僚人家园
标题: 鬼節 [打印本页]
作者: Is-peiq 时间: 2003-8-8 15:43
标题: 鬼節
香港這邊快要過鬼節了，不知壯族有否過這節日的習慣呢？
作者: JGM 时间: 2003-8-8 16:07
鬼节（俗称七月十四）是壮族一个重要的节日。
作者: venjiebiao 时间: 2003-8-8 16:26
好象我们没有这个节日，八月十五也没有，从小被告知这是汉族的节日，那时有好几年都去汉族干姑妈家过中秋。
作者: Is-peiq 时间: 2003-8-8 16:30
奇怪啊，因為據我所知粵人基本上是不過鬼節的，是潮汕人才過這節日，但隔了一個省到了壯鄉又過這節日了。貝儂們可以介紹一下你們過鬼節的見聞風俗嗎？好長我的知識。
作者: venjiebiao 时间: 2003-8-8 17:10
粤人不过鬼节，不知道理由是什么，广西壮族地区过此节，是否与该地区受汉文化影响较早有关？因为黔南布依族不过此节。
作者: 一丐山人 时间: 2003-8-8 18:08
鬼节是一个佛教节日，也叫盂兰盆会，据说来源于《盂兰盆经》，这里边有一个故事鲁迅曾提到过，说是佛徒目连看见死去的母亲成了饿鬼，于是盛饭供给她，这个节日就是这么来的。这个节还有的地方叫中元节。不过，据我所知，中元节和盂兰盆会一般在汉族地区和日本才这么叫的，壮族人不知道这两个文雅的叫法，甚至也不叫鬼节，叫“七月十四”，这跟一般意义上的鬼节差了一天，不知道是什么缘故。
“七月十四”是除了春节之外壮族最大的节日了，一般要过十多天，从七月初七开始过（可能受汉族牛郎织女的故事影响），但在我的印象里，这个本来应该起到“谈情说爱”功能的节日被强行纳入了“七月十四”鬼节的范畴，不知原因何在。虽然，确实还有一些年轻人趁着这个机会浪漫一把，但是，我在年轻的时候是不敢这么干的，因为，我认为，这段时间“鬼气”很重，谈情是不好的。
“七月十四”有时简称为“十四”，这个时节对鸭子而言是个灾难，因为家家都在杀鸭祭祖。为什么杀鸭而不是鸡？我估计跟农耕社会有很大关系。鸭子和稻子一起茁壮成长，稻子熟了，鸭子也肥了，正好它们生不逢时，碰上了这么个节日，正所谓鸭不下地狱，谁下地狱？
写到这里发现，说这个节日是佛教节日，还是有一些怪异的，因为佛教是不杀生的，只能说这是有“中国或壮族特色的佛教”了。对于农村人而言，他们可能不知道什么叫佛教，也不知道这个节日来源于佛教。他们只知道，这个节日不仅鬼们可以大饱口福，更重要的是人可以大饱口福了。
初七杀完一轮鸭子，大吃，暂停，中场休息，消化。这时候你到壮乡去走一走，会发现这里成了鸭的海洋，绝没有“左手一只鸡，右手一只鸭”的景象，全是“左右手都是一只鸭”（更有肩挑的），鸭叫声响彻云霄。孩子们都很高兴，奔走相告：“我家的鸭有八斤，吃不完。”“我家的鸭是公的，好吃。”---这大概是十多年前的情景了，现在是独在异乡为异客，不知乡下的贝侬们还稀不稀罕吃鸭子？
农历七月十三接着还要杀一轮鸭，七月十四再杀，上香祭祖，也祭野鬼。（现在想起来，也有的村子好象过的是七月十五或七月十六，也不知道为什么如此混乱，可能各地的鬼出动的时间不同）。这中间又有一轮休战期，然后在七月二十日来一次扫尾，这似乎跟一个神话有关，据说这一天鸟们会抬着一只鸟王的尸体下葬，人类也来凑热闹，现在想这是不是跟古代崇拜鸟的心理有关呢？没查证过，只能存疑。
总结起来，七月十四鬼节给我的回忆排在第一位的是鸭子，第二位是吃的快乐，第三位是鬼，第四位是----唯有一声叹息。
作者: 南粤孤客 时间: 2003-8-8 19:26
[这个贴子最后由南粤孤客在 2003/08/09 02:06pm 编辑]
贵州黔南地区的布依族是过“鬼节”的，跟广西的壮乡一样，叫“7月14”，或叫“月半”。而且也是青年人的歌节，恋爱节。贵州惠水的“月半”歌节最盛大的是羡塘乡，从7月13日到15日，连续三天。我在1980年代初曾经到羡塘连续两年参观该节。与广西的壮乡不同，不杀鸭，而是杀狗。贵州布依族的“六月六”和“月半”都以吃狗肉为上。
作者: 红棉树 时间: 2003-8-8 20:10
