“我今没有好茶饭，只有山歌敬亲人。”“刘三姐”以歌迎客。
莫老爷的后代和刘三姐的后人齐唱山歌。
观众听得心花怒放
三月三，壮家的歌节，广西各族人民齐唱山歌的好日子。
“莫家”花车奔“刘家”
4月8日早上7时，一行十几辆装扮一新的花车伴着喧闹喜庆的乐声，从“莫老爷”的家门口——忻城土司衙门，浩浩荡荡地出发了。刘三姐故事中的莫老爷，其人物原型就是忻城第12任土司，姓莫名猛字怀仁，这在史料中可是有据可查的。所以，说忻城是莫老爷的家可谓言之凿凿，当之无愧。
鼓乐声声，山歌悠扬，莫老爷家大办喜事，难道是莫怀仁又要娶亲了？上次被刘三姐奚落一回，这次他又看上了谁家的闺女？
花车一路逶迤而行，竟然直奔“刘三姐家”——50多公里外的宜州而去。
相逢一唱泯“恩仇”
花车开进宜州城，在当地警方的护送下，风风光光地绕着城内的主要街道游行了一圈，停在了宜州山歌广场前。打头的花车车头上，醒目地写着“莫老爷的家乡——忻城”几个大字，所过之处，引来众人纷纷驻足围观。
不管是真是假，刘三姐和莫老爷这对冤家，已经在戏里斗了几百年，如今莫怀仁的后人们竟大张旗鼓地打着莫老爷的旗号，跑到刘三姐的家乡来招摇过市，这不是存心挑衅吗？
壮族人是好客的，壮家的三月三，不管你从哪里来，只要会唱山歌，就是最好的朋友。刘三姐家乡的人们并没有对来自莫老爷家乡的人们另眼相看，一样用甜美的山歌欢迎着远来的客人。在宜州的山歌广场上，早已搭好了迎接的歌台。“唱山歌咧，这边唱来那边和……”不管是刘家还是莫家的乡亲，早就抛却了从前的嫌隙，站在一起亲亲热热地唱起山歌来。
既然是三月三，对歌就是免不了的。当年莫老爷和刘三姐的恩怨，是因歌而起，如今两家后人们又摆开了擂台，斗起了山歌，只是这次，莫家人没有搬出三个酸秀才，而是推出了自己的歌王。
歌会一开台，来自忻城的歌王就和宜州的女歌王斗起歌来。烈日当头，“莫老爷”家的两位歌王向两位“刘三姐”献起了殷勤：“阿哥有心插杨柳，为妹遮来一片荫。”两位女歌王却并不领情：“杨柳绵绵随风摆，不如青青翠竹林”……双方你来我往，对答如流，意象比兴信手拈来，机巧百出妙趣横生，这次莫家人可不像上回那样，几个回合就败下阵来，双方歌声不断，斗了个旗鼓相当。台下观众听得开怀，不时发出会心的笑声。
忻城要为莫老爷正名
这次忻宜两地的对歌活动，是忻城“土司文化旅游节”的内容之一，忻城欲借莫老爷的名气，打响土司文化的品牌。忻城的土司衙门，是亚洲保存最完整，同时也是规模最大的土司建筑群，有着深厚的文化积淀和丰富的历史价值，被誉为“壮乡故宫”。
在4月8日举行的“土司文化研讨会”上，来自区内外的专家学者对土司衙门的文物价值给予了充分肯定，并从学术的角度对遗址的保护和开发进行了探讨。而对于传说中被“丑化”和“贬低”的莫怀仁莫老爷，忻城人也要为这个“大反派”正名。
其实忻城当地人对“莫老爷”有着深厚的感情，并把莫姓土司引为当地的骄傲。忻城一位姓周的先生，在和记者攀谈时说起莫土司，言谈间非常自豪，“那时广西各个县都是中央政权委派的县衙，只有忻城是壮族土司治理，而且莫姓土司一当就是五百多年，为当地百姓办了不少事”。
即使对传说中的莫老爷，忻城人也不认为他坏透了，而是以辨证的观念一分为二地看待他，找出了不少优点。记者采访了几位忻城市民，在他们眼中，莫老爷干的一些“坏事”也是有一定积极意义的。一位姓卢的先生说，“现在越富越光荣，富有不一定代表剥削，也说明莫老爷聪明能干，有经济头脑；还有莫老爷跟刘三姐对歌，请来三个秀才，这说明他积极引进人才，取长补短……”言语中体现出忻城人对莫氏土司的爱戴之情。
说到与刘三姐之间的恩怨，忻城人也有自己的说法。一位研究土司文化的工作人员告诉记者，刘三姐只是一位传说中的人物，在历史上找不到一个确定的人物与之对应，而莫老爷则是史料记载的真实人物，他的的确确曾在忻城生活过。传说中莫老爷被描写成一个反面人物，但真正的莫姓土司在忻城做出了不少功绩，这也是忻城人极力维护他的原因。
真实的莫氏土司，和传说中的莫老爷，共同为忻城增添了传奇色彩，也为这个小城增添了文化魅力。
（《南国早报》4月9日第39版 记者 孙鹏远 唐辉吉 文/图）
壮族的节日，举办总比不办的好吧？不办说不重视少数民族文化，办了却又有人说风凉话。
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说得好
武鸣“三月三”歌圩 何须政府化贵族化
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