僚人家园
标题: 讲标人的启示 [打印本页]
作者: 橄榄枝 时间: 2002-10-19 10:49
标题: 讲标人的启示
讲标人因操一种属于壮侗语族和壮族比较接近的语言“标话“而得名。“标话”被认为是一种混合语。和汉语有较大的差别,可以归入壮侗语族。但到归哪个语族至未定。讲标人主要居住在怀集和封开,人口约16万。
标话的词汇中约有一半是汉语方言,这是标话和汉语的联系。标话的语法和汉语不一样,如“眼泪“说“水眼”,“青草”说“草青”。怀集的标话有34%左右的词汇的壮语相同或相近。
地名学上,以“罗”字开头的有不少,如罗待,罗境等。如“潭”字开头,潭这,潭宝等,“罗”“潭”开头的地名是壮侗地名。
解放初有不少讲标人填报民族成份时填壮族,但没有被批准。以后有人参军参干时,填报壮族,同样不批准。集体要求解决族属问题的行动发生在1956年和1982——1983年。1986年,广东省民委组织一个有12人参加的民族识别调查小组到讲标人地区调查研究,嗣后写出综合研究报告,由省提交给国家民委,要求确认“讲标人”是壮族,这一意见不被国家了委采纳。(各位贝侬,中国政府的民族政策是采用民族融合还是同化民族,给我们深深的思考。)
作者: 浪人 时间: 2002-10-19 20:15
[这个贴子最后由浪人在 2002/10/21 10:39am 编辑]
哈。有些事只能想想而不能说的。
但是,他们有没有强烈的民族归属感呀。这也是一个重要的问题。因为,一个民族,连他们自己都没有民族的自醒和自觉。那外人再怎么关心也是无用的。
作者: 无形之手 时间: 2002-11-30 11:48
汉族就那么小心眼? 还是你自己心态有问题呢?
汉人如果真多心,壮族本来就有上千万的人口,和十多万是什么级别的比较是什么含义?
何必事事往歪处想?
民族划分本来就不可能有完善的标准
作者: 沙南曼森 时间: 2002-12-9 22:42
中国政府在处理国内少数民族问题上,已经很努力,但恐怕不能说已经很完满。“五十六”这个数字,不见得就是很吉祥很美好的数字,为什么要固守这个框框呢?
中国政府是革命起家、改革发展的政府,“把革命进行到底”应是其秉持的理念。
作者: 想家的人 时间: 2002-12-10 21:46
他们如果有强烈的民族归属感,那么民族归同是迟早的事。所以现在壮文化、经济两方面都要发展,这是根本。
作者: 依维 时间: 2002-12-29 11:36
阿沛说:“現時中國定五十六個民族為臨界面,所有族群都要劃入這五十六個民族中,雖然一定不能滿足所有人的願望,但已是比較合理及可行的方法。”
说的是,规定56个民族界面。我就不明白,本来应该是一个民族偏要划分为多少个民族(布衣与壮族等);不是一个民族偏归属一个民族(汉族;标人;讲闽南语,粤语等)。是不是先将本属一个民族的少数民族分划凑足56个民族,其余的往汉人里兜呢?像这样实在太荒唐!竟然定个数,这还叫科学吗?是迷信还是设套?
作者: 浪人 时间: 2002-12-30 10:54
下面引用由想家的人在 2002/12/10 09:46pm 发表的内容:
他们如果有强烈的民族归属感,那么民族归同是迟早的事。所以现在壮文化、经济两方面都要发展,这是根本。
同意!
粤人或别的方言区的人民,虽然他们语言差别的较大,甚至不能用来交流,但他们的民族认同感是一至的。他们都认同自己是汉族。这点才是重要的。
作者: zzhc 时间: 2002-12-31 14:13
我所生活的城市和标人所生活的地区是同一个地级市,我也有很多朋友和同学是来自讲标话的地区,据我所了解,不但语言相近,其实标人很多风俗习惯也和壮族相似。他们的壮族民族认同感也很强烈。可是因为当时的广东省的民族识别工作比较严格,根据标人的实际情况,也可以算壮族,也可以算汉族,但应该是汉族的成份多,所以就没有认定为壮族,这也是合理的,并不存在什么问题。相比之下当时的许多省份的民族识别工作就比较不严格了,也出现了许多以姓氏确定民族成份的,如贵州、湖南、湖北、四川、福建、河北、辽宁等。
作者: 沙南曼森 时间: 2003-1-1 21:44
说是汉族的成份多些,我看不见得。其实广西广东的汉族、壮族,风俗习惯相同或相近的情况很多,主要是粤人、壮人与古代的越人都有着千丝万缕的联系,对越人的风俗都有所继承,不同的只是现代粤人以汉文化为主体,而现代壮人仍以越文化为主体。在粤人和壮侗人风俗很相近的情况下,操壮侗语族语言当然就成了识别某些族群(不是个别人个别家庭)是否不属于汉族的重要依据(当然还需其它条件,如民族认同感)。贝侬你说呢?
作者: 山魂 时间: 2007-6-14 18:41
有时候我觉得,用“越”为族名是否比“僚”更好一点。越族。
作者: 野狼 时间: 2007-6-18 10:15
越族僚人;
汉族华人。
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