缘起——
我的家乡是广西崇左市江州区罗白乡里的一个村落，村的名称是用壮话来命名，叫“咘满”，意思是“泉水很多”的意思。它从来都默默无闻，不仅远离都市，也远离乡镇，像个怯生的孩子，有意地把身子掩藏在山的背后。按道理，这样的村落，应该还有机会去保持着它的传统，和它的质朴。
2008年的三月三，凑着壮族的拜祖吉日，我回了一趟老家。事实上，我2004年时还回过老家一次，那时，我隐隐约约地感觉到，咘满已经不再羞涩，更像是一个青春期的小伙，不仅骚动不安，还带有几分的叛逆。
果然，它今天叛逆了。如果，你是个初来乍到者，一时半会是无法判断出这里是个壮族的村落，无论从外貌上，或到本质里，包括那些烙印着先祖记忆的壮家建筑已经被盒子式的洋房所替代…当你和村里的年轻人交流时，他们未必愿意用壮话跟你沟通；当你期待能从他们身上感受到那种已经被大半中国人遗弃了的、名叫“淳朴”的东西时，他们迎上来的目光却随时带有几分的狡黠和猜疑…要是再从他们的言行举止和衣着打扮去整体评估，你会立即产生疑惑——他们还是壮族人吗？
也许，他们还是壮族人，至少在身份标签上的那个“壮”字一时半会还无法涂改，但要是国家政策允许，我相信，他们会在一夜之间都全部归流汉室。
确实，壮族是个卑微的民族，在历史上从来都是被动挨打或有待感化的蛮民，在漫漫几千年历史长河中竟然都未曾得到过一次稍微公允一点的评价。即使时至今日，在外人看来，“壮族”跟“愚昧”依然存在着亲密的连带关系——除了黑洞洞的服饰和一脸等待临幸表情之形象外，壮族还有什么东西值得人们去关注的？作为世界数千个民族中人口排第六十位、组成中华民族大家庭的第二大成员，壮族有着几千年的历史，也曾创造出灿烂的文化，特别是壮族祖先所发明的稻作文化，让今天的整个世界都受益匪浅。然而今天，在最新的中国社会科学院中国民族发展报告中，在全国五十六个民族中，作为人口最多的少数民族之社会发展水平却位于倒数第五位，而壮语言也早已经到了需要救亡的境地…
一个缺乏自豪感的民族，它的子民始终在压抑。所以，今天的壮族在叛逆、在自我抛弃，是应该的，也是必然的。而且，叛逆的，未必就是坏事。只是，彻底地叛逆，往往会衍生出迷茫或迷途，就如羊披上狼皮之后果真把自己当成狼的话，那结局往往注定是悲剧。
就我个人及扮演的社会角色而言，最为担心的是：再过十年或八年，当我想拍一部关于壮族的影片时，也许只能从故纸堆里寻找灵感了，因为现实将会变得彻底的面目全非！
……
拜完祖宗，我人回到深圳，而脑子里依然扯不开那份忧虑，但又不知自己该做什么，或能做点什么，又或是从哪着手。毕竟，这样庞大的民族之事，自己个人势单力薄，又能为壮族的未来做出什么样的贡献呢？
仅仅的担忧和顾虑，永远都是于事无补的。到深圳后不久，我拜访了我的老师王立成，他是国家广电局深圳办事处主任，同时也是中国知名的电影电视制片人，也许，只有经验老到的他能为我指点迷津。果然，他听了我的倾诉之后，说了三句话——
“第一， 壮族需要宣传，需要通过宣传来获取民族荣誉感；
第二， 你要把这事当成个人的民族历史使命，当成你个人的终身事业，你才可以真正为它做出一点贡献；
第三， 我可以通过媒体和资金支持来帮助你，也就是说，哪怕你是需要中央电视台的摄制队伍及其播出平台，我都会尽力帮到你。”
听完王老师的话，在感到震撼的同时，内心一下子也充实了起来。不过，我当时还是提出了自己的异议：“至于摄制班底，我还是自己来组建，这样运作起来会顺手些。”
于是，接下来，我的任务就是组建志同道合的精英团队。其中，制片人已经是锁定王立成老师了,不过，该事业还需一位灵魂人物，那就是总策划人——谁会是最适合的人选呢？
答案是：李世旭。
