隆重的民间祭祀大典,绚丽多彩的民族服饰,原汁原味的山歌,野趣十足的斗牛……到了田
阳敢壮山,你才会明白,为什么每年的三月三,这里会人潮如海——
传奇敢壮山 赶一场民间盛会
古老歌圩迎四方乡亲
4月12日,2008年百色市布洛陀民族文化旅游节在田阳县敢壮山开幕。这一天是农历三月初七,阴天。中午时分,敢壮山下道路两旁的农田都变成了临时停车场,进山的大车小车络绎不绝连成了车龙;而敢壮山的山路上,上山的人们又绵延不绝,形成人龙,场面蔚为壮观。
据介绍,田阳敢壮山是壮族人文始祖布洛陀的发祥地,敢壮山歌圩形成于隋唐之前,是广西最古老、最大的歌圩。每年的农历三月初七到初九,田阳周边县、市及海内外的壮族同胞都会自发汇聚敢壮山,唱山歌、纪念布洛陀并开展丰富多彩的传统民俗活动,这几天的敢壮山会成为欢乐之海。
晚上约8时,记者正在田阳城区采访,一位从南宁到敢壮山赶歌圩的朋友打电话告诉记者,一些乡民已经夜宿敢壮山,山歌对唱在纷飞的小雨中开始了。
壮民族原生态歌舞放异彩
12日晚,纷飞的细雨使田阳县布洛陀文化广场变成雨伞的世界。细雨,阻挡不了布洛陀故乡人民观看“布洛陀之夜”文艺晚会的热情;细雨,笼罩不住广场周围三五成群壮乡人放歌的劲头。“布洛陀之夜”壮族原生态晚会吸引了众多群众及专家学者。
此次布洛陀民族文化旅游节,前来观摩的有来自越南、泰国的学者,中国社科院还组织了一个考察团。晚会上一位专家对记者说,晚会上表演的歌舞,像《蚂拐乐》、《布洛陀诗经神韵》等等,都来源于壮族的民族图腾、神话传说、劳动生活等,颇有研究价值。据悉,田阳布洛陀文化已被列入第一批国家非物质文化遗产名录。近年来,田阳县挖掘整理了流传在民间的布洛陀古歌、古乐、传统舞蹈等,创编出富有民族风情和地方特色的歌、舞、乐节目。
“布洛陀”之夜的演出主角,是田阳县民族歌舞团,此外田阳县还邀请了右江艺术团、田东县艺术团、平果哈僚乐队、隆林山水苗妹组合等艺术团体参演,表现了原生态民族文化的多姿多彩。
民间“唱诗班”合唱宛如天籁
4月13日上午,隆重的民间祭祀布洛陀大典举行,来自田阳各村镇的山歌手,用壮族母语唱起了纪念和赞颂“祖公”布洛陀的山歌。不同曲调的山歌合唱,天然去雕饰,宛如天籁之声。本来现场只允许摄影记者走动,但歌声响起之后,台下的一些专家学者坐不住了,纷纷离座上前,拍照的拍照,录音的录音。记者想采访一位社科院的专家,她匆匆忙忙地说:“这些歌声,我觉得很惊艳。你看,他们都是农民,来自田间地头,没有经过专业训练,有些歌还是现编现唱,但唱得这么整齐合拍,歌调这么优美,就像唱诗班一样,真的很惊艳!”话音未落,她就又挤进“长枪短炮”阵列中录影去了。
“布洛陀之夜”的舞狮表演。田阳舞狮队,听说很牛,看上去相当牛。
女子舞龙队,帅!
舞蹈《蚂拐乐》
民族舞蹈,名忘了。雨下大了,没有伞镜头花了。看上去是表现姆六甲传授纺纱织布传说的。舞蹈很文工团,但那用作道具的土布很漂亮。
长老队吹起唢呐。
相比走T台的MD,这些长老身上的民族服装更有朴实的韵味。
祭祀大典开始前盘好头巾。
这个字俺琢磨了半天,不知道怎么念,啥意思
长老队
牛角一吹,祭祀开始
敲响铜鼓。想起东兰铜鼓队的MM,可惜不见她们的身影,大概去广东打工了。
拉开帷幕
张声震等老领导上头香
平果的僚歌队
百育镇的唱经队。今年换了服装。还是以前的花衣服和头巾好看。
这个村的队伍虽小,但山歌很好听。中间的MM养眼。
拍斗牛被太阳晒,拍晚会被雨淋,拍祭祀大典被冷风吹,拍舞狮被人挤来挤去——够呛!
太累了。图片说明不写了,自己慢慢看吧。
遗憾这次没有空去看看.
以后有机会一定亲自到小现场感受一下热烈气氛.
谢谢楼主!让我重温了敢壮山的气息!我会把相片珍藏的!
谢图片。
今年没见中央电视台直播。
有机会我也要去。有没有人带我啊?我没去过呢
楼主有机会也来我们群25947725
参与我们的讨论吧。多给群内的 贝侬发发图片,消息之类的。很是欢迎啊
应该读做"布"吧?是"爷爷"\"祖先"的意思吧???
应该解释为:爷爷妈妈的意思吧
我觉得应该是"公婆"之意
是Baeuq.如果你懂“布洛陀”的“布”壮话怎么读,是什么意思,你就知道了。
就是“布洛陀”的“布”的古壮字。“公”是意, “甫”是音。
准确的读法是Baeuq.
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