文字录入太麻烦，只好上相片
非常好！
以前我基本都看过，原来我抄下的不是《壮话之我见》，而是《广西语言概论》的结论部分的第一段。
现在我可以很肯定的认为刘策奇是一位杰出的壮学先驱、一位早逝的英才！
他在二十世纪二十年代，在壮族甚至仍然不被认为是一个民族、而且几乎没有研究成果可以借鉴的时候（当其1927年,即32岁被杀害的前一年，小他5岁的壮学大家徐松石才开始东南亚民族的研究），能得出这样的前瞻性结论：
“壮人似乎与汉人不同种的。”
“故敢断定它（壮人）是广西原有最古老的土人。”
因而，我不得不对其敬佩有加！
上面的一些壮语歌曲类的仍然可以用作当今壮文教材哦 。
成立前应该也出版了！
我所看到的是在《象州镇志》上的记录！
楼主——路应该比我清楚，下次来他应该会给你些答复！
我把本帖4-8楼图片上的文字抄了一遍，如下：
（一）论述
广西语言概论
刘策奇（一九二五年）
一、绪言
广西的语言，似乎要比任何省份复杂得多，几乎各县有各县的特别语言和声调。我因学识、时间、经济、时局等关系，不能详细调查，作有系统有比较的研究，只好将它的大概，先行报告，希望用这“抛砖引玉”的老套子，引起几位有学识有经验的先生们，憾于我的错误，另作正确的讨论。
二、广西语言的分类
广西语言虽极复杂，然大别之，可分为六大类就是：官话、白话（广州话）、百姓话（蜒家话）、麻介话、壮话、瑶话等。
三、语言分布的大概
由梧州起溯西江而上至桂平（浔州），再由桂平溯右江而上，经贵县横县南宁…分至百色、龙州等处——换一句话，就是广西南部，可划为白话区域。
由梧州溯桂江而上，以至桂林全县，又由桂平沿象江而上，经象县马平（柳州）…以至宜山宜北等处；再由来宾溯盘江西上，经迁江…分至河池东兰等处——换一句话，就是广西北部，可划为官话区域。
百姓话，则凡河下船家匀用之。但在官话区域内之船家，除日常用其百姓话外，兼说官话；在白话区域内的，则兼说白话；在陆地上用百姓话的，只有融县一县（前属庆远府，现归柳江道所辖）。
麻介话，则散布于各县的乡村，但为数甚少；惟马平、武宣和柳城等县，所属乡村的人民说麻介的几居大半。
说壮话的大约在广西要占人口总数五分之三或四，几乎每县的乡村都是壮人占踞（不过多已与汉人混合）。
瑶话，则为瑶人日用的语言；分布于平南、象县、修仁等县所属瑶山之中。
又有所谓平南高州话……，不过是白话或其他语言的略转变罢了。 在此不能细论，且俟将来再全盘分析。
以上所说的，乃各种语言分布的大概，并不是说官话区域内绝对无人说白话，盖其城市中的商人，多系说白话的呢。而白话区域内的仕宦后裔，也是有很多能说官话。
四、语言的性质
官话声音清越轻快，多舌尖音、齿头音；白话声音重浊，多收音于舌后与双唇之音，此其相异之点。至于用字方面也有些少不同。因其各欲便利它唇舌使转的缘故。此外如文法语法，却没有甚么大差别。
武宣来宾二县，因界于白话官话之间，其人民虽说官话，但它的声调非常洪重（与高音不同）迟缓，与他处官话迥殊。
象县官话既不象武宣的重浊，也没有桂林那么尖细，听起来很平和，恰如宜昌官话一样。
百姓话与白话略同，大概有十分之七的白话成分在内；没听惯的人乍听之，多误认为白话。