呵呵，据我所知，广东的粤人也是过鬼节的，在我住的城市中山本地人还挺重视这个节日的，这与广东人的祖先崇拜观念较浓厚是有关系的。中元节（鬼节）、中秋节这两个节日壮族都过。而汉族的中元节气氛已经淡薄，特别是北方汉族，已经大都不过这个节日，我在西安上学的时候，许多北方同学连什么叫中元节都没听说过。而南方的汉族，如两广的汉族，中元节仍是较隆重的节日。
壮族的中元节一丐山人贝侬已经给了详细的介绍，我就不赘述了。只想强调的是，壮族的中元节为农历7月14，与汉族的7月15不同，而且确实没有明确的名称，就叫7月14，好比汉族的中秋节壮族就直接叫8月15而没有具体名称一样。
对于壮族来说，7月14几乎是仅次于春节的节日，与三月三同等对待，家乡的长途汽车运输高潮每年有三次，就是春运、三月三前后、7月14前后，因为回家过7月14的人也很多，可见壮人的祖先崇拜观念还是很浓厚的。至于为什么杀鸭而不杀鸡，我们家乡的解释是鸭是阴性的动物，而鸡是阳性的动物，7月14那天是先人的节日，先人既然在阴间，那就用阴性的鸭来给先人搭桥。
作者: liu-dynasty 时间: 2003-8-8 20:27
我们横县也有七月十四这个节日，连过三天（包括十三、十四、十五），风俗就是在河边杀鸭。基本同上。
作者: 芒果树下 时间: 2003-8-8 21:43
中国北方不过七月十四，不知是什么原因，而鬼节却是壮族的第二大节，不知何故。
风俗有：
1、亲人团聚，出家的女儿会娘家（往往要带上几只肥鸭）；
外出工作的也往往回家团聚。
2、杀鸭，烧纸钱纸衣祭祖（据说这如果不烧逝去的亲人就在九泉之下就没有新衣服穿，没有钱花，过穷鬼的日子）；烧香拜祖公庙。（本人怀疑这是麽教传统仪式）
3、禁忌：在户外晾晒衣服。
作者: 一丐山人 时间: 2003-8-8 22:50
南粤孤客贝侬说布依族过七月十四杀狗，我感到相当相当惊讶，不知是真是假，因为对于佛教也好，对于麽教也好，用狗肉祭祖都是无法想象的。佛教最忌狗肉，认为狗是不洁的，麽教亦从来不用狗肉祭祖。
也许那是风俗的原因吧。
另外，为什么用鸭而不用鸡祭祖，我上贴是猜测的，红棉树用阳性和阴性动物来理解有一定道理。但是，为什么同是祭祖，春节多用鸡呢？
北方汉族不过七月十四，但似乎浙江温州一带还是过的。
广州也许有一些人过，但据我观察气氛并不浓厚。
作者: 芒果树下 时间: 2003-8-9 00:57
[这个贴子最后由芒果树下在 2003/08/09 01:09am 编辑]
关于杀狗：
七月十四杀狗很少见，但是我想狗肉不是用来祭祖吧。
在我老家，办丧事是要杀一条狗的，但是肯定不是用来祭祖，好象另有它用。而那狗肉只有负责"mo dauh"的道公们才能吃。
关于杀鸭不杀鸡的猜测：
南方的鸭子多是水鸭，七月十四是在夏天，降水量大，夏季鸭比较容易饲养。夏天鸭多，也比鸡便宜。而在壮族地区，冬季养鸭的则相对要少。而春节之所以用鸡不用呀，原因之一可能是春节时鸭少。
另外人们可能认为鸡比鸭高级一些，比七月十四高一等级的春节当然要用更高级的鸡来祭祖了。事实上，除了七月十四，壮族地区的人们很少有送礼用鸭的，一般老人过生日，小孩出生的十二日、满月、满岁，送的一般都是鸡（我还没见过送鸭的），因为鸡高贵，鸡蛋也随之高贵起来，各位贝侬，你们谁家染的红蛋用鸭蛋吗？市场上往往是鸡比鸭贵，鸡蛋比鸭蛋也贵。
“鸡阳鸭阴”好象是壮医的说法吧？依此解释，鸡是阳性的，吃了容易上火，当然炎炎夏日就不能再吃鸡了；鸭是阴性的，具有清热解毒之功效，理所当然是炎夏的佳品，鸡更适合于寒冬。
如此猜测，不知当否？
：）我了解的广西说白话和平话的汉人是过七月十四的，风俗习惯有细微差异，但是都是要杀鸭的，而且肯定要有一道“白斩（切）鸭”。上大学以后，我都是和广西的汉族同学一起过的七月十四，大家一起吃饭聊广西，感觉还是不错，只是没有妈妈包的XX(问：用芭蕉叶包的，以糯米来做，加糖、花生等做的那个东西汉语叫什么？壮文怎么写？)。
作者: 勒茂21世纪 时间: 2003-8-9 01:20
