这张照片拍摄于1950年代末的苏州地区，但随后的破四旧运动，把这几千年的装束扔进历史了。
两男性头戴毡帽，左边的穿包裤，右边的外束土布裙。此裙通行于整个吴方言地区。
有人在推广汉服，我们江浙人有必要推广吴裙（或越裙）。
[attach]17671[/attach]当作异类了！
头戴毡帽的江浙男性,令俺想起鲁迅笔下的润土、阿Q……
现在推广的汉服是代表整个汉民族的服装 不是地方性的，
未必所有前人穿的服饰都可以冠以民族性
传统的未必成为民族性的，贫穷时候，草鞋也是传统的，不过不是民族性的啊
吴人要恢复吴服，汉人要恢复汉服，客家人也要恢复客家服。
不过客家人的客家服，已经被某个地方的人恢复了。
吴人要恢复吴服，汉人要恢复汉服，客家人也要恢复客家服。
不过客家人的客家服，已经被某个地方的人恢复了。
吴人即汉人，吴服即汉服啊，唐时有点地方风格而已，而且吴地乃汉文化中心 吴人是汉服复兴中坚。 阁下如此称呼是何意？山东也有齐人鲁人之别，难道还要去称齐服鲁服乎? 比之客家，吴人民系色彩较弱，汉人认同最强，只是以口音划分
无非日本从吴地引入，吴服一词才被发扬。 至于客家服，因为客家以畲族血统为主，是特殊情况
吴服乃吴地之服
吴人地域文化色彩浓厚，但不可称为族群色彩，因为吴人作为一个民系于粤人作为一个民系是完全不同的
吴人以祖述中原自称，以汉文化中心自命，别人也尊重其地位。
所谓吴服主要是日本人的称谓，与统一的汉服相比只是腰部有一些装饰，其余一样
问题是很多民系的人是很认同汉民族的，汉族对自己的定义比较宽泛，即便知道自己身上有古某族的血统，仍然不能取代自己对汉文化和汉民族的认同意识
吴人是汉民族意识较强的民系，至今祭祀满清南侵阵亡的华夏先人仍不罕见
汉服复兴的主力就是吴人
问题是很多民系的人是很认同汉民族的，汉族对自己的定义比较宽泛，即便知道自己身上有古某族的血统，仍然不能取代自己对汉文化和汉民族的认同意识
吴人是汉民族意识较强的民系，至今祭祀满清南侵阵亡的华夏先人仍不罕见
汉服复兴的主力就是吴人
吳人及粵人都是漢族內的族群，稱民系耶，這跟漢人的認同沒有衝突耶。
我主贴的图片主要指那种裙，我暂且称为“越裙”，不是指衣服（早就满化），这不是偶然的个人打扮，而是“破四旧”以前的“常服”。我表哥的奶奶生前经常这种打扮。我爸看到这个图片后，大为感慨，回忆起自己儿时的景象，说那时候不论男女老幼，秋冬季节都束这种布裙。
这种裙子并非仅在清末，明末，元末都是这么穿（明朝上海地方志有记载），我怀疑要么是“襦裙”的变种，要么是古吴人或越人的遗留，在全国汉族中应该是绝无仅有的。
最好称为吴裙，地方性的服饰也是有必要提倡的，与汉服一样，都属于传统文化
不过在汉服尚未复兴的大局下，还是把精力主要放在统一的汉服上
山东兄弟不必担心，“吴独”或“越独”是永远不会存在的。江浙有家谱的，大概都会上溯到“青州，兖州，徐州”。虽然我们有些人得知自己是“吴人”或“越人”后裔，但不会影响到对华夏的认同。我始终以为华夏的“夏”就是“越”，是南方越人北上建立的。
吴越地区自从永嘉南渡后，已经是华夏文化的事实上的中心地带。我只希望皇民化委员会不要过分打压我们的以吴语为载体的江南文化。
特立独行并非坏事，多一种思维就多一种解决问题的道路。文化的大一统必定造成国民思维的大一统，是国家的灾难。
最好称为吴裙，地方性的服饰也是有必要提倡的，与汉服一样，都属于传统文化
不过在汉服尚未复兴的大局下，还是把精力主要放在统一的汉服上
跟恢复汉服没有冲突的。汉服断档360年，国人大多以为“奇装异服”，而“吴裙”至今在乡野仍自然地存活者，我们本地人倡导一下，没有人会反对，进而倡导汉服也许更容易些。
其实汉服已经打动了许多年轻女性的心，因为它本身就是美的事物。只是推广的时候，在大庭广众下应少一些提及痛苦的经历，以免惹皇民化委员会不快，扼杀在摇篮里。
