谢山
《贵州民族研究》 2007年第6期
摘要：布依族传统文化是中国民族文化的组成部分；布依族传统体育是布依人民千百年来创造并侍承下来的，它作为一种综合文化现象，包含了一个民族的伦理价值、民族性格、审美情趣等，是民族文化的重要组成部分。民族传统体育的活动形式和纯朴自然的内容．既是一个民族文化的展现，又是一个民族精神的体现。布依族的多元文化孕育了布依族传统体育，是布依族传统体育起源、发展和生存的基础。
关键词：布依族；民族体育；民族文化；传统文化
中图分类号： 文献标识码：A文章编号：1002—6959(2007106－0116－04
布依族是一个古老的民族，有数千年的历史，南北盘江流域及其汇合后的红水河以北，是布依族的发祥地。勤劳勇敢的布依人民，在数千年的漫长岁月里，创造了独具魅力的璀璨文化。是大西南的开拓者之一，与云贵高原的山水和谐共生。与其它民族和睦共处。布依族现有人口约254．5万。主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，其余分布在黔东南、铜仁、遵义、毕节、六盘水及云南的罗平等地。布依族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。过去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了拉丁字母拼音文字。在漫长的历史长河中，布依族人民靠自己的勤劳和智慧，不仅创造了丰富的物质文化，还创造了色彩斑斓的精神文化。
历史造就了文化，文化反映了历史。一个有着悠久历史的民族，必然孕育着深厚的文化底蕴。民族文化是该民族长期的共同生活的产物，是维系该民族的纽带。体育是一种文化现象，传统体育是传统文化的重要组成部分，它伴随着文明的进步而发展。民族体育是对具有民族特色的体育活动的总称。民族传统体育，一般是指本民族创造的历史沿袭的体育。布依族传统体育的产生与发展．无不与其民族的传统文化有着极深渊源。本文旨在阐述布依族传统文化对布依族传统体育的影响。
一、生态环境文化对布依族传统体育的影响
所谓生态环境，是指生命系统和环境系统在特定空间的组合。人不能离开自然环境去生产、生活，生态环境是民族生存的空间，复杂多样的生态环境是多样性的民族传统文化生成和生存的基本条件，每一个民族都在一定的生态环境中创造自己的文化。
布依族生活、居住的显著特点是依山傍水聚族而居，多选择溪河两岸、坝子旁边，大部分地区位于温带，气候温和。主要从事水稻、旱谷、捕鱼、狩猎及其它经济作物种植。由此决定了布依族传统体育活动有其自身的特殊性。其中，狩猎、捕鱼和农事是生产方式中最重要的内容，围绕狩和捕鱼猎展开的体育项目有跑、跳、投、攀、射、游泳、划船(龙舟)等。
二、经济文化对布依族传统体育的影响
民族社会经济形态是决定传统文化的基础，民族传统体育在历史发展的进程中，与生活、生产方式、经济结构等密切相关。由于布依族生活、居住的地理条件和生态环境的复杂性，形成了类型多样、文化各异的经济文化特征，总体上可分为农耕经济型和采集狩猎经济型二大类。
1．以农耕为主的经济文化对民族传统体育的影响
布依族是一个稻作民族，依山而向，临水而居，年年岁岁，与云贵高原的山山水水相依相伴，他们的生活就是一首田园牧歌，长期自给自足的自然经济状态，同百越文明的传承及汉文化的交融，共同缔结了自有的生活方式和风俗习惯。布依族生活、居住的显著特点是依山傍水聚族而居，多选择溪河两岸、坝子旁边，大部分地区位于温带，气候温和，年平均温度为摄氏十六度到十八度左右，雨量充沛，年降雨量在一千至一千四百毫米之间。这些自然地理条件和气候非常有利于从事水田农业和旱谷及其他经济作物。由于所处的地理环境、大自然的赋予造化、民族演进、长期积淀的民族文化，使布依族创造和选择了富有特色的民族体育项目来作为生产、生活、娱乐、健身之用。每当农业丰收、农事之余和节日喜事等都有许多活动开展，其中传统体育活动主要有：舞龙、舞狮、龙舟竞渡、风筝、秋千、武术、金钱棍等，这些活动都与以农耕为主的经济文化为基础，是社会经济发展的一种表现形式。