麻介话大约与白话同源异流的，细审之，似乎也有许多白话成分在内；不过它们使用的字就差得太远了。所以说麻介的人，不能跟说白话的人交谈。说也奇怪，白话和麻介话所使用的字，多是字典上有其音义，而普通官话久已废弃不用的字。如麻介人说“我”为“艾”（兀ㄞ），“你”为“尔”（ㄏ——读北音上声），“他”为“渠”白话说你我，则与官话同。所差者声调高下罢了。尔“他”也读为“渠”；麻介话说“去”字为“史”，白话读去字作“行”。这些就是好例。
瑶话我没听闻说过，因我所居之地，离瑶山有百余里，而近年来其地又已专作土匪巢穴，难往探询；且彼少与汉人往来。曾数问住近瑶山之友人，亦均不能叙及概略。瑶分金秀瑶、大板瑶……十余种，他的语言是否相同，也不得而知。然记得曾同友人述及，谓此瑶可与彼瑶之人相谈。由这点推测，那末。大约是相差不远的。
壮话是一种特别语言，与官话白话麻介话大相径庭——一定与汉语不同源的。它的句法极简略，若与汉语*较，它是颠倒的，犹如英文一样，几不能与汉语对译。其*特别的就是形容词常置于名词下面。譬如说“白菜”，**叫作“菜白”（Beag-àu），声音尖利轻快，犹如鸟语；且多p k d m等收声。但各地的壮话常与所在地的客话（如官话白话等）混合，而变成许多种类。
五、结论
由我的臆揣，壮人似与汉人不同种的；大约四五千年以前，已经原居在广西湖南等一带地方。我对于人类学没有相当的学识，不能拿哪种学理来证实；但我由语言学上，可以看出几分。它的话中的一切词类，都有它特别的说法。唯名词除天然物及上古所必须的器具的名词有它特别的称谓外，凡一切二千年以后制造出来的人工物（如茶杯、面盆等）的名称都是跟它附近的各语（如官话白话等）而转变的。可见它原来没有此种词类，是二千年以后（汉人迁来广西后），方自汉人口中得到这些名词。那么，若是与汉人同种的，又何致有这样绝对的差异。好象官话白话麻介话等语言声不同，但它们文法、句法是相同的。用字方面，是互相假借，可用转注的规则来解释的。故可断定他们是同出一种。壮人占的地域既这么宽——由繁盛圩市以至穷乡僻壤——而居住此地之年代又已不可考（没有一家有谱系可考的，因它没有文字，其子弟读书，悉照官话或白话读）。不象说官话白话的人，多有族谱载其由何时何地迁来，故敢断定它（壮人）是广西原有最老的土人。可惜过去的历史上没有这些的记载（或者我没读到），不能证明我这大胆地假设罢了。
瑶人大概是太古游牧于中原的民族，被汉人逼迫南迁，其势力又不敌壮人，所以躲入人迹难通地（瑶山内）*世自守，不与外人往来，也不纳粮税。
说官话的，想系最近千余年湖北湖南来此工作，或中原充军来此作官吏之后裔，故多居于广西北部。
说白话的，考他们的族谱，很多是由南宋时自中原江浙迁来广东，清初再由广东溯珠江上广西经商，故多居于广西东南部及各城镇中。
说百姓话的，是一种畲（ㄕㄝ）民，专以撑船为业，散居于任何省份的河下；如犹太国灭亡后，其民族散居于欧洲任何城市经商是一样的。其由别地迁来，不待考证。
说麻介话的，多由广东嘉应、朝梅等处迁来专以垦植为业。
上面所写的，不免有些挂漏或杜撰，因我家下藏书不多，关于上面所说的事，简直找一本来参考都没有，尚望阅者原谅指正为幸！
注：1、原文刊登于北大《歌谣周刊》81号 民国十四年二月出版，原件藏北大图书馆。
2、原文使用繁体字，抄录时改为部分简体字，以下同。
谢谢沙南贝侬的整理。
另外回山之凤贝侬的问题：《壮话之我见》和《广西语言概论》在解放前已经发表。当然，我所引用的书《刘策奇文集》是解放以后整理出版的。
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