公民教育从“你”开始 - 僚人家园

公民教育是个一直在谈的话题，许多中国学者都意识到，建立公民社会，要从公民教育做起，要写出高质量的公民教育的《公民读本》。美国有很多学校有公民教育教程，公民教育的教材很多，一般是学者自己写的，各地学校的老师从中挑选。可是，他们的大原则在那里，课本也就大同小异。我随意挑了一本看，那是密歇根大学的教育学教授写的。

前言里引了一个伟大哲学家的话：“了解你自己。”课本认为，你要作为一个好公民，先要了解你自己。这第一部份，一共谈了四章。从第一章：你作为“一个人”开始，谈“一个健康的人”、“你和你的个性”、“和他人的相处”，直到“做一个好公民”。第二章是：你作为“一个学生”，谈“学习能力的不同”、“改善你的学习”、“清醒地思考”。第三章是：你作为“一个家庭成员”，谈的是“家庭是不同的”、“家庭的问题”、“做一个好的家庭成员”。第四章才是：你作为“一个公民”，谈“你生活中的政府”、“政府存在的理由”。

《公民读本》如此开端的原因，是此书在开篇就告诉孩子们的，这个国家“建立在这样的一个理念之上，那就是每个人都是重要的。它的政府制度、经济制度，人与人之间的关系，都建立在这样的理念之上”。你作为一个人，是最重要的，所以，在这个制度下，你必须能“自由买卖和拥有，你自己决定做什么”。而政府只是为你服务的机构，“当政府是你的仆人，你是自由的；当政府成为你的主人，你就像一个奴隶那样，不再重要了”。课本还告诉孩子们，由于“个人是最重要的”，政府就不能把自己的意志强加给生意人，生意人就不能欺骗顾客，工会才必须要代表它每个成员的利益。因为“个人的尊严是至高无上的”。

课本同时让孩子们认识自己，尊重个人，但不是唯我独尊。作为个人，人都是有不同的弱点的。一个好的公民是有民主性格的。课本对民主性格的总结，我觉得简直就是我们中国人的老话：“已所不欲，勿施于人。”你不愿意被人伤害吧，那么你就不要伤害他人。因此，课本教育孩子，必须学会控制自己，“一个好公民是一个善于调节自己的人”、“是一个善于学习的人”、“善于思考的人”，在这些前提下，才应该是一个“能够行动”的人。

一个好的公民是忠于自己国家的，这意味着你对国家是持建设性的而不是毁坏的态度：假如政府做错事，你严厉批评政府，那是希望它改善，这就是建设性；假如你明明发现国家在走向错误的道路，你却还是说，走得好走得好，那是一种毁坏的态度。

作为一个准公民的学生，《公民读本》告诉你，学科的“分数对于精神活动的衡量，是非常有限的”，好分数只是在测定“学科的成就”，而不是在测定你“人生的成就”。“智商是在改变的”，而“智力是不同能力的组合”。作为准公民，要学会“清醒地思考”。课本认为，能够清醒思考，是做个好公民的最基本的品质之一。

首先是，“你的思考必须在事实的基础上”。所以，非常简单的前提是，你有权利知晓全部事实。作为一个为公民社会服务的政府，就必须让信息自由流动，让公民们能够知道全部事实。没有这个前提的社会，就很难有合格的公民。

课本还建议学生，不仅知晓事实，还要“不断认识最新发现的事实”，知晓事实之后，一个清醒的思考者“要能够解决问题”。

课本向孩子们指出了最容易陷入的“思路不清”的误区。首先是不能有理想倾向的“愿望思考”，例如，不能在心里希望一个理想社会实现，就认定它一定能实现。还有，要避免“情绪化的思维”，课本告诉孩子们，“我们每个人都是有偏见的，我们都有自己喜欢的和不喜欢的事情，可是我们不要让它影响我们的清醒思考”，否则，难免会走极端。而那些走极端的思路，“对个人和国家都会造成最大伤害”。课本还告诉孩子们，不要轻易下结论，思考要从事实出发，就是说“不要从观念出发”，不要从主义出发。

