全国各地壮胞声讨小说《布洛陀》辱壮事件诉求有进展但仍未果（含事件缘由和处理进展 - 僚人家园

全国各地壮胞声讨小说《布洛陀》辱壮事件诉求有进展但仍未果

（此主帖根据进展情况将不断更新，直至事件最终得到妥善处理）

本站理事会2007-12-19 讯（红棉树整理）：2007年6月，中国文联出版社出版广西汉族作家陈修龄的长篇小说《布洛陀》（书号ISBN978-7-5059-5537-0，印数版权页上注明是6000册）。该书已在中国文联出版社发行部和全国各大新华书店和多个图书网站公开出售。

2007年10月3日，广西新闻网-广西日报记者秦雯报道，9月28日上午，“布洛陀文化产业推进论坛暨长篇小说《布洛陀》作品研讨会”在南宁召开。来自中国社会科学院的有关专家和我区文艺理论界的40多位专家学者出席了会议。布洛陀是壮族传说中的创世神，是壮民族的人文始祖，布洛陀文化是壮族的一笔宝贵文化遗产。……广西作家陈修龄的长篇小说《布洛陀》出版后，受到了社会各界的广泛关注，自治区主席陆兵亲自为该书作序，对该书给予了充分肯定和高度评价。与会的专家学者就如何进一步挖掘布洛陀民族文化内涵、振奋民族精神、打造布洛陀文化品牌、发展民族文化产业等问题进行了深入细致的探讨。专家们认为，《布洛陀》一书的出版是布洛陀文化从学术研讨到人文再现继而向产业转型的一个转折点，对推动布洛陀文化的研究、加深广西与东盟国家亲缘关系的认识、推动泛北部湾区域经济合作起到了一定的积极作用。……（详见本站论坛转载的《[转帖]布洛陀文化产业推进论坛在南宁举行》或者腾讯转载自广西新闻网的报道《布洛陀文化产业推进论坛在南宁举行》）

2007年10月13日，壮族在线网站的论坛“僚人家园”有版主公开发帖，指出陈修龄先生的长篇小说《布洛陀》对壮民族人文始祖布洛陀，指出“打着把神变为人的旗号，却是以作者极及龌龊的心理把集创世神、道德神、宗教神、智慧神为一身的壮族人文始祖布洛陀描写成为一个有三妻四妾、到处淫乱的人”，引起众多壮族网友的强烈抗议，但抗议之声又往往包含着非理智和偏激的内容，在没有查明实情的情况下，网站管理员暂时将《陈修龄=拉什迪！！！》一帖封存。这是壮族人发表文章批判该小说的开端。

2007年10月24日，壮族在线网站以网站理事会名义正式发帖，指出这本小说对壮族人文始祖布洛陀肆无忌惮地进行了歪曲和丑化，沾污了壮族创世神、始祖神、宗教神、道德神布洛陀的形象，同时也极大侮辱了整个壮民族，伤害了壮族的民族感情和民族尊严，小说作者还通过非常手段骗取有关领导在其事先写好的序言上签名，其蒙骗手段十分可卑。网站正式呼吁广大壮族人民对它进行理性批判并开始督促有关部门处理此事件，以及要求作者公开道歉（详细情况请见本站发表的批判专帖《强烈批判陈修龄长篇小说〈布洛陀〉专帖（附小说资料）》），这是壮族民间首次对此事件进行公开抗议活动。之后，众多网友不断跟帖或者发新帖强烈批判、抗议和声讨此小说，《僚人家园》成为壮族网民宣泄对陈修龄小说《布洛陀》的民间声讨意见的网上平台。

2007年10月下旬，广西壮学学会向国家有关部门递交《关于长篇小说《布洛陀》歪曲、丑化壮族人文始祖布洛陀、侮辱壮民族及强烈要求停止发行该书、严肃处理作者及出版社，并要求作者和出版社公开检讨、道歉的函》，这是壮族学术团体首次对此事件进行申诉。

