贝叶文化！及犹太教及圣经思考 - 僚人家园

贝叶文化源远流长，可追溯到先秦的“百越文化”。秦汉以后长江流域以南百越族群自东而西次第汉化，惟西南百越族保留了原有文化。以傣族壮族为主体的百越后裔，传承了当年的百越文化，所创造的“贝叶文化”其核心部分全部是当年百越文化的真传。
贝叶文化，代表正个傣族社会的全部历史和文化。是一种跨国，跨地域文化（泰，老，缅甸）。是因为保存于贝叶（一种树）制作而成的贝叶经书里而得名。覆盖面实际上大于西双版纳，德宏及云南傣族地区，而推及正个东南亚次大陆地区，几乎上亿的人在传承使用（共同信仰：上座部佛教）。

现在让我们来看看犹太人为什么写《圣经》？
“巴比伦囚虏”时代，犹太人面临被东方文化同化的危险，许多入因为
失去了家园而表现出无比绝望的情绪，许多人在奴役和压迫下无所寄托。于
是，一些先知就自动组织起来，为防止同化而开始发扬和整理犹太人自己的
文学和宗教遗产，大约用了500 多年的时间编写了一部新的法典《托拉》（又称《摩西五经》），后世尊称其为《圣经》。整个工作是由犹太人的精神领袖文士和祭司完成的。《圣经》中从《创世记》到《列王记》，以及哀歌和
雅歌都是犹太人在这个时期的杰作。

壮族被汉化的危险，为什么不写一本我们自己的书？记录族人分布历史等等。汇集精英思想。纳入我族改变意识~！！

哲学家的功能就是：引导族人的定位方向；如何更让族人爱母语；如何更好的宣传族的意识等等等等。就如同有历史学家也要有思想家，也就是犹太人的“先知”（即思想家）。

精简成小书一本（为了节省开支）--分布到各个地方[现实的推广]如果条件够好可以播放电影和音乐结合（比如出版壮语歌曲的时候或演出的时候）。

以下是引用政治部在2005-9-6 15:44:00的发言：
我们这里,特别是县城里的小孩已经彻底放弃壮语了.每次听到他们讲不伦不类的"普通话"时总有一种莫明的痛心.我县90%以上都是壮族人根本没有什么汉族官员,真不明白他们为什么会抛弃母语而讲那些"飘蠢"的"普通话"(是父母让子女放弃母语的,所他们继承了父母的"飘蠢"的"普通话").

后牛革新派观点：壮族的基本古历史和壮泰民族关系。将这些常识推广，这也是写小书出来的原因。基本上每个家都能看到一小本--有说服力的壮族常识，拿到他们手上能摸到能看的东西。光告诉他们是说服力不够~的只有做！

希望后牛的革新派有市场~，未来我预测壮族观念上分为：传统派；正统派和革新派。每个派都有自己的立场和独立的观点。也许我有点狂想了--就如同大家庭一样，儿子长大了要当家做主，分家不分血缘。或者（举例）更好形容的说某个国家分为：民主党，国民党，共产党！他们可能观点不一致，但都是维护国家利益出发~