呵呵，可能是地域上比较接近红棉树贝侬的家乡，所以家乡民间对7月14杀鸭不杀鸡的原因的解释是一致的，即鸭为阴性动物。一丐山人贝侬关于为什么春节又用鸡祭祖，其实祭祖的肉是不分阴阳的，因为祖先也不忌讳阳性的肉食，但是，7月14的鸭，是拿来搭桥的，通往阴间的桥梁，为的是让逝去的先人可以顺利到达阳间。广西的汉人，习俗上明显受壮人影响的很多，芒果树下贝侬所说的食物，在我的家乡叫 ed ，汉语应该是糍粑的一种。
作者: 沙南曼森 时间: 2003-8-9 01:35
一丐山人说的很有意思。使我忆起了许多童年趣事。据我了解，湖南、湖北也过七月半，具体叫不叫鬼节我记不清了。
在我的家乡，这个节叫“七月十四”（caet ngit cib seiq）或“鬼节”（zit mangz），吃鸭肉是重头戏，一般不会客（我家乡惟有春节和鬼节一般都是自家自己过），但也不是很隆重。鬼节前后是捻果（mak nim，一种野果）成熟的季节，许多果子被虫子（应是甲虫一类）咬过，很像是指甲掐的，小孩子见了都有些害怕，认为那是鬼节期间出来活动的鬼吃过的，所以摘吃捻果尽量争取在鬼节到来之前，呵呵。
可惜，我已经十年没在鬼节期间回过家了，许多记忆已经变得模糊。
作者: 浪人 时间: 2003-8-9 15:17
浪人家乡风俗和一丐山人贝侬说的一样。
但没有杀狗的。据说狗肉不可以上桌祭祖的。平时，那些十分信摩教的妇女也忌讳吃狗肉。
作者: 南粤孤客 时间: 2003-8-9 15:47
山人贝侬对贵州一些僚人“7月半”杀狗习俗的“吃惊”也引起了我的吃惊。于是电话回乡咨询。得知一些细节如下：杀狗习俗并非所有的僚人地区都是，在贵州惠水县东部和东南部地区，喜杀狗的习俗是太阳乡、雅水镇、原定理乡（现已合到抵季乡）的僚人等。僚人不用狗等牲畜来祭祀祖宗，只烧纸、供果品等。而今天，猪、狗、鸡、鸭等有什么就杀什么。
另外，与僚人杂居的汉族的“7月半”还有一个习俗，7月14日当晚要到别人家的地理偷东西，被主人家骂得越难听越吉利。 广州市番禺地区是过鬼节的。
作者: venjiebiao 时间: 2003-8-9 17:31
布依族有一部分人禁忌狗肉，因为它是祖先的救命恩人，
作者: 一丐山人 时间: 2003-8-9 22:12
关于狗肉的禁忌，据我所知，一般师公道公都是不能吃的，原因不详，我的理解是因为狗是不干净的，对“道行”有影响，正如一些民族不吃猪肉是嫌猪肉脏一样。从来没听说狗救过祖先所以后人才不吃狗肉的说法，不知这里边有没有故事？ venjiebiao比侬 能否介绍一下？
作者: JGM 时间: 2003-8-10 01:10
关于鬼节吃鸭肉，我认为是：
因为在广西，七月初七老人（祖先）回来的时候大多是下雨的，一般认为他们并不是走回来的，而是乘水而归（七月十四到家、七月十六离家）。而鸭善于游水，是不是鸭被当作他们回来的一个工具了？在七月十四用鸭供祖先是不是也是因为这个原故？ 另外，在我们这里道公是绝对不能吃狗肉、公鸡、鲤鱼、七星鱼的。我记得在我小时候有人曾劝我不要吃这些东西，说吃了会破运，可他也不是什么道公，真不知道是什么道理。
作者: 红棉树 时间: 2003-8-11 00:42
农历7月14到了。昨天偶然在楼道看到一个通知，从以下的通知就可以看得出来，广东中山地区的人其实过这个节日还蛮普遍的。
----------------------------------------------------------------------------
关于严禁在城区街巷摆祭品烧街衣的通知各商铺、住户：
为进一步巩固我市创建“国家卫生城市”成果，给市民营造整洁、优美、文明的市容环境，防止引发火灾事故、毁坏绿化、污染环境等问题。根据中华人民共和国《消防法》和《广东省城市市容和环境卫生管理规定》、《广东省城市垃圾管理条理》等有关规定，严禁各商铺、住户在城区街巷摆祭品烧街衣。希自觉遵守，违者严格按章处罚。
石岐区精神文明建设领导小组办公室
石岐城区街道管理办公室
2003年8月5日
作者: 季人 时间: 2003-8-11 17:34
我小时候听说关于吃鸭子的解释和芒果树下说的一样：鸭子性寒，适合夏天吃。
关于七月十四的记忆，就是拔鸭毛。因为这一天我们都会带鸭子回老家，加上几个姑姑带回来的鸭子，总有五六只。我干不来宰鸭子这样比较有难度的事情，只好帮忙拔鸭毛，经常拔得腰酸背痛，头晕眼花。