2007年11月2日下午，广西壮学学会邀请在邕的部分专家学者，在广西民族研究所二楼会议室举行座谈会，就陈修龄的长篇小说《布洛陀》歪曲、丑化布洛陀形象，侮辱壮族问题发表意见，壮族在线网站站长、副站长和部分版主也应邀出席并发言批判该小说和作者动机。这是壮族学术界人士首次聚会对该小说进行公开批判。据悉，广西壮学学会作为最有影响力的壮族学术团体迄今一直在为督促有关部门妥善处理此事而努力联系和奔走。

2007年11月2日晚，壮族在线网站在南宁举行集会，站长、副站长、部分版主和部分网友共15人出席。与会者主要围绕着广西作家陈修龄的长篇小说《布洛陀》丑化僚人文化始祖布洛陀、侮辱壮族人民的严重事件，展开了激烈的讨论，同时也对长篇小说《布洛陀》挑起民族矛盾的危害性有了更深刻的认识，在下一步如何推动事件的发展问题上达成了一致的意见，此次活动纪录公开发表于壮族在线网站（详见本站发表的《南宁贝侬沙龙批判陈修龄长篇小说〈布洛陀〉》）。这是壮族民间人士首次聚会对该小说进行公开批判。

2007年11月4日下午，在京工作学习生活的部分壮族同胞及中央民族大学壮族师生代表在北京国宏大厦隆重举行集会，对小说《布洛陀》和作者进行严正声讨，表达了抗议和谴责。中央民族大学原副校长、民族出版社副社长黄凤显先生、中央民族大学语言文学系主任李锦芳先生、著名壮族作家梁越先生、国家发改委潘大海先生、中国社会科学院人类文化学者李诗颖博士、物流文化学者黄军先生等在京壮族各界知名人士出席了集会（详见本站发表的《在京部分壮族同胞及中央民族大学壮族师生代表隆重举行集会强烈批判小说〈布洛陀〉会议公告》）。梁越先生发言说，“由于极度漠视民族的母语，造成了精英阶层对民族历史文化集体失忆。”“非法出版物《布洛陀》事件的产生，决不是偶然的！它是有广泛的无知官员不负责任的态度及漠视民族文化的基础土壤的。联系到近年来广西发生“六公祠”等事件，一桩桩一件件，哪一件不是由于极度不尊重母语，漠视民族历史文化产生的。”“我郑重呼吁，在广西壮族自治区成立壮语电视台，覆盖全壮区居民，让民族母语得到应有的尊重，这样，才有可能重铸我们的民族文化，才有可能恢复我们民族文化的历史记忆！如果这一建议得到支持，我个人为此愿意付出毕生的全部精力来从事普及、推广壮语这一古老语言普通话的工作！保护母语的优雅，维护母语的纯洁，让我们以我们的民族母语为自豪！让我们为了恢复民族文化的历史记忆而奋斗！”（详见本站论坛发表的《北京贝侬聚会公告四：壮族著名作家梁越关于小说〈布洛陀〉的发言》）。这是壮族学者首次将对此小说的声讨和抗议延伸至提出壮族语言文化发展权诉求的层面。

