2002年广西的壮学界在续对壮族麽教的“圣经”——《布洛陀》全面搜集、整理、对译和研究之后，又将一个规模宏大的研究课题提上日程——《古壮字大典》影印本的整理和出版。
壮学专家从1986年开始，在广西、云南等地，搜集到30多个用古壮字流传下来的壮族麽经《布洛陀》民间抄本，证明了古壮字并不象一般人想象的那样没有自己的典籍。而且也证明了古壮字是一种已经成熟并曾经广泛应用的文字，它完全具备记录壮语和进行文学创作的功能，而且因为用字统一后的方块壮字与汉字一样，能够超越方言的障碍，所以比现代用拉丁字母创造的拼音壮文更适合成为壮语的合理载体。
壮族语文在上个世纪中叶开始拉丁文字化并进行了半个世纪的推行工作，不过直到现在都没有深入壮族民心，没有真正在壮族地区普及开来。未来壮族语文的改良、由目前的拼音壮文如何过渡到恢复使用方块壮文，已经逐渐成为壮学界的一个共识。不过，因为长久停止了方块壮文的使用，除了较边远地区的县份（如靖西、德保、那坡等县）仍然有歌师、壮剧师用方块壮文来进行创作以外，其他壮族地区的人们认识方块壮文的人已经不多。有的人甚至不相信或承认古壮字的存在，将上个世纪80年代末、90年代初整理出版的《古壮字字典》看是生造的方块壮文。为了对这些谬论进行有力的反驳、对古壮字进行更全面地搜集和更合理地规范，《古壮字大典》影印版的整理、出版也自然成为目前壮学界的一个大课题。将古壮字的出处、古代典籍原貌原原本本地呈现在读者面前，这就是《古壮字大典》影印版的任务。
这样庞大的文化研究工程确实需要一笔很大的资金，这光靠广西壮族自治区政府提供的研究基金是远远不够的，需要国内外有识之士伸出援助之手，帮助完成一个人口众多的少数民族的夙愿。
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