大明山有厚重的历史底蕴，《山海经•大荒南经》卷一五记载有“氾天之山”，据笔者考证，《山海经•大荒南经》中的“氾天之山”指的就是现在的大明山：
“有阿山者。南海之中，有氾天之山，赤水穷焉。赤水之东，有苍梧之野，舜与叔均之所葬也。”
这条文献记载的“氾天”与同书《山海经•西山经》卷二“赤水出焉，而东南流注于氾天之水。”的“氾天”为同一地方，为山名。
上古传说中所谓的“苍梧之野”在今广西东北、湖南南部与广东西北部，那里有一座大山即九嶷山，相传舜葬于此。《淮南子•修务训》卷一九说，舜“南征三苗，道死苍梧”。《史记•五帝本纪》也说舜“代尧践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”
赤水在《山海经》中是一个重要的地理分界河流。按张国光先生考证，赤水的关系位置为发源于昆仑高原，东南流而归入南海的纵流大川，其东有三苗国及舜葬之野，其西有厌火国，其滨海处，产有三珠树。从这些条件看来……古代赤水下游即为盘江，而红水河之名，显然是古代赤水之遗影（张国光，1986）。盘江的下游就是现在的红水河。从地理分布来看，九嶷山确实在红水河的东部。而所谓“赤水穷焉”，就是“赤水流极于此山也”，由于是大荒之南，地域已确定在南方。翻开中国地形图不难发现，在中国的南方由西部流入南海的大河，又在苍梧之野的西面，只能是今珠江。珠江发源于云南省沾益县的南盘江，在贵州省望谟县蔗香村与北盘江汇合起至柳江流入珠江这一段，古称红水河。例如《皇朝通志》记载说：“南盘江亦名红水。……北盘江出其北。……联合总名红水河。”清爱必达《黔南识略•贞丰》也说：“（南）盘江即红水河，其水四时皆赤，故曰红江。”同书《兴义府》又说：“（南盘江）经郡（兴义府――今安龙县）城南谓之红水江，亦曰巴皓河。经册亨亦曰八渡河，划黔粤界，会北盘江入粤达于海”（杜文铎，1992）。流经云贵高原的红水河呈东北—西南向，流经广西的西林、隆林、田林和贵州的兴义、安龙、册亨、望漠以及天峨、南丹、东兰、巴马、都安、马山、忻城、合山、来宾至象州县西南石龙镇三江口，与北来的柳江汇合后称黔江。在红水河流经的苍梧之野的西面即都安、马山、忻城、合山、来宾至象州县这一带附近符合上述条件的大山只有一座，那就是在桂中的大明山，由此可证，《山海经•大荒南经》中记载的“氾天之山”就是指大明山。
天这个名词，在中国上古是极为神圣的专门名称，所谓氾天，就是漫天的意思，大概是指大明山山体高大，耸入云天，并与天相连了。另一方面，赤水在古代被古人视为帝之神泉，如《淮南子·地形训》：“河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南陬，西南注南海，丹泽之东。赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙，绝流沙南至于海。洋水出其西北陬，入于南海羽民之南——凡此四水者帝之神泉，以和百药，以润万物。”而大明山就位于帝之神泉的赤水（红水河）傍边。而远古时期居住在大明山周围的居民主要是百越民族中的西瓯和骆越族裔。在《山海经•大荒南经》关于大明山古为“氾天之山”和《淮南子·地形训》把赤水视为帝之神泉的记载，透露了大明山在壮族先民心目中可能是一座神山天梯的信息，也印证了古笛的“壮族的母亲河是红水河，父亲山是大明山”之语是正确的。《山海经》比较复杂，使用该谨慎。最好是先摆了证据再去论证，而不是先入为主地认为“氾天之山”就是大明山，等等。
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