僚人家园

标题: 僚人自己最早的国家—— 句町国 [打印本页]

作者: ahang7681    时间: 2008-11-15 15:16
标题: 僚人自己最早的国家—— 句町国

僚人自己最早的国家—— 句町国

 


      “句(gou)町”系壮音,意为“红色的藤蔓”。据《汉书》记载,2000多年前,在现今的桂西北和滇东南一片广阔地域,有一个与当时古滇国和夜郎国齐名的国家叫古句町国,系中国西汉时期西南三大番国之一。它的范围除了现在的西林之外,还包括现在广西的德保、靖西、那坡、右江、凌云、田林、隆林和云南的文山、富宁、岘山、开远等地。句町部落首领在春秋时期就被周王朝封为王。在西汉建立之后,汉武帝设置郡县时,句町部落被设为县,由牂柯郡管辖,后由于势力不断强大而被汉王朝封为诸候国,直至汉昭帝始元5年(公元前82年)时被封为王国,自此至西汉末期,是其鼎盛时期。自东汉后,其国势逐渐衰落,到东晋以后句町之名在历史书上不再出现。因此,史学界一般认为,从汉武帝置句町县到东晋,句町国在历史上存在500多年。 其政治中心在今西林县普驮村一带。此外,句町王还控制一个势力强大的名为“三边”的民族集团。“三边”是牂柯郡、益州郡与交趾郡交界的地域,置有宛温、镡封、胜休、毋缀、贲古、西随、进桑、都梦等八个县,相当于今砚山、邱北、石屏、开远、个旧、蒙自、金平、屏边、河口、麻栗坡、马关等地,比句町县的范围大了许多倍,说明句町国的势力范围是很宽广的。 军事实力强大,雄踞西南诸国前列。西汉时,句町王助汉王朝平息姑缯、叶榆等诸候国叛乱有功,被封为王国。