作者: 沙南曼森 时间: 2003-8-11 23:35
七月十四再半个小时就过去了。在此，恭祝各位贝侬节日快乐！合家安康！
作者: iron 时间: 2003-8-11 23:44
ngoenzneix lan mwngz tang gi tu bit?
(今天你家杀了几只鸭？）
作者: 红棉树 时间: 2003-8-11 23:59
下面引用由iron在 2003/08/11 11:44pm 发表的内容：
ngoenzneix lan mwngz tang gi tu bit?
(今天你家杀了几只鸭？）
呵呵，当为 Noenzneix ranz mwngz gaj（tang） gijlai duz bit？这是缅怀先人的节日，在这同时，也当为我们拓展未来做理性思考。众贝侬节日快乐！
作者: 沙南曼森 时间: 2003-8-12 00:18
iron贝侬，咱们的家乡话应该是
按壮文拼写：Nginznaej lanz souz tang gij lai tuz bit ah ？
按沙南拼写：Ngin20 nae3 lan2 slou2 tang1 gi3 lai1 tu20 beit1 qa6 ？
日 这 家 你们 宰杀 几 多 只 鸭子 啊
回答han mungz：
Gaemh naej gouz mae yuq lanz，yaemh gij pux toengzcvaeh goen mbyangx bit ndiz。
Gaem6 nae3 gou2 mae1 yu50 lan2，yaem6 gi3 pu40 toeng20 suae60 goen1 mbiang4 beit1 ndi4。
晚 这 我 不 在 家 ， 和 几 个 同 事 吃 半边 鸭子 一 。
作者: Is-peiq 时间: 2003-8-12 03:43
香港的鬼節可不是甚麼值得慶祝的節日，因為根據潮州人的傳說（他們參與鬼節活動最力）這段時間鬼門關大開，游魂野鬼可以出來人間吃個飽。聽說這和「目蓮救母」的佛教傳說有關，但箇中有多少是佛教儀式多少是後人加上的，我就不清楚了。這段時間很多人會在街邊燒衣紙和祭品祭餓鬼，一些露天地方還搭了戲台演潮劇粵劇，其中第一場是沒有觀眾的，是演給諸神和野鬼看的，氣氛蠻詭異的。而政府的態度則和中山的不同，說新推行的嚴厲的清潔罰則不會執行在這些街邊祭祀方面。一般而言我們這一段時間晚上都比較少出門，特別是少去冷清的地方為妙。昨晚是鬼節正日，我的宿舍剛舉行歡迎新生的活動，期間有一位新生說遇到一些奇怪的東西，令大伙兒騷動了一陣子。本來今晚我打算回去辦公室工作的，但想了想還是留在宿舍好。
因此，我第一次聽到壯族人視七月十四為一「慶祝」的節日時，不敢覺得奇怪，現在才知原來大家的節日內涵是不一樣的。
作者: rang 时间: 2003-8-12 14:13
我们扶绥县也是连过三天（十三、十四、十五），就杀鸭。
小时候，除了春节外，最喜欢过七月十四了，因为可以连续三天大吃大喝
作者: rang 时间: 2003-8-12 14:23
但我们这里好像没有人说是过鬼节，就叫“七月十四”，我是直到读大学时才知道可能和鬼节有关。
我们的风俗和芒果树下那边的风俗基本一样，亲人可以回来团聚，出家的女儿可以会娘家，我姑妈姐姐就经常是这个时候回来。
呵呵，昨晚还和几个朋友去外面吃饭过节呢
作者: 路 时间: 2003-8-16 15:47
七月十四鬼节是不是受古越人的巫教影响有关？
作者: turen 时间: 2003-8-31 14:09
佛说盂兰盆经西晋三藏法师竺法护译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连，始得六通。欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼，观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地。天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。