山东兄弟不必担心，“吴独”或“越独”是永远不会存在的。江浙有家谱的，大概都会上溯到“青州，兖州，徐州”。虽然我们有些人得知自己是“吴人”或“越人”后裔，但不会影响到对华夏的认同。我始终以为华夏的“夏”就是“越”，是南方越人北上建立的。
吴越地区自从永嘉南渡后，已经是华夏文化的事实上的中心地带。我只希望皇民化委员会不要过分打压我们的以吴语为载体的江南文化。
特立独行并非坏事，多一种思维就多一种解决问题的道路。文化的大一统必定造成国民思维的大一统，是国家的灾难。
中华文化本身就是多元一体的,文化的大一统与地方文化的特性并不矛盾
过分强调北京地域的满清文化而打压其他地方的文化绝对是愚蠢的
我的观点是不要过于强调族群,而是应该强调文化,
所谓"吴独" "越独" 当然更是子虚乌有之事
中华文化本身就是多元一体的,文化的大一统与地方文化的特性并不矛盾
过分强调北京地域的满清文化而打压其他地方的文化绝对是愚蠢的
我的观点是不要过于强调族群,而是应该强调文化,
所谓"吴独" "越独" 当然更是子虚乌有之事
现在是“我大清”时期，提倡满清文化，打压其他民族（含汉族）文化是它们的份内事。我的态度是，对他们炮制的“作品”不看，不听，不评论。
当作他们是大街上的狗屎，评论狗屎岂不掉自家身价！遇上自己的熟人，抓住机会就宣讲大清（不是“我大清”）在扬州，嘉定的“丰功伟绩”。
不过我对明清的态度是，明朝灭亡在汉人自己手里，满清是捡了大便宜。
现在是“我大清”时期，提倡满清文化，打压其他民族（含汉族）文化是它们的份内事。我的态度是，对他们炮制的“作品”不看，不听，不评论。
当作他们是大街上的狗屎，评论狗屎岂不掉自家身价！遇上自己的熟人，抓住机会就宣讲大清（不是“我大清”）在扬州，嘉定的“丰功伟绩”。
不过我对明清的态度是，明朝灭亡在汉人自己手里，满清是捡了大便宜。
中国尚未统一, 某些人抓住了中央希望大一统的愿望,解宣扬大一统之名,美化满清政权,对满清对汉,蒙,维,苗的种族屠杀
和文字狱,黑暗统治视而不见
中国尚未统一, 某些人抓住了中央希望大一统的愿望,解宣扬大一统之名,美化满清政权,对满清对汉,蒙,维,苗的种族屠杀
和文字狱,黑暗统治视而不见
人以群分，物以类聚！
族群的認同並不代表一定要分裂耶，好像粵人、客家人及潮州人等的族群意識都非常強烈，對其他族群都有排擠或你我分明得非常清楚耶，不過也沒有把族群意識上昇至所謂粵獨、客獨或潮獨的層面耶。
粵人的漢人意識不如其他民系般強烈，不過這反而是一個好處耶，至少沒有分裂之心耶。
潮汕人不是福佬人的一支进入粤东后形成的新族群吗？
他们应该和福佬的认同意识比较强的吧
粵人本身其實只是一種歸類，並沒有完全融合耶，好像東莞人都懂粵語，而當地媒體也是用粵語的，不過這並不影響東莞人本身使用莞寶片土話的習慣耶。
潮人的自尊心很強的，不會輕易放棄潮州話，更勝客家人耶。
电视上看到的潮汕人比福建人相貌更接近北方人 好像不像南方人，不知是否特例
潮州人与汕头揭阳一带的整合也是最近的事情乎？ 潮汕也应该是新名词
潮汕人跟海陸豐人、雷州人及海南人都屬閩南系統耶，都是河鶴佬（河洛）人耶，不過有潮州人拒認是閩南語系，指潮州話乃獨立語系云云，也歧視海陸豐人，指他們是鶴佬云云。
不過我跟來自福建詔安的閩南人吹過水，他們指詔安話跟潮州話差不多，而且風俗也是一樣的耶，都曷喝功夫茶，吃潮州粥的耶，說粵人的明火白粥沒有口感云云。
传统的汉民族七大民系也没计算潮汕人,把他们当作福佬一样对待
潮人乃閩南系對下的族群耶。
其實閩系並不正確耶，閩南跟閩東、閩北及莆仙等的差異頗大耶。
又有闽北语系 闽南语系之分，据说闽东话一词也不陌生
这是一张1949年的上海城里出殡的照片。图中小孩在白色丧服外束的裙，就是“吴裙”，但我认为可能是 襦裙。
[attach]18488[/attach]
那时苏州的帽子是圆边的不同于绍兴帽,
城里的一般和上海老电影里的差不多,西装长衫,旗袍上年纪女的一般是短打扮,对襟上衣大裤,对襟角挂一条手绢.
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