2007年12月15日，壮族在线网站“珠江三角洲贝侬2007年度沙龙”于广州番禺大石涌口村举行，《壮族在线》和《布依在线》两个网站的贝侬以及部分学术界人士参加了本年度沙龙，共有壮族、布依族、侗族、汉族等16人出席，围绕近两年来直至最近发生的“六公祠重建”、“壮剧《歌王》严重歪曲秦瓯战争史实”、“壮剧《瓦氏夫人》歪曲壮族风俗和侮辱壮族民族英雄瓦氏夫人”、“长篇小说《布洛陀》侮辱壮族人文始祖”等一系列“辱壮事件”反映出来的民族整体失忆危机和民族语文传承危机问题，就壮文立法与壮语电视频道开通等问题展开讨论。对于陈修龄长篇小说《布洛陀》公然歪曲和丑化壮族和布依族人民的人文始祖和宗教主神一事，与会者均提出了强烈的批判意见，而对有关部门对此事的内部处理过程拖拉过久一事也有不少贝侬提出不满的意见，希望此事能够得到尽快的令人满意的解决。最后，与会的理事会贝侬提出三大诉求：一、长篇小说《布洛陀》作者陈修龄必须公开向全国1700万壮族人民和300万布依族人民道歉；二、公开有关部门的处理文件，使壮族、布依族同胞得知有关部门对此事的态度；三、要求壮族和布依族自治地区的有关部门和干部尊重自治民族的文化基本权益，尽快为壮文和布依文立法和实施推广，促进壮族、布依族地区社会的全面进步。（详见本站发表的《2007年度珠江三角洲贝侬年度沙龙成功举行，与会人士提出要求陈修龄公开道歉等三大诉求》）

2007年12月16日，壮族在线网站在京贝侬举行壮文化研讨聚会，发起《壮族正在被谁抛弃？》讨论议题。将近20位与会者一致认为：对《布洛陀》辱壮事件，一定要穷追到底，挖其根源，争取我们民族文化基本权益。与会者“布僚”说，明年要在全国人大、政协提议时努力促成一个议案，要求将来评定广西壮族自治区的官员的政绩时，要把推广壮语列为重要一项。与会者“僚僚人”说：“不能抛弃自己，自己把希望留给自己。”（详见本站发表的《如果我们不抛弃自己，就没有谁可以抛弃你——“壮族正在被谁抛弃”研讨会在京召开（2008.01.10整理）》）

2007年12月17日，壮族在线版主以网站理事会名义首次发表《长篇小说〈布洛陀〉辱壮事件得到政府的严肃处理》，透露政府有关部门对此事件处理的态度，指出由国家民委提交意见书，中央宣传部有关部门批示的处理意见为：一、长篇小说《布洛陀》为非法出版物。小说的内容侮辱了壮族人民的人文始祖，严重的伤害了壮族人民的民族感情；二、对作者的行为进行严肃处理（现对小说作者的处理正在各级有关部门之中走程序，最终的处理结果现暂时未出）。但在报道中根据有关部门透露的“现长篇小说《布洛陀》已经被政府的扫黄打非办公室采取行动全部收缴封存入库。经查，印册号称6000册，实印1000册，除部分作为礼品书送出无法追缴外，库存的近600册已全部追缴”这样的说法，由于不少网友和版主都在此报道的跟帖中发表质疑，声称发现不少图书网站尚有此书售卖，以及此书在某些图书馆仍在上架中，因此本站在新闻报道中的此处增添了“此消息尚待核实”的注解。但这是政府有关部门对此事件处理态度的首次公开透露，也增加了壮族网友赢得民族尊严的信心。

2008年1月19日，壮族网友“贝马”在僚人家园论坛公开发表了致现任广西壮族自治区党委书记郭声琨书记的公开信，名为《就辱壮非法出版物〈布洛陀〉致郭声琨书记的公开信》，呼吁郭书记对广西媒体对小说《布洛陀》辱壮事件的集体不作为重新做出审视，关注事态的发展，听听“真实的声音”。

2008年2月15日，壮族网友“新僚”在僚人家园论坛发表《2007年非法出版物〈布洛陀〉辱壮事件悲愤回顾》一文，提出了综述：“壮民族面临生死存亡的最严峻问题——壮区政府和壮区官员的渎职导致壮族上千万人口的社会发展和现代化之路被人为阻断……辱壮事件只是表象，这些才是深层次原因。不管是谁在主政广西，如果看不到上千万的壮族农民，不开发他们的创造力；不尊重壮族传统文化，不汲取壮族优秀民族文化遗产，广西就不可能有什么发展！”