佛告目连：十方众僧，七月十五日，僧自恣时。当为七世父母，及现在父母，厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定；或得四道果；或在树下经行；或六通自在，教化声闻、缘觉；或十地菩萨大人，权现比丘。在大众中，皆同一心，受钵和罗饭。具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年。若七世父母生天，自在化生，入天华光。
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。
目连复白佛言：弟子所生母，得蒙三宝功德之力、众僧威神之力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否？
佛言：大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子，若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。
时目连比丘，四辈弟子，欢喜奉行。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这就是“七月十四”鬼节的来历。
作者: turen 时间: 2003-8-31 14:21
至于为什么汉族过7.15，壮族过7.15，在下是这么认为的：
壮族有俗在七月烧衣给刚去世未满三年的亲人，并且为了避免七月十五鬼门大开的时候，孤魂野鬼抢走烧给亲人的衣服，故一般提前一两天烧给自己的亲人。
推想原来壮族也是过七月十五的，但一般又要提前几天捎东西给亡人，久而久之就成了过七月十四了。
不过很多地方的壮族是从十三开始过节到十五的，还有“十三只鸡，十四只鸭，十五斤猪肉”的说法。
作者: turen 时间: 2003-8-31 14:47
至于为什么杀鸭子，鸭子在壮族中往往被当作是与阴间相通的灵媒。
在七月十四 烧完纸衣后，一般将灰烬用荷叶包好，用小木棒挑起，拿到河边顺水漂走。
鸭子擅长游泳，正好当此重任。
作者: 季人 时间: 2003-9-2 11:57
下面引用由勒茂21世纪在 2003/08/09 01:20am 发表的内容：
芒果树下贝侬所说的食物，在我的家乡叫 ed ，汉语应该是糍粑的一种。
我很喜欢吃ed啊！不过似乎上林并没有，我妈妈在田东学会做的。
作者: 童贝侬 时间: 2003-11-11 13:54
我村中有七月十四放荷花船（里面放有祭祖烧的纸灰。上插香火）习惯。意义可理解为祖先那时是经过渡河到达如今的聚居地的。
作者: aro 时间: 2004-4-14 19:03
说到过“鬼节”，我也来说说。虽然这个话题已经去了半年多了。
我们老家（贵州贵定——属于黔南州）叫“七月十三”——我们老家的对节日的称呼除了春节外，都用日期，如端午叫“五月五”、重阳叫“九月九”。我们管这一节日叫“过小年”，“七月十三”是我们老家唯一有全民性的民间传统活动的节日——插香花和打花仗。
“七月十三”节日实质应该算是“鬼节”，因为节日中不少工作就是为鬼准备的。我们在七月初九搞家里和周边环境的卫生大扫除，其规模比过年的卫生扫除不相上下：清扫里所有角落，铲除房屋周围道路和围墙上的杂草，休憩房屋的屋顶等等。从七月初十开始，我们就开始在家里烧香设供，招待提前到来的“鬼”家人，从这一天到七月十三，我们都不安排农事工作，只做一些必要的家务活，如割草（喂牛）、掏猪菜等，其余时间就制作一些打花仗用的“武器”。到了七月十三，原先约好的亲戚、家族都会在下午3点钟左右先后赶到，这天的晚饭要比平时早的多，所以客人要早些时间赶到。晚饭之前，我们要在家门口外烧上一大堆火，并插上很多香，还用桌子摆上一个简单的供席，说是给过路的鬼们——主要是给无家可归的野鬼们享用的——因为要“与鬼同乐”嘛。
晚饭后，我们开始插香花——用点燃的香按间隔约30公分的距离插满房屋周围道路的两侧，如果是本街区的第一家或者最后一家，必须负责把进入街区的道路的两侧也插上香花，一直和另一个街区的香花连接起来——这其实是很多家抢着要插的地段哦，相邻的人家的香花也要相互连接沟通起来。插完道路上的香花后又接着在自家的围墙上插。最后用小南瓜插几朵团香花，刺插在竹竿上，一字排开插在门前的软土上（团花数目按家里小孩的数目来插，男女小孩都有）。这样，插花的活动就算完成了。这时候如果月亮不太明亮的话，登楼即可观赏满村交错纵横的辉煌闪耀的香花网络图。
