[这个贴子最后由liu-dynasty在 2003/04/17 02:21pm 编辑]壮年
即壮族新年。时间比春节早一个月。是贵州省从江县一带壮族的传统节日。每年农历十一月三十日，家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，对歌作乐；青年男女则开展"走相思"社土活动，小伙子们成群结队走村串寨"闹姑娘"，对歌择偶。这些活动延至十二月初七左右才结束。关于壮年的来历，一说是先祖从广西散迁于贵州山区拓荒谋生，原约定每年春节回祖籍寻根祭祖，但由于山路阻隔，各自往返一而难于聚会，老祖为此要散居边远山区的亲族每年提早一个月过年，自古沿习便成为当地的壮族新年。又一传说：社王原系孤儿，自幼在壮乡村寨乞讨长大，力大无穷，能除邪降魔。后妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散，社王不忘壮家人养育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮家人重返家园安居乐业。当人们欢庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息。时值农历十一月三十日。后来人们为了纪念社王，便把十二月初一定为开年旦日，就地修社王棚供祭以祈佑护。后一说虽属土地神灵崇拜，但亦反映了当地壮族自古以收割时节为迎新岁节日的传统习俗。
春节
新年正月 即春节。壮族聚居地区的风首节庆。宋代以前各地按农作周期而定，自明代以后大部分地区逐渐采用农历节期。壮族的迎新岁活动，一般是从正月初一至十五日，是日各家吃了专供祖神的"母粽"(特大棕子)后即告"散年"，意为新年节期聚庆终止。亦有部分地区的新年节庆延至正月末，采白头翁或艾草合糯米制糍粑(俗称"艾糍")小祭为岁庆终期，有的延至二月初二社祭方告结束。故通常又将整个正月作为庆新春节期，称为"过正月"、"吃正月"，壮语Cieng("正月"之简称)为春节的代称
舞春牛 
舞象 
德保"开光节" 
[这个贴子最后由liu-dynasty在 2003/04/17 02:17pm 编辑]
三月三歌节 
抛绣球 花朝节是纪念百花仙子的节日，传说她降于这天。她喜欢木棉树，因为它长得挺拔粗壮，春来满树红花，鲜艳 如火。所以她常栖木棉树上，佑护大地百花灿烂，人间安宁。
节日是选在有高大木棉树的地方过的。男女青年们从四面八方云集而来。他们穿着民族盛装，怀揣五色糯饭、 糍粑或粽子等食品，带上为情人而备的头巾、千针底新鞋等礼品，尤其不能少了精心绣制的绣球。人倦绿丛中三五成群，对唱山歌，赞情侣，夸对方，求连情，同时歌颂百花仙子的佳洁、美丽。唱到情深意醉，绣球便带着无限的柔情，象彩虹一样飞向自己的心上人。一时在绿丛中彩球飞舞，给歌场增添了无限的趣意。
夕阳时分，人们按照传统习俗，从四周把绣球向木棉高枝抛去，于是一道道彩色的“闪电”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。抛掷过后，木棉树上彩球累累，宛如仙子霓裙。人们用这样的方式祈求百花仙子降福。
节日期间，人们盛装歌舞，热闹非凡，一台台壮戏连日连夜地表演，白天演武戏，夜里演文戏，俗话说：无戏不陇端。除了看戏对歌，年轻人在节日里异常活跃，他们通过对歌跳舞互相认识，加深情谊，并根据才貌人品等的比试，推荐本年度最佳“风流人”，所以，陇端节又被称为“赶风流歌会”有首古诗这样描绘陇端节盛况：
清明前后足欢娱， 博濑滩头记早趋。
翠盖如云来丽者， 青衫雾毂走狂奴。
未知东首谁为主， 不信罗敷自有夫。
翻笑江南逞游冶， 杏花春雨太模糊。
宾阳的一些节日：
正月ndwencieng:
正月初一，春节，不用多说。走亲戚回娘家，要在双数天如初二、初四等。