2．狩猎、采集和捕鱼经济文化对民族传统体育的影响
狩猎是布依族人民战胜大自然、克服恶劣环境、战胜野生动物得以生存的手段，它不仅解决了物质生活的需要，而且创造了大量具有民族特色的狩猎习俗。生活在我国西南部的布依族人的生活方式都以从事农事和狩猎为主，围绕狩猎而开展的体育项目有跑、跳、投、攀、射、游泳等，是这些民族的基本生活、生存和狩猎的技能技巧。
流传至今的布依族传统体育项目中如射箭、射驽、打飞棒、打弹弓等，都是从物质生产方式过程中传承与演变而来的，反映了一个民族物质文化的重要基础的经济文化类型，与其他民族传统体育文化变迁有关十分密切联系，不仅直接制约着一个民族物质文化的发展，而且也不同程度地影响其民族传统体育文化的结构方式。
渔业是南北盘江流域的布依族的主要经济生活方式，其发展形成的传统体育项目如独木舟、赛龙舟等，都有一个共同的特点，即民族传统体育与当地经济生产生活相联系并融为一体，是生产经验的总结与推广，并实现了一定的社会价值。
布依族传统体育的自然选择与定位，是其民族共同体在广泛的劳动生产和生活方式的基础上对民族体育活动方式的认同，是人类理性化在体育领域中的表现形式。民族传统体育的发展与形成，主要取决于民族共同体的地缘关系、经济方式、民族文化等各方面的影响和作用，使自然环境成为催生、孕育民族体育的摇篮，生产劳动是民族体育的乳汁养分，民族心理、民族性格、民族文化等人文环境是形成民族体育各具特色的重要因素。
三、宗教文化对布依族传统体育的影响
宗教是人类社会的一种普遍现象和文化形态，在人类文化史上一直占有重要地位。在整个中国的历史上，作为中国文化的民族传统体育的产生和传承，无不受到中国传统宗教直接或间接的影响。原始宗教、宗教的祭祀活动以及在特定的宗教观念支配下的各种身心锻炼，都与民族体育有着密切的联系。
早在远古时代，就出现过自然神崇拜、动物神崇拜和祖先崇拜等原始的宗教形式，其中尤以自然神崇拜和祖先崇拜最为盛行。所谓自然神崇拜，就是把诸如日月星辰、风云雪雨乃至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然力量加以崇拜，祈求它的保护和赐福。
布依族传统体育活动中就有许多与自然崇拜有关的项目，如黔西南地区地处高原，由于生产力低下，无力控制自然灾害，便把天灾、瘟疫、疾病等归因于超自然的神秘力量，从而产生了万物有灵和崇拜自然的观念，天地、日月、山川等都成了崇拜的对象，每遇天灾人祸和特定的祭日，都由本族的祭司主持举行各种祭祀，祭祀中无不贯穿着传统体育活动和体育舞蹈，有祭献土地神的摆手舞，族民们在土地神像前摆上猪头、鸡、鸭、鱼、美酒，烧香磕头，祈求土地神保佑，之后，即举行体育歌舞活动。
图腾崇拜是原始人意识中人与自然朦胧未分之际将某一特定的动物、植物或其他自然物视为氏族象征的原始崇拜形式。据传，远古时代居住在水乡的人们寄希望神灵的庇佑，于是他们把图腾装饰在舟的前头，为的是祈求上天的保佑，以期风调雨顺、丰衣足食、去凶消灾，后来逐渐演化成为民族传统项目——龙舟，它生动表明了人类同某一自然物的亲缘关系。少数民族群众中至今仍保留了一些图腾信仰习俗。
中国原始性的宗教活动，除了表现对神灵感受恩德的敬畏内容外。还有表现为傩神的驱鬼逐邪内容，前者表达了原始人将福祉归功于神灵的认识，后者则体现了他们将灾难归罪于邪鬼的观念。在原始时期，无不以人体的运动达到愉悦自然、安慰祖先亡灵、驱鬼降魔的目的““。