最刺激的活动就是打花仗了，参加打花仗的主体是按自然村寨为单位的，早在上一年的七月下旬，就已经约好会战的打花仗的双方村寨按家为单位，每家举着一支用大南瓜制作的直径约一米的香团花，村寨里还要插一朵象征本寨旗帜的大香花，小孩子拿着用这些天准备好的晒得半干的小粘土块制作的只插三两根香火的“武器”，青壮人员则用布袋或者箩筐装抬着插香火用的半干粘土块，赶到约定好的打花仗的“战场”阵地上，一般是河流的己方岸。进场时间都是约好了的，所以双方进入“战场”的场面非常壮观。打仗的方式很简单，进入阵地后，按规定插好本寨的旗帜香花和其他家庭香花，然后全体人员集中到河岸上，听双方带头人大声宣读打仗规则，并要大声地答复有关规则的询问以证实听清楚了规则，并愿意遵守规则，然后就由公证人宣布打仗开始，双方就用插了香的粘土块掷到对方人群中，意图驱散对方的人群后，攻入对方的阵地。如能抢到对方标志旗帜的最大香花，并安全归回到自己的阵地，就算赢了。如果能够抢到其他的团花，彩头将会要求得更大一些。打花仗是严格按照传统要求的规则进行的，打花仗之前，双方必须承诺不能因此而衍生打架斗殴现象，不能使用干硬的土块插香花投掷到对方的人群中，不能投掷没有插上燃香的土块，不能投掷有香花土块之外的一切东西。如果因不遵循规则而造成的伤害，由投掷方进行医治，等等约束。由于大家都比较遵守规则，所以多年来，打花仗并没有造成明显的意外伤害。偶有伤害，也会得到比较公平的仲裁，至今没有因打花仗引起的集体（村寨）之间的矛盾。
打花仗当然得有彩头，彩头由被打输了的村子负责在第二天集资购买送到打赢了的村子，算是打输了仗的“进贡品”。
打花仗是很多年轻人的挚爱，为此大家会作了充分的准备，所以打花仗显得非常热烈和紧张。但是这一天晚上还有一个刺激的活动，就是到刺梨蓬旁边去“赶鬼”，这是一个对鬼不太尊敬的活动，不受提倡，但很受欢迎。都说这一天晚上鬼们享受完了人间的蒸尝，拿着人间“红包”后，常常会惬意的在村寨附近的田埂上吃刚刚熟了的刺梨，如果这时候用筛子悄悄地靠近刺梨蓬，突然盖过去，就会吓走鬼，这些鬼光顾过的刺梨，味道将变得比平时美味十倍，香醇无比。如果动作快的话，还会听到鬼的尖叫声。这些其实都是恶作剧的说法（经过这一晚上，很多人家都得重新买筛子），但居然很受小孩子喜欢，觉得又害怕，又好玩。因为大家平时怕鬼，今天晚上鬼们吃的高兴，拿着实惠，一般不会和人计较，所以不用那么怕鬼了，反而要去吓鬼一吓，自然是很刺激而又得意的事了。
我记得的就这些了。
[此贴子已经被作者于2004-4-14 19:31:02编辑过]
作者: 桂柳僚 时间: 2004-6-1 10:19
7月14 ，鬼节。妈妈告诫晚上天黑后不要出远门，在户外的要趁早回家，因为会有冤魂野鬼出来找吃，或出来找“替身”-将他的灾难和遭遇转移到你身上，然后自己安心去投胎（好怕哦！）有祭祀，也有大餐吧，至于杀什么，吃什么，由于年纪的原因，印象模糊了。
作者: luomaren 时间: 2004-6-7 02:39
七月十四，大吃鸭肉。
作者: 山谷散人 时间: 2004-7-15 14:54
也吃鸡啊！
真的！
作者: 古榕 时间: 2004-10-7 05:56
壮族的七月十四和广东汉族的鬼节有相同之处，也有不同之处，壮族过此节和布洛陀的祖宗崇拜有关，广东汉族则会和什么佛教连在一起，这是近代的说法，实则和古越人习俗有关。我们总是在网上说广东汉族和我们和血缘关系，这要让广东人看了，他们肯定会笑掉大牙的，广东人不管是广府人还是潮州人都自认为是汉族，而且比北方人更汉。他们认为你的语言通古汉语，他们才是真正的汉族。
作者: 湾湾虹 时间: 2004-10-10 17:00
農曆七月十四，又稱為七月半。
作者: 广西八贵堂 时间: 2005-2-17 19:37
广西 博白县城附近一带有许多地方素来有七月十四大过年的说法.其主要表现在供奉祖先方面,其隆重程度由此可见一斑.