李世旭，曾在北京电视台、四川电视台担当过导演及制片人，对影视项目的营运和推广已经积累了20多年的经验，不仅拥有广泛的媒体资源，目前还是营运中国首届“百年奥运珍品在中国巡回展出”项目的总负责人（该项目影响巨大，在深圳、广州、苏州等地，甚至可以用“极为成功”来形容概括）。最为可贵的是，常年在媒体中打滚的他竟然还能保持着一颗纯正的心！
要是他愿意，本事业就可以宣告已经成功了一半。
非常幸运，李大哥愿意帮我。
接下来，是物色其他人选——
美术指导：项湘，他不仅拥有深厚的美术功底，也一直对影视项目产生痴迷般的眷恋，1989年，他和现著名导演胡雪杨合作，凭借《童年往事》获取了美国奥斯卡电影学院电影节的金奖；2005年，他和胡雪杨再度合作，担当《都市你我他》的美术指导。
摄影指导：邱永勇，师承香港风格，务实的心态让他积累了深厚的技艺功底，从担当徐克作品《蜀山传2》的摄影大助到07年有幸担当鲍德熹作品《功夫之王》的摄制助理，可见他在行内的被认可度确实非同寻常。
……
逐渐地，关于壮族的宣传项目之摄制班底已经初步形成——
总策划：李世旭
制片人：王立成
出品人：（待定）
监 制：（待定）
导 演：何庚宪
美 术：项 湘
编 剧：何庚宪 黄建硕（上海知名独立策划人）
摄 影：邱永勇 任绍军（中国资深摄影师，活跃在上海、北京、深圳三地）
后 期：胡飞鹏（深圳著名剪辑师，以动感时尚的酷炫风格著称）
平 台：深圳五凰文化传播有限公司（暂定）
……
*****附件1*****
导演个人简介：
何庚宪，壮族，1970年出生，1992年毕业于广西民族学院，之后从事过教师、工业品外观设计、三维动画师、剪辑师、后期主管、美术指导、创作总监、编剧、导演，经历很纷杂还略带点传奇色彩，属影视技艺全面型，有资格用“综合素质”之类的词来表达，当然也可以用“淡汤终于熬成浓汤”来概括。
编剧风格：不可确定性，坚信笔下的人物命运不是掌握在编剧的手里，因为编剧始终还不能充当上帝。
导演风格：偏好于营造情景，致力传达影像背后的潜台词，包括文化、思想、冲突等要素，一直期待观众能欣赏到的，是双重画面——看到的，和想到的。
主要作品：
一、2000年负责深圳电视台“千禧贺喜”项目的整体包装及主持相关的影片摄制工作。
二、2002年的得意广告作品是：《中国电信17909——李纬锋篇》，该片被客户公认是最为成功的作品之一；《香港马百良——秋梨琵琶蜜篇》，该片因配音演员口音问题而被评为香港十大肉麻广告之一，意外的是，该产品当年迅速占据了香港市场的首把交椅，故此，该作品时至今日仍在热播。
三、2003年，作品《中国西部农业交响曲》在北京首映，赢得中国农业部官员及农业专家们集体起立鼓掌的殊荣。
四、2005年，担当由胡雪杨执导的《都市你我他》的美术及电视电影《拳神》的美术。
五、2006年，担当《中国移民在新西兰》的后期导演。
六、2007年，担当系列剧《特区少年》之《种太阳》、《真假爸妈》的导演；深圳电视台《美食NEW导向》栏目编导。
七、2008年，完成25集励志电视剧《奔腾》的剧本撰写（该剧是深圳特区成立30周年献礼作品之一，已通过国家广电局审批）。
……
目前方向：回归本位，为壮族的未来尽点微薄之力。
初步愿景：将壮族的民族魅力呈现在世界的眼前。
初步计划：2008年8月26日从第一次采风开始，进入项目的策划及筹备阶段，争取在2009年元旦（前后）全面启动本项目。*****附件2*****
开始时间：2008年8月26日本项目进行第一次采风。
采风目的：让摄影师等相关人员到广西去亲身体验当地壮族的风土人情，为本项目的下一步工作进行预热。
参与人员：何庚宪、邱永勇、胡飞鹏、任绍军
采风行程：
时间 | 地点 | 采风内容 | 寻求协助内容 |
8月26日 | 崇左江州区罗白乡咘满屯 | 到我老家，让摄影师和壮乡进行第一次亲密接触、开始探寻壮族的民族韵味及人文气息。 |