课本还对这些孩子，未来的丈夫、妻子、父亲和母亲说：“做一个好的家庭成员，是做一个好公民的基础。”课本告诉孩子们，有各种不同的家庭，家庭是有种种问题的，解决家庭中的问题是多么地不容易，而幸福取决于你的生活方式，取决于你对家庭成员的关心和爱。虽然课本不能解决孩子们未来将面临的复杂生活，可是给了他们思想准备，让人懂得，重视“家庭价值”是一个好公民的基本条件。在关心国家、社会、他人之前，先要关心和爱护自己的家人。

然后，课本才对孩子们推出“自治”的概念。自治建立在公民具有民主性格的基础上，霸道的管理不是民主的自治。在家里有家庭管理的问题，在学校有学校管理的问题。课本鼓励孩子们，你们可以从小尝试，学会组成各种社团，在“人民定规则”之前，每一个个人，要认识和改善自己，敢于承担责任，学会平等地和他人相处。

《公民读本》在告诉“你”，民主很具体。要改造社会吗？先从把自己改造成一个好公民做起。而最后，你会发现，这样的公民准备，又是在使“你”和其他人的生活变得更容易。它和最初的出发点是一致的，那就是，个人的幸福是最重要的。所以，《公民读本》第一课，谈的就是“你”。

是的，每位贝侬都是布洛陀的子孙，所以大家相对于自己而言也许不什么重要，但是对于我们整个民族来说就显得非常重要，每人都尽点力，那么我们的民族才有希望才有未来……

以下是引用wenliqan在2007-10-21 15:31:00的发言：

各位来到家园的贝侬，你们都很重要！

每个人都很重要，大家一起努力，无论是民族、民主、民权还是民生！

[原创]从欧美中小学公民教育看党化教育的专制本质
文章提交者：treenew 加帖在猫眼看人【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

懒得码字，直接贴：
目前世界上很多国家和地区都在中小学开展公民教育（civic education，citizen education）课程，比如英国、日本、德国、法国、美国等发达国家，我们的台湾、香港地区的中小学中，公民教育也是重要的课程。中小学的公民教育课程如此受重视，其中重要的原因在于，现代民主制度——又称自由民主制度（liberal democracy），或者宪政民主制度（constitutional democracy）——建立了比较合理的制度，强调主权在民、代议制、分权制衡以及公共权力与私人权利的划分等，从而在制度安排上达到了很精细的状态。但是，再健全的制度，如果没有健全的公民去实行、去参与，去维护，它就仍然无法良好地运行。所以，世界许多国家和地区，都很强调一以贯之的公民教育。这种教育，从幼儿园阶段就开始，经过中小学，直到大学，直到一个人的终生教育，是贯穿始终的。
以美国中小学阶段的公民教育为例：
一、什么是政府？政府是做什么的？A、什么是政府？
B、政府成员从哪里获得权威，来制订、实施和执行法律、法规，以及如何处理关于法律、法规的争论？
C、政府为什么是必须的？