早在农历六月底七月初,小孩们便开始吹喃嘟.(一种自制的笛) 到了七月十三晚更是大吹特吹.男女老少,屋里屋外,山间,田野,到处是喃嘟声.有横吹,有直吹,站着吹,坐着吹,卧着吹,有的翘起二郎脚吹,还有的爬到树枝上面去吹.仪态万千,彻夜不停.说是谁吹得好谁家的祖先就先找到路回来.
当晚用脸盘盛一盘水放到祖公堂前,上面用筷子搁白纸一张,以方便祖先回来洗刷之用.十四日天未光便要奉上早茶.天亮以后便不能再吹喃嘟了,如果还有小孩还在吹的话,大人便会加以制止,甚至把喃嘟砸坏.十四,十五日早,中,晚三餐供奉祖先,各尽儿孙之孝事.加起来前后要供奉七餐,春节也没这么密.十五日的晚餐为送别宴,尤为隆重,也特别早,有的下午三时左右就开始了.千杯万盏敬献祖先酒足饭饱之后送出大门,还有大堆的金银宝帛,衣服布匹.现在更是家具,家俬,冰箱,彩电,交通,通信工具,应有尽有.写明祖先,祖妣名讳,火化到案,由力士(亦叫大力管王)分头送到府中,当然也少不了力士那一份(运费).
另外,其隆重场面还表现在放鞭炮.本应把祖先送出大门,火化完纸帛后才放鞭炮的,但鞭炮实在太多了,比迎春的还要多,往往好几个小时都放不完,所以从送行宴一开始便开始放鞭炮了,直到`````````现在炮声好象还在响呢.
[此贴子已经被作者于2005-8-15 11:26:49编辑过]
作者: 广西八贵堂 时间: 2005-8-11 20:22
转眼农历七月十四鬼节又要到了,记得小时候的这几天随时都有吹喃嘟的声音响起,现在没有了!
作者: 五色糯米饭 时间: 2005-8-11 22:35
以下是引用一丐山人在2003-8-9 22:12:27的发言：
关于狗肉的禁忌，据我所知，一般师公道公都是不能吃的，原因不详，我的理解是因为狗是不干净的，对“道行”有影响，正如一些民族不吃猪肉是嫌猪肉脏一样。从来没听说狗救过祖先所以后人才不吃狗肉的说法，不知这里边有没有故事？ venjiebiao比侬 能否介绍一下？
狗是我僚人的图腾之一，而且是重要的图腾。
我僚人是最早的稻作民族，民间有关于“九尾狗”从天上偷来稻种给人间的动人传说。崇拜狗至今。不吃狗肉是应该的吧？
狗图腾崇拜的遗风在我僚区好多地方依然可见。在平果，许多僚人的居所都安放着一对石狗，村头村尾也大都立有石狗，其他的县也有此现象。
就为这，狗肉是不应该吃的吧？只是后来人/现代人思想越来越开放不理会古人那一套了，吃的人才越来越多的吧？我想。
平果也是过13到15的。也很隆重。
作者: 浪人 时间: 2005-8-12 10:10
现在狗肉是吃的，但不可用来祭祖的。而且好象吃狗肉的大多是男人的事情。在靖西有“狗肉不上桌”的说法。我的一个凌云同学说，甚至不能放家里杀狗，只能在村外或门外杀狗。
七月十四又到了。各位贝侬多多吃鸭啊。
作者: 广西八贵堂 时间: 2005-8-12 19:23
在广西博白县内缺有个专拿狗肉祭拜的狗肉社
http://www.kjwhsky.com/topic.asp?topic_id=1752
作者: 土著虎尾 时间: 2005-8-13 18:01
鬼节是吃肥鸭的重大节日,我有几年不回老家过鬼节了.
作者: 闻多 时间: 2005-8-14 20:27
下周就过7.14了,我无论如何也要在周五晚赶回去过节尾.
作者: 广西八贵堂 时间: 2005-8-15 11:23
有玉林来的福主在我堂中聊起话题,他说他那里(玉林市往小平山镇途中一个叫卖酒圩的地方)也有七月十四大过年的说法.说是那一天要杀人头鸭的----也就是家中有多少人口那一天就要杀多少只鸭.