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8月27日 | 崇左市区 | 壮族的稻作文化对今天饮食结构之影响，特别是崇左米粉的多姿多彩和夜市的纷呈。 |
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8月28日 | 宁明花山壁画、大新明仕田园、大新县城。 | 感受壮族先祖的智慧、稻作文化之今日新内涵、壮乡山坳里的夜色。 |
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8月29日 | 到德保探访山歌老人、1986酒吧、干栏式建筑。 | 感受壮乡的山歌文化、山歌的现代演绎以及干栏式建筑的现状。 | 1、 德保的山歌老人代表人物是谁？如何找到？ 2、 1986酒吧联系人及联系方式是？ 3、 能把传统山歌演绎成现代版本的僚人歌手组合是谁？如何联系？ 4、 去德保的干栏式建筑群现场踩点时，有否自愿做向导的贝侬？ |
8月30日 | 靖西 | 体验壮人的风土人情、民族服饰、传统习俗等。 |
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其它壮族要素如“布洛陀”、“龙胜建筑”、“壮文”、“壮剧”、“葬俗”等内容将安排在第二次采风时涉及，同时，关于壮族分布的概括及各区域的差异化情况也在整理之中，希望各位贝侬依据自己所熟知的地域情况，群策群力，为我们摄制组提供更多的建议、推荐和帮助！其实，本项目能否取得最后的成功，不仅取决于摄制组的努力程度，更取决于壮族的民族凝聚程度！
坦白而言，我现组建的摄制团队，他们都是汉人、来自祖国的天南地北（王立成是辽宁人；李世旭是北京人；黄建硕是上海人；任绍军是河南人；项湘是江苏人；胡飞鹏、邱永勇是深圳人）。如果有一天，当他们为了壮族的事业而忘我奋斗时，希望我有底气安慰他们说：我们并不是孤军奋战，在我们的背后，有1700万双手在鼎立支持着！！！
感谢贝侬们的支持与帮助！
项目联系人：何庚宪（僚家香火）
联系电话：13510179315
E-mail：elon123@163.com
QQ: 178238471(不常在线)
支持！家园的人脉完全可以协助贝侬完成相关采风、拍摄及相关建设性意见。具体联系站长红棉树贝侬就可以，如果需要，我相信他一定能够完成联系家园贝侬和相关专家、学者的工作。
与站长联系的通常方式？
支持啊！
如果是想做纪录片,建议看看前年央视探索与发现播出的<<寻找布洛陀>>和去年云南由戴光禄副省长带队拍摄的十二集壮族文化纪录片,均精彩之至.
如果是想做电视剧,建议拍<<坤真大帝>>,中泰合作.其人其业绩波澜壮阔,故事曲折悲壮,令人荡气回肠.
做纪录片一定要有壮学家队伍指导,否则仅是皮毛.汉族同志热情程度再高,在创作的时候难免不到位.前些年所谓的获奖壮剧<<瓦氏夫人>>和<<歌王>>之类都是以汉族为主体创作的.简真令人啼笑皆非,甚至伤了民族感情.
建议:摄制组邀请梁庭望老先生做为总顾问,由他组织三五个专家给摄制组提选题和意见,再增加一些僚人影视精英,如家园上的僚人老怪贝侬,就是著名的僚人影视行家,又比如<<寻找布洛陀>>的策划和撰稿者,都有僚人的智慧在里面.
祝僚家香火贝侬能够成功!
其它壮族要素如“布洛陀”、“龙胜建筑”、“壮文”、
Dingjrengz mwngz, muengh beixnuengx yienghyiengh swnhleih!
Muengh engqlai beixnuengx caezsim bae guh hong vwnzva Bouxcuengh!