C、为什么美国人民必须共同拥有（共享）一些价值、原则和信仰？

F、人民可以如何通过共同努力来推进美国宪政民主制的价值和原则？

三、建立在宪法基础上的政府是如何体现美国宪政民主制度的目的、价值和原则的？

E、在地方政府、州政府和全国政府的立法机构和行政机构中，谁是你的代表？

E、什么样的性格特点对维护和促进美国的宪政民主制是重要的？

5—8年级课程内容标准、9—12年级课程内容标准大致是K-4年级标准的深化、扩展和延伸，主题仍然集中在对于宪政民主制度的了解和理解方面，尤其是对于政府权威和责任的介绍，以及公民权利和义务的介绍上。
中国党化教育（增补大学部分）：
小学要开设以公民基本道德素质教育为基本内容的品德与生活、品德与社会类课程。小学1至2年级的品德与生活课着重引领小学生健康安全、愉快积极、负责任有爱心、动脑筋有创意地生活，逐步养成良好的生活习惯。小学3至6年级的品德与社会课着重讲解个人成长，讲解家庭、学校、家乡(社区)、祖国，讲解世界，引领小学生逐步认识自我、认识社会，为形成良好的品德奠定基础。
中学要开设以提高学生思想道德水平为基本内容的思想品德、思想政治类课程。
初中开设的思想品德课着重讲解个人成长应具备的基本要求、个人与他人的关系、个人与集体、国家和社会的关系，引领初中学生感悟人生意义，提高道德素质，了解基本法律知识，培养健康心理品质，确立责任意识和积极的生活态度。
普通高中开设思想政治课，着重讲解哲学基本常识和政治生活、经济生活、文化生活常识，公民道德与伦理常识、法律常识，引导学生运用矛盾和实践的观点和方法认识问题、分析问题和解决问题，使高中学生具备在现代社会生活中应有的自主、自立、自强的能力和态度，初步形成正确的世界观、人生观和价值观，初步掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点、方法，为终身发展奠定思想道德基础。中等职业学校开设哲学基础知识、经济与政治基础知识、法律基础知识和职业道德与职业指导类课程，帮助学生树立正确的职业理想，养成良好的职业道德，具备基本的就业创业意识，为步入职业生涯和终身发展奠定思想道德基础。
此外，大学开设《马克思主义基本原理》、《毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》和《思想道德修养与法律基础》等德育课程。加强对大学生进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想基本理论教育，帮助大学生全面准确把握马克思主义基本原理和毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等基本理论，正确认识人类社会发展的规律，坚定走中国特色社会主义道路的信念，提高自觉应用马克思主义立场、观点和方法认识、分析和解决问题的能力，使大学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，帮助大学生提高思想道德素质，增强社会主义法制观念，解决成长成才过程中遇到的实际问题。 (这是网上官方的大学部分德育内容，必修的，大家都经历过的。不过有点作假，其实这些东西早在中学就开始强化了)
欧美，日本，香港、台湾等是有公民教育的，但是基本没有什么党化教育，他们不会教给学生为什么这个国家必须选择谁谁来为人民服务，来代表人民。

教育是国家根本，这话不错。中国就是没有公民教育，从来觉得民主是个奢求，是改变现在合理状况的不合理奢求，这很大程度上是缺失公民教育的结果。这是个恶性循环，面对腐败和社会问题丛生的中国上至温总胡core，下至草根民众，n多n多的人都是喊着要靠民主来解决这些问题的，但是一方面往往在需要走出决定性一步的时候就会碰到一个拦路虎：国民素质低；另一方面从读书识字起，就缺失了公民教育，就用那些东西（懒得形容了）往全中国每个下一代的脑子里塞，硬塞。

这样才能奴化，才能把国民素质维持在可以成为借口的水平上。
其实素质论已经臭大街了，某党自己都把素质论批的狗血淋头了，不过现在又把素质论这块沾满污秽的擦脚步重新拿出来擦脸，一遍遍的擦。
还有批判一下那个农村所谓的选举闹剧，那不是为了推进民主，反而恰恰是为了扼杀推迟民主。
既然素质论有言在先，民主试点就不应该在国民素质比不上城市的农村试点，在农村试点规模太小违规成本小而制约违规的成本大，难免让人误解民主不好，难免有故意给民主泼脏水的嫌疑。

http://club2.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&star=1&replyid=27503507&id=2156377&skin=0&page=1

人之初，性不善也不恶，人的性善与性恶，是生存环境的外部信息刺激的结果——人类“教育”的结果；“教”善则善，“教”恶则恶。问题是，我们成年人认为善者，仅为人类前期生存经验的“善”，而非人类演进后生存所需要的“善”，反之亦然。这就有个对人类生存经验的总体评估问题，也就是所谓的“德”。不同的人类宇宙规律人识观有不同的“德”，而不同的“德”文化决定不同的社会管理模式，也就有不同的社会公民准则。

人类现有以下三种德文化：集权文化之德、共和文化之德、无政府文化（泛美主义）文化之德。

只有在确定目标的前提下，“公民”的权利、权力概念、内涵及相应的自律、法律内容才得以生存与发展。