正月十一，有的地方叫灯酒节，是男人的节日。这一天，无论年龄多少，只要是同年的（差不多也行），就聚在一 起，吃个饭，当然还要拜一下“社坛”。兄弟结婚的时候，就靠这帮兄弟接亲啦。
正月十五，北方叫元宵节，在宾阳，没听说叫什么节的，其实我们和广东一样，以前大多节日是直接用日期来叫的，如八月十五。扯远了。其实这天没什么热闹的。
正月十六，这一天才热闹。不过有一天，竟然看到有一个什么协会在我家店的门口倡议大家废除这个节日，好安排什么生产活动之类的，这怎么行，节日衰退得多了，不珍惜倒用力消灭它？！
二月ndwen ngeih:
二月初二，叫做“二月社”，是已婚女人的节日，因此又叫做“阿婆会”，每户只出一个已婚妇女，大家聚在一起吃饭，不知为何。
三月ndwen sam:
三月初三，这不用说，三月三歌会，在壮族地区是很隆重的一个节日。这时应该有清明节了吧？
四月ndwen seiq:
四月初八，“四月八，喫黑嘛”，这一天就是吃五色米饭啦！当然这一天还是水牛的生日，壮族对牛是很看重的，牛当然要休息了，也会有好吃的，呵呵。
五月ndwen ngux:
五月初五，书上叫做端午，我们就叫做五月五。我们南方的这个节日很显古老，不是纪念什么屈原伍子胥，五月是毒月，消毒要紧，这一天会打扫房子，洒药酒。
六月ndwen roek:
六月初六，也不知是什么日子，小的时候，这一天我们还全家到伯父家吃饭。
七月ndwen caet:
七月十四，有的人说是中元节，其实不对。中元节在七月十五，上元节在三月十五，下元节在十月十五。在北方已没有人过中元节了，反正我身边的北方同学连听说都没听说过。在南方，七月十四是个很重要的节日，大概是原始宗教有关吧，这一天又叫鬼节，看看香港，有不少鬼片与七月十四有关，呵呵。另外，除了大家都过这一天，大多数村子还再过另一天，如我们村过七月十六，我外婆的村子过七月十五，旁边一个汉族村子过七月十二，等等的，不知为何。
八月ndwen bet:
八月十五，不用再多说了。另外，这一天也是女人的节日，跟正月十一男人的节日一样，同年龄的女人聚会。还有这一天有个节目叫“采青”，就是可以到田里随便摘东西，当然这是小孩子的事了，夜晚乘着月光，走在田间，很美好吧
九月ndwen gouj:
九月九阳，书中叫做重阳节，定为老人节是建国后的事。这一天，有些地方过得很是热闹。
十月ndwen cib:十月似乎没什么节。
十一月ndwen cib it:这一月似乎也没有。
十二月ndwen cib ngeih:
大概是在十月二十四日 这天，要全面的打扫房子，小的时候这一天最累了，不管是什么房子，猪的房子也得好好打扫。还有一天，忘了是哪一天了，叫做“尾下届（音）”，大概就是北方所谓的小年吧？
说到节日，不禁想起个问题：壮族有没有自己的历法？因为作为稻作民族，没有历法来指导农业生产似乎有点不可能。但可以说，壮族先人古代就会观天象，从bi，ndwen，ngoenz等词来看，应该有自己的历法。在查词汇时发现ndwen'it这个词有点意思，从字面上解释是一月，但是词汇上的解释是“十一月[旧历]”，以此推算，ndwensam就应该是旧历岁首了。也许古时先人曾经创立过历法，后来转用农历了。
牛魂节－－那文化的标志
壮族传统节日中，有“牛魂节”，流行于广西靖西、那坡、德保、大新一带。时间因地而异，一般在农历四月初八举行，也有在五月初七、六月初六、七月初七举行。是日，让牛休息一天，家家把牛栏打扫干净，撒上石灰，做到栏干草足。姑娘们把牛牵到河边洗刷，用艾叶水加少许米酒浇牛身，为它除虱、压惊、定魂。各家杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，全家围桌而坐，由家长牵牛绕桌一周，后喂以糯米饭，配甜酒、鸡蛋汤、绿豆汤，再喂以糍粑，以酬耕作之劳，喂牛时小孩用红纸缠牛角，全家祝寿。
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