迄今为止，此事件仍然还没有得到有关部门最终的公开处理结果，而除了本站和一家境外华文媒体（详见本站论坛发表的《海外主流华文媒体开始关注中国壮族同胞对《布洛陀》一书的批判浪潮》）之外，没有任何一家广西和国内媒体对这样一本长篇小说公然侮辱全国人口最多的少数民族壮族的人文始祖和宗教主神布洛陀的事件做过任何报道，实属罕见（详见本站论坛发表的《令人失望的广西新闻媒体》）。而作者陈修龄迄今也没有做过任何公开的道歉和检讨。

本站“强烈批判陈修龄长篇小说《布洛陀》专页”和本帖都将继续关注和跟踪有关部门对陈修龄长篇小说《布洛陀》辱壮事件的最终处理结果。

赤裸裸的事实摆在面前，通过正常的途径诉求、诉求再诉求，为什么就是得不到一个合理的解决？！

火山终有一天要爆发的！燃烧的火焰终将淹死那些罪恶的小人！！

因论坛程序管理模式无此功能，论坛的精华主题固顶暂时做不到，虽然可以在本版块里固顶，但许多固顶的帖子反而容易象平时的固顶帖子一样被忽略，只有不断顶帖才是硬道理。不过此帖是了解整个事件过程最便捷的通道，本站已在网站首页已经做了最新的报道，“强烈批判陈修龄长篇小说《布洛陀》专页”中也已经放置在最显眼的位置。

光是声讨是没有用的，本人觉得最好是找出陈修龄的家庭地址。然后```````````````再做商议！

从1楼暴料的情况看，有关活动的人员数量大者40，小者16，如此而已。

郁水啸翁前辈差矣!那一天突然过百人举着诉求的文字出现在街上,可能会吓着您一跳!这还不包括田阳敢壮山数个行政乡现在还根本不知情的上万农民群众!敢壮山那虔诚敬仰布洛陀的气势您老人家可是领教过的,别说侮辱始祖布洛陀，您敢砍敢壮山上的一棵树，群众都会把您的腿敲断。

好在壮族人的性格都很温顺,也很包容。绝大多数的上网贝侬都是理智的，他们珍惜今天来之不易的社会和谐；尤其是《壮族在线》网站在该事件中起到了很好的正确引导工作和不良事态扩大化的防范工作，使解决辱壮事件始终在一定的范围内朝着良好的方向发展。

老先生不要玩文字游戏嘛，“全国壮族”是“全国各地的壮族”的意思，不是壮族全部人口！

对于“田阳敢壮山数个行政乡现在还根本不知情的上万农民群众”来说,那４０人或者１６人确实是“一小撮”而已。但即使是上万群众，也不能说是“全国壮胞”呀。

“您敢砍敢壮山上的一棵树，群众都会把您的腿敲断。”－－从图片上看，敢壮山上的树小而又稀，除了山羊，恐怕没有人敢砍那些树吧。

“躲在书斋守旧，天下事早已寡闻矣。”－－躲进小楼成一统，于无声处听倾雷。圣斗士鲁迅说的。

不是虚假的焰火，很有可能是很自然很简单的自治区政府方面和出版、印刷方面的丢卒保车手段罢了。

谁都知道，这本书之所以能被允许和得到出版发行，自治区政府和相关的审查、出版、印刷部门的责任，实际上是要比那个辱壮小丑要大得多！依法正义和公正地追究处理或他们自我处罚，要比判一百个陈修龄要有意义一百倍不止！

我个人认为：某些有关的壮族官员，如果稍有民族尊严和人格羞耻心，都应该在这个事件清楚后，向自己的民族和同胞谢罪，并尽快辞职，在以后的努力中重新站立起来领导壮区人民。