      《汉书.西南夷两粤朝鲜传》记载:“汉昭帝始元元年(公元前86年),益州廉头、姑增反叛汉王朝,波及牂柯24邑三万人皆反,汉朝遣水衡都尉发兵进击牂柯郡,大破之。后三岁,姑缯、叶榆复反。遣水衡都尉吕群胡将郡兵击之。群胡不进,蛮夷遂杀益州太守乘胜与群胡战,士战及溺水死者四千余人”。次年,汉朝被迫更帅增兵,在句町侯亡波率领军民支持下,汉兵才打败了姑缯、叶榆。“句町候亡波,率其邑君长人民击反者,斩首捕虏有功,其立亡波为句町王。” 句町王常与军事实力雄厚的夜郎国争雄,并抗击汉兵的进攻。夜郎国虽然先兴起,但句町不隶属于夜郎,而是夜郎的邻国。两国各自凭借自己的兵力和国势,常互相争斗。对汉王朝派人来调解,句町王兴等不予理睬,同时把汉吏刻成木像立于道旁,然后用弓箭射之,进行污辱性的挑战,以示他们看不起汉兵,认为他们的军力足以同汉兵抗争。 句町国军队抗击王莽疯狂进攻达十年之久。西汉末年,王莽篡汉称帝,改变了过去的民族政策,无端贬句町为侯国,并予以打击。“王莽篡位,改汉制,贬句町王为侯王。王邯恨,柯大尹周钦诈杀邯,邯弟承攻杀钦,州郡击之不能服。”句町王侯邯先当王莽的牺牲品,其弟承为报兄仇而奋力攻杀钦,打败了周钦。后来,“三边”九县的邑君长人民支持句町王,构成以句町为首的民族集团,力量更加强大,屡次打败王莽大军。 “三边蛮夷愁扰,尽反复,杀益州大尹程漏莽遣平蛮将军冯茂、巴蜀、犍为吏士,赋敛取足于民,以击益州。出入三年,疾疫死者什七,巴蜀骚动。莽征茂还,诛之。”王莽“更遣宁始将军廉丹与庸部牧史熊,大发天水、陇西骑士,广汉、巴蜀、犍为吏民十万人,转输者合二十万人击之。始至,颇斩首数千。其后军粮前后不相及,士卒饥疫三岁余,死者数万。而粤蛮夷任贵亦杀太守枚根,自立为邛谷王。”对于王莽的进攻,“三边”九县顽强抵抗了三年,王莽屡战屡败,“死者数万”。直到新皇二年(公元21年),王莽又“屡遣国师和仲曹放助郭兴击句町,”但也未能征服句町,结果导致王莽下台。后来东汉王朝被迫恢复了句町王的尊贵称号。 社会经济发展,综合国力强大。壮族是较早开始稻作农业的民族之一,到了汉代,在桂东、桂中壮族地区的稻作农业已有很大的发展。这时候地域相连接的桂西句町国的农业已进入水稻农业。句町时期,旱稻农业很发达,平民是以旱谷为主食的。句町王禹以“入粟千斛”慰劳汉兵,“粟”即为旱谷。正因为句町王有充足的粮食储备,才能养活一支强大的军队,抗拒王莽二十万军队的十年进攻。普驮铜鼓葬出土的文物,从另一个侧面反映了句町养羊养鹿业的发达。在普驮铜鼓葬中出土的4件铜坐俑,头上戴有帽子,身上穿有衣裳,脚上穿有鞋;1件铜骑俑,马有鞍,骑士穿袍,这些反映当时家庭己有纺纱织布,缝制衣裳。铜鼓葬还出土了玉环5件、玛瑙环2件、玉管100余件,以及玛瑙串珠、绿松石珠和金丝等。数量多、做工精细,打磨得光滑圆润,反映当时句町国发达的经济水平和人民的富裕生活。 句町国地处南越、夜郎和滇国之间.是三大经济区域的枢纽地带,对沟通中原、岭南与西南地区的经济文化交流,起了很好的桥梁作用。就水路而言,可通过句町境内的文象水(驮娘江)、蒙水(西洋江)等经郁水(右江)抵达南越中心番禺(广州);或者从句町北境温水(南盘江)经牂柯江(红水河)抵达苍梧、番禺。通过这两条水道把岭南经句町同西南地区的经济文化联系起来。陆路交通方面,句町国是邻近的滇国、夜郎等西南夷与岭南各国交往的主要通道。中原王朝曾在西南夷地区修陆路,如“秦时常略通五尺道”。汉武帝又“发巴蜀卒治道,自陆道指牂柯江。”这些陆道经过句町附近,句町完全可以通过它们同邻近各地相联系。 青铜文化高度发达。句町古国还创造了高度发达的青铜文化,其中最有代表性的就是从西林县普驮村出土的铜棺墓葬和铜鼓墓葬。经专家鉴定,这两座墓葬都是距今二千多年的汉代句町王或王亲的墓葬。 普驮村出土的铜棺原在地下1.5米,棺长2米,宽0.66米,高0.68米,棺壁厚1.2~2厘米,净重约400公斤。铜棺表面印有云雷花纹,显示人物活动场面。棺板上还镶嵌铜铺首、铜面具等饰物。棺内有玉管、玉环、玛瑙串珠等陪葬品及骨憨炭屑等。陪葬品制作精美,显然出自工艺熟练的青铜作坊。普驮村铜鼓墓葬的墓坑为圆形,直径约1.5米,离地深约2米,墓口有一石板盖砖在石板下面并排放着十二块大小不等的石条,石板、石条均是已风化的石灰石,有加工痕迹。石条下面是四面铜鼓,内外各两面,两两互相套合作葬具。铜鼓内随葬品有铜骑俑、铜坐俑、铜马、铜铃、玉环等400余件。每件皆制作精美,巧夺天工。

           出土文物:

 

 


 


 


 



      句町人物:

 


岑毓英(1829-1889)云贵总督

 


岑毓英图(襄勤公介福图)

 


岑春煊(18611933),两广总督 

清朝末年,这里涌现出三位重要的人物,活跃在当时中国的政治舞台上,他们是云贵总督岑毓英、岑毓宝、两广总督岑春煊。一门三总督的出现,使那劳岑氏家族成为广西近代史上显赫一时的大家族。
    关于岑姓,《风俗通》有这样的记载:“周文王异母弟耀,武王封为岑子,后因为氏。望出南阳”。据史料记载,北宋的岑仲淑是广西岑氏的始祖。岑仲淑为浙江省余姚县人,进士,宋皇祐四年(1052年),他因为医术过人而随狄青平侬智高起义来到广西,因常立功而被授金紫光禄大夫、麒麟武卫怀远大将军,后留守广西,此后子孙繁衍各地。

    岑姓在历史上较有影响的两个时期,一是唐代出了“一门三宰相”——岑文本、岑长倩、岑羲;在清代又出了“一门三总督”——岑毓英、岑毓宝、岑春煊。

     壮族铜鼓:

铜纹

 

                                                                                    
 