向诸位表示敬意，祝福诸位！
祝马到成功！
资金落实了吗？用影视宣传壮族的消息在本站里已经不是新题目。困难之一在于民间总要筹备一定的配套资金，目前等待资金的就有不少计划中的大制作。
拍摄的技术人员不一定全部依靠外地的名人，最多是利用他们的名气而已。壮族人有许多影视人材，如广西电影厂的骅人等，既是壮人，资格也老，壮文化比外地人要熟悉得多，如果是他们执导和摄影，根本就可免去采风这一过程，踩点前一个电话就搞掂，甚至可以直接摄取部分镜头，节约成本不少。
用不着跟在别人的屁股又去考察什么宁明花山，大新明仕田园。这些镜头在电视台的屏幕中早已经反复出现。如此的题材，最后成片，无非在这个影库里剪一点，那个影库里剪一点；大把的钱给人轻易拿走，壮人自己享受不到，于我族何益？看楼主的采风计划行程表，无非是请北京人、上海人、河南人、江苏人、深圳人来广西的旅游景点旅游一趟而已。一个别人挖出来的题材无数人反复炒，壮文化影视总在炒旧饭，让人味如嚼腊。楼主的罗白乡文化底蕴也不浅，罗白土县几百年历史的土司文化至今还没人挖掘呢，仅这点就属于神秘文化，够有吸引力的题材，何必又舍近求远？
壮文化的影视“计划”总是雷声多多，雨点少少。听腻了，发点牢骚。而已。
很欣佩楼主对壮文化的一片热诚。
影视作品的操作有一定规律，特别是商业化操作本身有一定的投资风险。
你在启动壮族文化大型宣传项目时要有这样的思想准备。
首先是你的创作思路要确立，给受众什么东西，从哪里开始，到哪里结束。
体裁是是文献片？记录片？故事片？歌舞音乐片？风光片？
估算总投资是多少？作品市场运作计划？回收渠道和预算，收支平衡点在那里？
创作团队的组建，关键不在大牌或知名度，而在于合作理念的认同。
在你主创思路形成和投资落实之前，谁合适什么位置应该无法确定，没有最好的，只有最合适的。
另外，还有制作预算，请张艺谋和请老怪之流绝对不是一个价位。
总之，影视行业是一门综合的艺术生意，也是一个比较复杂系统工程，有乐趣，也有烦恼。
看简介，楼主应该是专业人士，专业意见应该不会缺失。
壮族在线有许多这方面的人才，也有专业的人士在操作壮族文化题材的影视项目。
你可以发起举办一些主题聚会，集思广益。
老怪祝你一切顺利，早日看到你的大作。
拍摄的技术人员不一定全部依靠外地的名人，最多是利用他们的名气而已。壮族人有许多影视人材，如广西电影厂的骅人等，既是壮人，资格也老，壮文化比外地人要熟悉得多，如果是他们执导和摄影，根本就可免去采风这一过程，踩点前一个电话就搞掂，甚至可以直接摄取部分镜头，节约成本不少。
用不着跟在别人的屁股又去考察什么宁明花山，大新明仕田园。这些镜头在电视台的屏幕中早已经反复出现。如此的题材，最后成片，无非在这个影库里剪一点，那个影库里剪一点；大把的钱给人轻易拿走，壮人自己享受不到，于我族何益？看楼主的采风计划行程表，无非是请北京人、上海人、河南人、江苏人、深圳人来广西的旅游景点旅游一趟而已。一个别人挖出来的题材无数人反复炒，壮文化影视总在炒旧饭，让人味如嚼腊。楼主的罗白乡文化底蕴也不浅，罗白土县几百年历史的土司文化至今还没人挖掘呢，仅这点就属于神秘文化，够有吸引力的题材，何必又舍近求远？
壮文化的影视“计划”总是雷声多多，雨点少少。听腻了，发点牢骚。而已。
谈十次三次都不见投资的话，就不用谈了，做项目就是如此实事求是吧，都不容易。
若真正落实，支持！专家、材料是一个都不少的，缺少投资。壮族的教育也是如此，至少目前是如此。再不投资的话，未来的专家会变少，材料也不多了。
壮区政府的视野需要再放宽。壮族人也需要更多地觉醒。
“咘满”，
感觉应该是泉水之村的意思,而不是泉水满的意思
“咘满”，
感觉应该是泉水之村的意思,而不是泉水满的意思
如果是“泉水之村”，就应该是“满咘”而不是“咘满”了吧，从楼主的解释来看，“咘满”的“满”不是mbanj（村），而是“满”的意思，应该是一个汉语借词。
“咘满”，
感觉应该是泉水之村的意思,而不是泉水满的意思
如果是“泉水之村”，就应该是“满咘”而不是“咘满”了吧，从楼主的解释来看，“咘满”的“满”不是mbanj（村），而是“满”的意思，应该是一个汉语借词。
我知道那地方，村名叫“板咘”，确实是取义于“有泉水的村子”，因为它村子有很大的泉水，本村人说“满咘”而不说“板咘”，因为“板”是汉音译得不正确。该村在原崇左县罗白乡与扶绥县渠旧镇交界处，泉水流入一小江，小江在一个叫“岜河”的地方汇入左江。
越色僚人 不愧是贝侬僚，一看贴子就知道应该叫“满咘”。
但我奇怪了，楼主为何连自已的“老家”都说错呢？况且“板咘”村的人都自称“满咘”，为何楼主你偏偏说“咘满”呢？
坚决支持,希望可以帮上一点点忙
希望能看到剧本。
如果有基础，老怪支持你的全部后期制作（从标清到4k高清）
这是一家在国内设备处于领先地位的影视制作基地。
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