作者: 汉家归未 时间: 2005-8-15 15:15
七月十五，在我们这里，凡是不信基督教的人家都要“过喜酒”，就是大摆宴席给祖宗吃，有些人家还要做道场。同个家族的人家可以轮流摆宴席。
我们家族由于我奶奶笃信耶稣教，非常反对祭祖，所以没人过这个节日。我经常对奶奶说老祖宗都要饿死啦，她回答说他们早就上天堂啦。
作者: WAXA弌號 时间: 2005-8-15 21:58
樓上浙江吧，我們相同
我們也是七月十五 徐州的
我們都是十五，沒聽説有十四的
作者: WAXA弌號 时间: 2005-8-15 22:06
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」（印度話ULLAMBANA）也就是盂蘭會」。盂蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節和盂蘭會便同時流傳下來。
「中元」是道教的說法：根據五雜俎的記載：道經以正月十五是「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這一天，民間都會準備豐富的牲禮，祭拜地官大帝及祖先。
農曆七月十五是我國民間的重要的節慶。在古代，民間在這一天以剛收成的新穀祭拜祖先，而佛教的盂蘭盆節，及道教的中元節亦在同一天。又相傳農曆七月是鬼月，在這個月當中間，「好兄弟」們都會來到來人間受人祭拜，由種種的由來融合成今日的「中元普度」。
台灣在中元節這一天，家家戶戶皆殺豬宰羊，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。各地並有許多傳統的普度活動，尤以基隆的中元祭最具特色。
有關中元節的傳說很多，臺灣民間，農曆七月是「鬼月」。閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，稱「開鬼門」，冥府的地獄門將開啟，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。直到七月三十才「關鬼門」。所以七月又稱鬼月。據說，在這段期間，幽冥界的孤魂野鬼都爭先恐後地來人間逍遙，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日－－中元節，是鬼門大開日，一般認為這天最好別出門，以免撞鬼，更不能到河邊，免得不慎失足成了水鬼的替身。
作者: WAXA弌號 时间: 2005-8-15 22:08
台湾也和我们一样是七月十五，可能我们汉族都是七月十五过中元节（鬼节）
作者: WAXA弌號 时间: 2005-8-15 22:08
中元节
农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。
佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道；道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。
佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。
目莲救母的故事是出自《大藏经》（由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。
道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。
道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。
目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。
中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上高潮，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。当晚也选出新的炉主。
中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。
我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。
作者: WAXA弌號 时间: 2005-8-15 22:13
以下是引用WAXA弌號在2005-8-15 21:58:11的发言：
樓上浙江吧，我們相同
我們也是七月十五 徐州的
我們都是十五，沒聽説有十四的
翻看了前面的帖子，知道了壮族过七月十四的原因了
作者: 耐克牌马甲 时间: 2005-8-18 00:41
以下是引用WAXA弌號在2005-8-15 22:13:24的发言：
翻看了前面的帖子，知道了壮族过七月十四的原因了
在广西！就算是汉人也是过7月14的！
作者: mak-yid 时间: 2005-8-18 12:12
以下是引用耐克牌马甲在2005-8-18 0:41:11的发言：
在广西！就算是汉人也是过7月14的！
谁知道是哪个学哪个呢，嘿嘿
作者: mak-yid 时间: 2005-8-18 12:35
今天是七月十四，还没想好怎么庆祝呢
鬼都没见一个，怎么办呢，呵呵
作者: 黄中黄 时间: 2005-8-31 11:48
我们横县这边，农历七月十四日祭祀鸭子是要有的（据老人说，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的），蕉叶糍粑是要有的，还有卷筒粉也是有的。
祭祀的时候，所烧的衣物要摆放整齐，一套衣服一对鞋子，然后才烧。烧完后的灰迹要用干净的扫把和铲箕送到竹林边。
出嫁的女儿都要回来过节的。
作者: 北姑 时间: 2005-8-31 12:09
以下是引用黄中黄在2005-8-31 11:48:59的发言：我们横县这边，农历七月十四日祭祀鸭子是要有的（据老人说，所用的纸钱、衣物是要靠鸭子驮过奈何桥的），蕉叶糍粑是要有的，还有卷筒粉也是有的。
祭祀的时候，所烧的衣物要摆放整齐，一套衣服一对鞋子，然后才烧。烧完后的灰迹要用干净的扫把和铲箕送到竹林边。
出嫁的女儿都要回来过节的。
那新抱就不用留在家中過節耶？
作者: 广西八贵堂 时间: 2005-9-1 06:39
真是大千世界无奇不有!
| 欢迎光临 僚人家园 (http://bbs.rauz.net.cn/) |
Powered by Discuz! X2.5 |