 壮族铜鼓纹案,内容丰富、图案别致、花纹精美,常见的有方格纹、""字纹、水波纹、云纹、回字纹、编织纹、同心圆纹以及各种花草和动物图像,内涵意义:宇宙是由天、地、水三种物质构成的,“天轻天在上,地重地在下,水在天地间”;“三堺三王制”,意即:“宇宙分三界”,上界是天空,中界是陆地,下界是海洋,三界既独立又互相依存;还讲:创世神布洛陀使万物分成“都博”(公的)和“都咪”(母的),只有公母结合才能生成世界。先民们按照这一意识制作的铜鼓,鼓面正圆,代表天(上界),天的中心是“塔稳”(太阳纹),代表日神,天空还绘有身为“越祝之祖”的“骆”(飞鸟),鼓边纹饰为能向天神传递人间信息的“嘎”(青蛙);鼓身代表地(中界),是人和各种动物居住的地方,通常绘有羽人、牛马、干栏建筑及各种图案,特别突出“洛莫”(剽牛祭神)及“介泐”(划船竞渡)等习俗;鼓足代表水(下界),是水族居住的地方,通常绘有波浪纹和水生物图案。壮族先民在制作铜鼓时还特别注意其音响,并按声音高低来区分公母,意在使公母互相感应,促进万物生息繁衍。


 


位于广西百色市火车站进站大道广场的世界最大的铜鼓雕塑“句町铜鼓”

 广西句町铜鼓于1972年在西林县普驮铜鼓墓葬出土,属石寨山型铜鼓,面径77.5厘米,高52.0厘米;鼓身以渡船纹、羽人纹和白鹭纹装饰,具有浓郁的百色文化特征。铜鼓雕塑以此为原型放大,总体高15.6米,直径13.6米,厚度8.9米,重达32吨,是百色市创建文化名市系列标志性建筑之一。


[此贴子已经被作者于2008-11-15 15:40:34编辑过]

作者: 土著虎尾    时间: 2008-11-15 16:47
僚人最早的国家是苍梧国,不是句町国。句町国是僚人最后的方国。
作者: 好好瑟    时间: 2008-11-15 16:51

有点历史价值哦~~~


作者: 越裔引强    时间: 2008-11-15 17:07
原来我家也在句町范围啊
作者: 粤西土著    时间: 2008-11-15 20:36

原来句町国有那么多故事,以前只是泛泛听说而已,真是长见识了.

应该加强这一块文化产业的开发


作者: ahang7681    时间: 2008-11-16 18:00
QUOTE:
以下是引用土著虎尾在2008-11-15 16:47:05的发言:
僚人最早的国家是苍梧国,不是句町国。句町国是僚人最后的方国。

From tribal settlement to feudal prince-new thinking on Zhuang civilization source

本文根据文献史料和考古学资料,论证了壮族古代社会曾经历过古国、方国阶段.最早的古国是苍梧古国,与中原华夏集团的尧、舜、禹等古国同时并存,并且有了文化交往乃至战争.岭南地区新石器时代的石峡文化和石铲文化等,应是古国的文化遗存.壮族古代的方国产生于商代,它们与商周王朝有纳贡关系,是小国与大国的关系.壮族文明自古以来就是中华文明的组成部分,岭南文化向北流动,岭北文化向南传播,这种互动的文化交流在秦始皇统一岭南以前就已经存在.

土著虎尾说的对,我顶


作者: 快乐凡人    时间: 2008-11-16 22:10
不太了解。学习了
作者: yeheyu12    时间: 2008-11-22 17:07
不关那个,最好整理成册,这是重要历史文物,壮族学校应把它编到教材去.给学生读.
作者: 度莫    时间: 2008-11-23 11:13
QUOTE:
以下是引用yeheyu12在2008-11-22 17:07:53的发言:
不关那个,最好整理成册,这是重要历史文物,壮族学校应把它编到教材去.给学生读.

顶这句话!


作者: 五色糯米饭    时间: 2008-11-23 12:35

“岑姓在历史上较有影响的两个时期,一是唐代出了“一门三宰相”——岑文本、岑长倩、岑羲;在清代又出了“一门三总督”——岑毓英、岑毓宝、岑春煊。”

此岑非彼岑吧?

前一家是汉族后一家是壮族。

不知现在的岑家后人还认壮族这个祖没有?按他们的家谱说他们是汉人的后裔耶。


作者: lala    时间: 2008-11-23 18:16
岑家后人只认岑毓英。
作者: 窗含西岭    时间: 2010-9-16 11:30

句町部落首领在春秋时期就被周王朝封为王。有文献依据吗?

西林:何建泽 邮箱:hejianze@126.com


作者: 辛格    时间: 2010-9-16 20:44
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
作者: 度莫    时间: 2010-9-16 20:53
QUOTE:
以下是引用窗含西岭在2010-9-16 11:30:06的发言:

句町部落首领在春秋时期就被周王朝封为王。有文献依据吗?

西林:何建泽 邮箱:hejianze@126.com

"句町部落首领在春秋时期就被周王朝封为王"

很玄啊 ,呵呵!






欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) Powered by Discuz! X2.5