惠水，贵州高原的小江南，布依族人民自古以来生活在这片美丽的土地上。
“好花红，好花红，好花生在刺梨篷；好花生在刺梨树，哪朵向阳哪朵红……”
这是贵州高原传来的歌声，这是布依山寨传来的歌声，这动人心弦的天籁之音，传唱了数百年，曾穿越时空，穿越高山，带着泥土的芳香，带着布依儿女美好的心愿，在全国各地唱响，成为了布依族纯朴民风的一个乐符标志。
好花生在刺梨篷， 隔河望见燕山红， 好久不到花坡来， |
gou ngeih naeuz:baenzde bouxyiz mbouj heu guh bouxyiz,caemz guh bouxcuengh raeuz ,baenzneix vwnzva cix miz hozneix faet ma ? aen minzcuz ndeu vunz lai dwg saeh ndei ,loek goz dwg saeh nyauh ....
我在想：如果当时布依族不叫布依族，而是并入我们壮族，那么现在的文化能有这么的发展吗？一个民族人数多是好事，但从另一方面看未必是好.......
gou ngeih naeuz:baenzde bouxyiz mbouj heu guh bouxyiz,caemz guh bouxcuengh raeuz ,baenzneix vwnzva cix miz hozneix faet ma ? aen minzcuz ndeu vunz lai dwg saeh ndei ,loek goz dwg saeh nyauh ....
我在想：如果当时布依族不叫布依族，而是并入我们壮族，那么现在的文化能有这么的发展吗？一个民族人数多是好事，但从另一方面看未必是好.....
布依贝侬的母语文化传承可能比壮族面临更严峻的形势。
当时统不统一,都改变不了现在的危机局面,因为壮族在母语教育上也做得不比布依族好,
歌的开头是用布依语唱的,听来真的令人亲切有振奋,可惜太少,
看来母语问题逐渐引起大家的注意了,看到了一线希望了.
是啊！是没有母语争论了，都他ma的全说西南官话了！大大的统一了！
很好的视频，不过，好花红用布依语唱就好了！感觉一切是那么的亲切。布依族啊，为什么要从壮族中分化出来啊？！我们身上流淌的都是百越的鲜血，我们都是同一种语言哪！
很好的视频，不过，好花红用布依语唱就好了！感觉一切是那么的亲切。布依族啊，为什么要从壮族中分化出来啊？！我们身上流淌的都是百越的鲜血，我们都是同一种语言哪！
不是“分化”，而是“划分”。分化是族群历史过程当中演化的结果，比如说壮族和泰族就是同一个母体发展出来而分化成的两个民族，划分才是人为的结果，如布依族和北壮，以及越南的岱族和侬族。
有些布依族的人士说，如果当年不把族称定为“壮族”，也许布依族就能和云南当年的沙族、侬族、土族一样和壮族统一族称了。至今云南文山州壮族的不少知识分子，对“壮族”这个族称还耿耿于怀，因为他们没有任何一个支系自称“布壮”的，而由于不懂得Bouxcuengh的含意甚至没有听过这个民族词，因此文山州壮族老百姓大都还是称呼自己为“侬族”、“沙族”和“土佬”等。对此，我觉得“僚”这个族称在统一的文化民族这个意义上来说，对我们来说是最不错的选择。
| 欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) | Powered by Discuz! X2.5 |