人们在举行祭祀、朝拜等活动中，通过各种仪式来祭神、娱神，取悦于神灵，由此产生了各种原始体育活动，以及在祭祀活动中产生了与民族传统体育有关的内容。如布依族在祭拜祖先或超度亡灵时要装伴各种人物，跳各种动作(体育中的技巧动作)组合的舞蹈和舞狮以及表演一些武术动作等；一些妇女手拿花棍跳起节奏鲜明的花棍舞(操)，与舞狮、杂耍等配合一起，场面极为热闹壮观。
宗教对于各个历史时期、各个民族的生活习俗、社会心理、文化特征均有不同程度的影响，民族传统体育作为中国传统文化的一个集中表现形式，它与传统宗教之间的关系十分密切。
四、民俗文化对布依族传统体育的影响
民俗作为一种社会群体共有的代代相袭的行为方式，是人类文化的重要构成因素，它是一种不断发展的传承文化。布依族传统体育有很多是蕴含在民风、民俗之中的，透过民俗所表现的一种特有现象，我们可以窥见一个民族的历史渊源、地理风貌、社会形态和文化发展的脉络与轨迹，以及丰富多彩的民族体育活动。
1．传统劳动生产、日常生活习俗中的民族传统体育活动
异彩纷呈的民族传统体育的起源是多种多样的，有起源于祭祀的，也有起源于军事战争的，但更多的则直接起源于生产劳动。传统劳动生产习俗是民族传统体育的最重要起源之一。如布依族(兴义巴结镇)中为培养小孩在河中叉鱼的兴趣与技能，用草编制成球，一人先将草球扔在河中向前流动，另一人再掷出鱼叉将其叉住，这种习俗后来发展成为了“叉草球”的民族传统体育活动。
民族传统体育活动还经常穿插在各种传统劳动、日常生活习俗中进行。其中，舞蹈与人们生产、日常生活习俗相融得最为广泛和紧密。布依族是一个能歌善舞的民族，其舞蹈以节奏鲜明、欢乐轻快而独具特色。如有客人到村寨做客，布依族人会用欢快的“迎宾舞”和“饮酒歌”来欢迎宾客。总之布依族的这种生活习俗可以从歌舞中得到体现。
2．婚姻习俗文化与民族传统体育
民族传统体育的一部分内容与民族历史上曾经存在的婚姻习俗有密切关系。一些习俗流传至今，仍有较强的影响力。布依族传统体育，特别是舞蹈等娱乐性较强的项目，在男女婚恋过程中起到了媒介的作用。如布依族的“糠包”、“抛绣球”、“打手毽”、“踢毽子”、“打秋千”等活动，都为男女青年提供了彼此表示爱恋的机会。
民族传统体育活动的开展，让大量的社群成员聚集在一起，使当地人口密度发生相对变化，这种变化大大增加了社群成员的接触，使得人们选择称心如意伴侣的概率大为提高，婚姻成功率也远远超出了平时。民族传统体育活动不仅给社群成员提供了择偶机会，而且也对社群成员产生限制，使他们的择偶在不损坏社群生活和社会秩序的前提下进行。这种有着相对自由的恋爱方式，满足了社群生活的需要，也对社群生活中两性关系，起到了重要的调适作用。
3．节令习俗文化与民族传统体育
民族传统体育是一种文化现象，中国传统的年节活动也是一种文化现象，节令是民族传统体育文化的重要附属之一。布依族丰富多彩的年节活动为民族传统体育提供了一个表演的机会与舞台，民族传统体育在年节中传承和发展，并与中国年世文化相互交融、相互影响。
年节为民族传统体育的传承、发展提供了载体。节日是诸多民族传统体育文化的载体，不同的节日“储存”了不同的民族历史与文化，从而“储存”了具有民族性共同经验、思维方式、价值观念和审美情趣。这其中也“储存”了民族传统体育文化形态，包括民族传统体育的活动方式、手段、体育价值的评价标准、审美情趣等。年节中的民俗是产生民族传统体育的土壤，年节同时也是民族传统体育传承和发展的土壤。年节活动，如布依族的春节、查白歌节、端午节、三月三、六月六、七月半等节庆中都有传统体育活动的内容。因而，从节庆习俗活动中透视到古老而丰富的民族传统体育文化，反映出不同民族社会历史和文化变迁的轨迹，民族传统体育在年节习俗中得以传承和发展。
布依族传统文化源远流长，布依族传统体育在布依族传统文化的滋润中发展，布依传统体育的发展，又丰富了传统文化，使布依族传统文化更加多姿多彩。
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