越南人也来祭拜“此人”吗?很滑稽耶!!!
值得翻开历史书看一看
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照片拍的很詳細,不過引發出下列的疑問,樓主能解答嗎?
降生童也在廟裡舉行嗎?
有牛犁田,跟農業祭祀也有關係吧。
伏波將軍是用生肉祭拜嗎?
古箏表演又是怎麼一回事?
越南人拜伏波將軍,可能跟壯族地區拜楊文廣一樣,估計是民間把這些人物轉化了,或者是廟裡掛羊頭賣狗肉,說是伏波廟,但是實際上民間對伏波的理解與"史實"上的不一樣。
越南人也来祭拜“此人”吗?很滑稽耶!!!
不滑稽啊。对壮族人来说,死者都是值得尊敬的。
不过越南更多的是祭拜“二夫人庙”。
照片拍的很詳細,不過引發出下列的疑問,樓主能解答嗎?
旁观了。总感觉壮民参与是“认贼作父”不值得跪拜啊(不过“马留人”都误以为祖宗是中原汉人)。尊重民俗论,权当是一场民间的文化自娱活动吧。不过因为有名人的参与,庙小名气挺大的,2006年还以此召开过上百人的学术会议呢。您想了解可明年按时参加,详情百度点击“东兴东郊伏波庙”或者http://fcgrb.gxnews.com.cn/news/20060407/fcgwyfk/100850.htm
本楼不是楼主,代答:
降生童也在廟裡舉行嗎?
——是的。
有牛犁田,跟農業祭祀也有關係吧。
——传统的稻作民族,自然的。
伏波將軍是用生肉祭拜嗎?
——照片上有。另外、水果、糖果。以及活公鸡(鸡血画符)。
古箏表演又是怎麼一回事?
为参加活动的书法家表演书法伴奏。
越南人拜伏波將軍,可能跟壯族地區拜楊文廣一樣,估計是民間把這些人物轉化了,或者是廟裡掛羊頭賣狗肉,說是伏波廟,但是實際上民間對伏波的理解與"史實"上的不一樣。
——理解"史實"很清楚,庙里有宣传画廊,小朋友都能看懂。
越南人也来祭拜“此人”吗?很滑稽耶!!!
不滑稽啊。对壮族人来说,死者都是值得尊敬的。
不过越南更多的是祭拜“二夫人庙”。
同意你的观点,伏波大将军---马援当年杀了不少的交趾人和僚人呢,在桂林还有伏波山公园等等.
我认为马大将军跟狄青类似。
老百姓拜的是神,不是拜人。如上面说的壮区拜杨文广,很多人并不清楚历史上的杨文广其人,看汉人拜也跟着拜,并不是当他是人而敬他,而是当他是神,就和拜观音一样,为的是祈福,不是纪念历史上的这个人。
壮族老百姓是很敬畏鬼神的,逢庙必拜,拿我已过世的奶奶说吧,看什么拜什么,在山里的老家,拜的是祖公、娅皇、七姐,进城里看人家拜观音,她也买一个供奉起来,县城有个基督教堂,看人家去她也跟着去,只是人家让她入教她死活接收不了,因为拜了上帝、耶稣就不能拜其他神了、不能烧香了,想起来有些好笑。
到了我们这辈,从小受无神论教育,没什么宗教信仰了,所有这些我们都当作文化和历史来研究,是我们想得太复杂了,壮族老百姓很单纯,不过是祈福罢了,没有纪念的意思。所以壮族的宗教会很有趣,你看它似道非道,似佛非佛,实际上他接收了很多其他宗教及鬼神文化的元素,所以又亦道亦佛了。君不见敢壮山上,姆六甲庙里供着观音,祖公庙门口又有给人们算命的道士?
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