僚人家园

标题: [转]壮族民间麽教与布洛陀文化（10张图片） [打印本页]

作者: luomaren 时间: 2003-12-15 10:50
标题: [转]壮族民间麽教与布洛陀文化（10张图片）

[这个贴子最后由luomaren在 2003/12/15 12:10pm 编辑]

作者黄桂秋广西少数民族古籍整理出版规划办公室副主任高级讲师
摘自《广西民族研究》2003年第三期

作者: luomaren 时间: 2003-12-15 11:14

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 11:37

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 11:49

[这个贴子最后由luomaren在 2003/12/15 12:05pm 编辑]

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 12:09

5页未完待续

作者: luomaren 时间: 2003-12-15 12:13

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 12:15

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 12:19

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 16:35

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作者: luomaren 时间: 2003-12-15 16:39

10页全文完

作者黄桂秋广西少数民族古籍整理出版规划办公室副主任高级讲师
摘自《广西民族研究》2003年第三期

作者: 路 时间: 2004-2-9 01:04
好是好，就是看得我有些眼花。

作者: luomaren 时间: 2004-2-25 22:36
没办法，打字太慢，只好上传图片了。

作者: 潭 时间: 2004-2-28 13:09
估计我得打印出来才能认真的看。

作者: 梦骨 时间: 2004-4-7 02:28
壮民间中的道公所念的经，是否为麽经语言？

作者: 土著虎尾 时间: 2005-5-7 17:47

作者: vaiz 时间: 2007-2-13 17:48
点击图片，再放大，看起来就不会“眼花”了

作者: 南疆浪子 时间: 2008-2-7 10:47

还好.我买了一本不用眼花.

作者: 南疆浪子 时间: 2008-2-7 10:57
如果以<<凉山毕摩>>那种形式写那就更好了

作者: wwwdam 时间: 2008-8-27 16:14

麽教现在依然存在于我们家乡，我父就是麽教传人之一。因我不会说民族语言，只会汉语，看不懂那些教义书。所幸的是，他老人家已将部份麽教中关于占卜方面的内容用汉语写出（大概是想传于我，但我不会民族语言）。老人去世后，细读其汉语笔记，方知其占卜所用计算方法实出于现中原文化中的“洛书”，即载一履九，左三右七，二四为肩、六八为足，心为五。事实上，中原文化的宇宙模型概念是“河图”，河图理论一直被汉民族使用到北宋初年，北宋后才引用“南方出现”的洛书理论，至此，南宋、元明、清都是使用的河图方位，洛书术数进行占卜测算，而我们现在也是这一占卜测算方法，所不同的是个中一些解释有一定的差异。（当然，本人现在将这一占卜方法与西方的星相方法、气质理论结合起来应用则是另一回事）。

从麽教术数理论使用“洛书”——汉人称之，可以肯定，我民族的早期活动地点一定与现在的河南洛水、陕西雒县有关。我不能说“洛书”是我民族的发明，但是可以说，要知道“洛书”的理论，在古时交通、信息传递极为困难的情况下，至少要生活在流传这一理论区域内或者附近才有可能。也正是基于此，我才不相信现在汉文史所称的“原始土著”居民说。

作者: 反粒子 时间: 2010-12-21 23:50

网上看了下，麽经一套两三千元呢，这种书很难买

作者: wwwdam 时间: 2015-1-11 23:13
现代，布依“摩经”与壮族“摩经”已经产生了明显的区别，如果再不进行民族文化整合，极有可能会产生更大差距。相对说来，布依“摩经”更为贴近原始父系氏族社会的状态，这可能与布依族居住的山区地区贫脊一直不被中原统治者注意，所以中原奴隶制文化渗透的程度不高有关系。
“摩经”所宣传的价值观上升为现代理论，就是“平等、自由、团结、互助”，不难理解。所不同的，只不过是这种价值观理论被包裹在所谓的嫔凡经、解邦经的重复唱段之中及这些唱段依存的“五行术数”理论之中，一般人很难直观地认识其价值罢了。

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