五羊：五个南方古老部落 - 僚人家园

2007-01-18 □何浩深

广州别名羊城，五仙羊则成为人们公认的广州「城徽」。《晚会》版去年曾多次刊载与「五羊传说」有关的文章。

据历史学家徐松石考证：带着五只羊到广州的五位仙人，来自五个部落，分别是穿着白衣裳、黄衣裳、黑衣裳、红衣裳和花衣裳的五个南方古老部落的代表。

最早记载仙人传说的是古书裴氏的《广州记》和沈氏的《南越志》。《广州记》说：「战国时高固为楚相，五羊噙谷穗于楚庭（即今广州），故广州厅事上画五羊像，又作五谷囊。」《太平御览》谓：「周显王时高固为楚相（事楚威王），有五仙人降于楚庭（当时楚国在南海立有楚庭）」。《太平寰宇记》谓：「周时南海有五仙人，骑五色羊，各持谷穗一茎，每茎六出。仙人衣服和羊的颜色一样，降于楚庭（广州），遗穗腾空而去，羊化为石，城因以名。或云临去时并预祝说：愿此寰闠永无荒饥。」

据徐氏考证：仙，即居住在山上的人。仙即寨字，五仙人即五寨人。红黄花白黑五族越人，到广州进贡粮食，后来才有五仙羊故事的流传。

这个故事反映了楚国官僚与岭南少数民族的融合和团结。各民族团结安定，才能争取「永无荒饥」。

穿白衣服的白色族是古岭南最大的部落。远古称五岭以南为「南交」，「白」壮语读kao，有时读「勾」。从广西北流县的勾漏山到越南的勾漏山等地，都是古代白衣族人的居住地。后来，白衣族的人以越南北部为中心。

黄衣族势力后来很大。自广西平南县至珠江出口，都是黄衣族的势力范围。后来，广西左右江一带，也是黄衣族的势力范围。在明代，广西壮族女英雄佤氏夫人带俍兵去东南沿海帮助剿平倭寇。这些俍兵，也是黄衣族的壮民。

黑衣族的少数民族住广西合浦郡、玉林郡和桂林郡。玉林的「林」，在壮语中乃「黑」的意思。

花衣族也称紫衣族，其后裔如今在云南省东部。

红衣族的人，古代曾遍布岭南。在泰国鼎盛的，以红衣族和黄衣族最多。今天，两广有宁、零、灵、凌等地名的地方，大概是古代穿红衣的民族的居住地。

相关链接：徐松石（1900—1999年），籍贯广西容县，上世纪40年代在上海当大学教授，后移居美洲，其著作《百粤雄风岭南铜鼓》、《粤江流域人民史》、《泰族壮族粤族考》、《日本民族的渊源》等。

（子琦／编制）

新鲜！说是五个部落的人到广州进贡粮食，可能更接近历史事实！

楚国南征岭南是一件很值得研究的历史事件，我认为其中一个重要的原因就是楚国为了打通通往身毒等国的海外贸易交通线而为之。原先楚国通往身毒的交通主要有两条，一是向西通过蜀国、滇国等西南地区经陆路住身毒，另外一条就是沿长江水路通过越国出海到达身毒。但后来楚与越争霸，而西南地区昆明人的兴起，都阻塞了楚国向海外的贸易线，并对楚国的经济造成了巨大的影响。所以，楚国这才南征，打败岭南地区的越人，在越人航海的基础上，建立了楚国通向身毒等国的“海上丝绸之路”。