）老家除了过年的时候包带肉馅的粽粑，夏天也会做没有馅的凉粽。凉粽个头比年粽小一些，通常是煮熟后放凉了，切成小块沾白糖吃。
小时候有一次家里做了凉粽，祖父照例拿一些去祭村里的社公。恰好邻居来找祖父，我告诉他：阿公送粽子去给Goengsix（社公）了。邻居听了之后笑起来：你阿公犯了什么事，要送粽子去Gongsix（公社）？
我那时年纪还小，并不记得这件事，还是长大之后母亲当作童年趣事说给我听的。
所谓Goengsix（社公）是每个村子都有的社神，大概相当于本村的土地爷。逢年过节，各家各户都要去祭拜。民国《上林县志》：“村各社坛，垒瓮为社，立石为主，树之以榕。二月初二为头社，次及四、六、八、九等月皆祀社。十月收成，延巫就社坛建平安醮，禳灾逐疫。”
由于壮语中修饰语后置的特点，“社公”一词goeng（公）在前而six（社）在后，称“Goengsix”。而当年人民公社时代的“公社”是汉语借词，没有改变词序就直接音译过来，恰好也是goengsix。那位邻居正是借用了这个谐音，开玩笑问我阿公犯了什么事，要送粽子去人民公社赔礼谢罪。
祖父已经去世十多年，人民公社也成为历史回忆，只有村头榕树下的社公还在护佑着一方乡民，甚至泽及我这样远在异乡的游子。今年年初母亲在电话里告诉我，他们有一次“dajcam”（向女巫问讯），goengmangh（祖宗）借禁婆（baxgimq，即女巫，是能沟通阴阳两界的灵媒）之口说到我至今没有成家。家人忙说我已经娶妻，还曾一起回过老家。goengmangh说那次带回家的时候还没结婚，只是女朋友而已嘛。
趁“五一”长假带妻子回了趟老家，到村头的社坛拜了拜Goengsix——这相当于给妻子在我们村上了户口，她从此也成为本村Goengsix的辖区内的一员。
附：
An rin guh six 立石做社
释义：此话有两重意思，一是立块什么石头都能当社神；二是社神的管辖范围不大。用于人，则指滥竽充数，爱封谁谁就是官；或给一个没有实权的虚职，不顶用。两者均属摆设官，办不成事，也镇不住人。例句：De caenq goengrouj dwg caencik, vunz cix ～, de banh mbouj baenz gijmaz saeh lo.（他跟头儿是亲戚，人家就立块石头当社神，他办不成什么事的。）
——摘自蒙元耀《壮语熟语》。
有的村子在社坛中确实只是简单地立了块石头，但这次我回家看到本村的社坛是有塑像的，而且是两位，除了社公还有社婆。可惜担心婶婶责怪，没敢拍照片——婶婶也是baxgimh，我对她总是有些敬畏。
Gou rox guh faengxgat bw!
听说邻村有一顽童在社王头上撒尿,
后来JJ无缘无故发肿,
到医院花了很多钱也治不好,
最后不得不杀猪头来给社王赔罪才好!
小时候,我对社王很敬畏的,甚至有点怕.
我们村也有社坛，那榕树还是我爸种的呢
我们的社坛也没塑像，台上算社公，台下算社婆吧？（呼唤新时代要男女平等！）
除了过年过节跟我妈去拜社坛外（好像没见我爸去过！一般都是女的拜的），正月十一，同龄的兄弟过节（cwbdaex十弟？），一帮男人都在那儿拜。。。。。
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