我从以前的图片上看到了敢壮族壮山祭祖的场面，真可以说是人山人海了！

这些人所形成的海如果因此发怒了，就不是那几千个壮学专家和许多壮族官员发怒所能比的了！

我认为与这次陈修龄辱壮事件有责任的官员和其他相关人员还是头脑清楚一些好，主动地走在前面一点好。壮族，这个民族，绝不是实际上不存在的！

这本书不是在广西出版的，而是中国文联出版社出版的，中国文联出版社在北京，广西自治区政府如何审查？

关于这本书是“非法出版物”的说法，可以在中国文联出版社的网站上查到：

请点击该网页“新闻列表”的“郑重声明 2007-11-2”，可查到该出版社对《布洛陀》的声明，如下：

该声明是在广西壮学会在南宁召集几十位专家学者对陈修龄长篇小说《布洛陀》引发壮族群众抗议事件座谈会的当天（11月2日）在中国文联出版社网站上发表的，耐人寻味。

不管小说是否真的非法出版物，但确实是中国文联出版社的书号，至于陈修龄怎么弄到这个书号，背后牵涉到中国文联出版社的谁，那就不得而知了，如果没有有关部门去调查，我们就永远蒙在鼓里了。

“……于无声处听倾雷”，啸翁躲在小楼,也终于理解什么是民族的呼声于“倾雷”了。

“从图片上看，敢壮山上的树小而又稀，除了山羊，恐怕没有人敢("会"?大概是啸翁笔误)砍那些树吧。”言者，您敢不敢以身犯众怒？——就在前些天，有某石油勘探队的队员仗着是执行公务，不听本地干部的劝告不尊重当地的少数民族风俗，在敢壮山下附近砍了几棵树想开路上山勘探，结果是闻风而逃，现在遗留在工地的价值过万的工具至今没谁敢去讨回。勘探队的队员个个都是野外工作的彪汉，连价值过万的工具都不要了，啸翁您一介书生弱不禁风，想不到今天却能有这番胆量？

啸翁硬要视而不见这是民族大众的呼声，把诉求者蔑视为“一小撮”，不知啸翁敢不敢说“我是公开支持陈先生并反对批判该小说的！”并把您家的地址公布在网上，您不用出门调查了解，在窗口一望就知道究竟是不是“一小撮”了。

壮族许多地区的群众有个风俗，出门要烧三支香：第一支是敬布洛陀，第二支是敬家里的列祖列宗，第三支才是保佑自己平安、顺利、心想事成等。可见布洛陀在壮族群众心目中的地位是排在自己和祖宗的前列的。

有谁敢去骂别人的祖宗？有谁非礼少数民族的风俗习惯而不犯众怒？

陈修龄是谁?小说《布洛陀》我没看过.陈先生写这本书的前前后后是怎么一回事?

能否大概介绍一下.我是壮族人,谁敢辱我祖先我会和他过不去的．

郁水啸翁——不知道你是哪个民族的，所以我们不好猜测你的目的，但有人在这唱唱反调对我们壮民族来说不算是坏事，也许你是一个民族虚无主义者，但如果你仅此而已，无大碍！希望你努力有鲁迅的风度和气度吧，你一个“斗”字，讲出了一些东西，我们会继续听你言、观你行的！

从搜索本论坛的历史资料看，郁水啸翁是《僚人家园》论坛里最早注册并积极参与论坛活动的前辈之一。由于躲在书斋的时间太多，寡闻论坛新鲜事,故尽管在某些方面因其个人观察的视角不同，说法不同,也应该是正常的。前辈啸翁君目前仍然是受人尊敬的贝侬。

先组织广西民族大学壮族学生在校园内游行,接着组织中央民族大学壮族学生响应,形成南北呼应,引起世人关注.如果相关部门还不反应,则组织贝侬上街游行,到相关部门请愿.同时组织万名群众在敢壮山向布洛陀宣誓,誓死捍卫布洛陀尊严.然后......

我们不能等得太久了，如果还要继续拖下去，那只有建议懂法律的贝侬向法院提起诉讼了。这个权利，我们决不放弃！

据悉,通过许多壮人的努力,如何处理作者已经进入有关部门议事日程.......