挺不错的！第一次听到藏族的流行音乐。
喜欢藏族文化，藏族很独特，很神秘，灵通转世、活佛转世，和我们德保壮族的“蚂蚁”（巫，壮话叫“莫”，和蚂蚁同音）有点象，“蚂蚁”也是前世“蚂蚁”的转世，而且能够很清楚地记得起前世“蚂蚁”生前所藏的法器地点，真是很奇特。
挺不错的！第一次听到藏族的流行音乐。
喜欢藏族文化，藏族很独特，很神秘，灵通转世、活佛转世，和我们德保壮族的“蚂蚁”（巫，壮话叫“莫”，和蚂蚁同音）有点象，“蚂蚁”也是前世“蚂蚁”的转世，而且能够很清楚地记得起前世“蚂蚁”生前所藏的法器地点，真是很奇特。
是灵童转世。
你们有“蚂蚁”转世？我以前只知道有关于“灵童转世”和内地某些地方的儿童能回忆起前世的事情，从来没听过壮族的这些事情。我真是孤陋寡闻了，呵呵！
在广西德保、靖西、那坡一带，把口承仪式专家叫做moed（音近广东话的“末”，在当地壮语当中恰好和“蚂蚁”同音），这种口承仪式专家的传承方式确实是有点类似于“转世”，即前世的moed或者其他仪式专家的转世。对这种宗教仪式专家的转世和养成过程，迄今为止只有一本专书对其进行研究，那就是台湾学者高雅宁女士写的《广西靖西县壮人农村社会中me214 mo:t31(魔婆)的养成过程与仪式表演》（台湾清华人类学丛刊七； 台北：唐山出版社 2002年11月）。这本书是她在做硕士田野调查的时候，在广西靖西县农村深入调查，并与moed一起生活共处很多年的人类学研究成果，对于想了解壮族德靖地区口承宗教仪式专家moed的朋友来说，值得一看。
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