一、六大信仰
1.信安拉
安拉，或称为"真主"。《古兰经》中四次提到"安拉有许多极美的称号"。穆斯林学者根据《古兰经》和《圣训》（穆罕默德的言行录）归纳为99个，连同安拉，共有100个尊名。这些美称颂扬了安拉的崇高、仁慈和权威。
2.信天使
天使，是安拉以光创造的妙体，为数众多，无性别、长幼之分，有等级高低之别，全都服从安拉之命，各司其职。
3.信经典
经典，是指包括《古兰经》在内的安拉在各个不同历史时期降示给各使者的经典。《古兰经》是安拉在先知穆罕黑德传教过程渐次降示的经典。《古兰经》论述了宇宙、人生和社会的各个方面，是穆斯林的思想信仰、伦理道德和生活方式的基本准则，共有30卷，114章。穆斯林历来信奉《古兰经》为神圣的经典，并坚信这是安拉下降的最后一部也是集大成的一部经典。
4.信使者
使者，是安拉在不同时期派往各地区、各民族中传达启示、昭示信仰的人。中国穆斯林也以"圣人"、"先知"相称。使者为数众多，《古兰经》中明确提到的有25位。穆罕默德是真主向人类派遣的最后一位使者，故称"至圣"。
5.信后世
后世，是指末日来临之后的复活世界。也称信"死后复活"和"末日审判"。伊斯兰教认为：宇宙万物总有一天要毁灭，届时，安拉将使尸骸复苏，灵魂附体，生命死而复活，接受真主的最终审判。一切都取决于每个人生前的所作所为，自负其责。真主赏罚严明，使各有归宿。信主行善者，喜入天堂，永享欢乐；作恶背信者，坠入火狱，自食恶果。伊斯兰教看重后世，但决不轻视今世。它要求穆斯林积极参与现实世界的政治、经济、社会、文化等一切事务，追求"两世吉庆"。
6.信前定
前定，是指一切事物都是安拉所安排，每个人的生、死、祸、福、美、丑，都是由安拉预先决定，强调了安拉对于万事万物的绝对权威。与此同时，《古兰经》又反复重申与强调人类有自由意志和行为选择能力，即给予人类从善弃恶，争取两世吉庆行动上的自由。
二、五大功修
诵经
为了坚定穆斯林对伊斯兰教的信仰，教义规定了五项基本功修，即"五功"，"念、礼、斋、课、朝"。
１.念功
念功，即穆斯林口诵清真言，"万物非主，唯有安拉，穆罕默德，是主的使者"。诵念作证词，"我作证，万物非主，唯有安拉，独一无二；我作证，穆罕默德，是主的使者"。穆斯林以此对自己的信仰进行公开的表白式"作证"。穆斯林一般是用阿拉伯文诵念"清真言"，以表明个人?quot;真主"和"使者"的信念。
２.拜功（礼拜）
拜功，是对真主诵经、祈祷、礼拜的一种仪式的称谓。礼拜前先要"大、小净"，就是清洁身体，用清水沐浴全身或局部。穆斯林礼拜一般是到清真寺，也有在家中礼拜的。礼拜时朝向圣地麦加天房。通常的礼拜仪式有：（一）五时拜。分别在晨、晌、晡、昏、宵五个时间内举行。（二）聚礼拜。也称"主麻拜"。每周五正午后到清真寺集体举行礼拜。（三）会礼拜。每年的开斋节和古尔邦节各举行一次会礼。
３.斋功（斋戒）
斋戒，指穆斯林在每年教历9月的斋月期间，每日从拂晓前到日落，禁止一切饮食和房事等。穆斯林在斋月期间，除了病人、小孩、产妇等特殊情况者，可以延缓补斋外，一般都要恪守斋功。斋戒按伊斯兰教历，大月30天，小月29天，于教历１０月１日开斋，这一天就是开斋节。
４.课功
课功，亦称"天课"，教法规定的"施舍"，即"奉主命而定"的宗教赋税，又称"济贫税"。当穆斯林财产达到一定数量时，每年应按税率纳课，税率根据财物而确定，各有不同。如商品和现金，按四十分之一（即2.5%）纳课；农产品按二十分之一或十分之一（即5%至10%纳课），矿产和宝藏也有一定的比例。30年代以后，上海穆斯林基本不实行"天课"，而是以"乐捐"代替，自愿向清真寺捐献财物，称作"出乜贴"或"散乜贴"，这是上海穆斯林比较流行的一种善举形式。
５.朝功（朝觐）
朝觐，是穆斯林到圣地麦加朝觐天房一系列宗教礼仪活动的总称。教义规定，凡是有条件的穆斯林，如身体健康，旅费充足，旅途平安，一生中须在教历12月8日朝觐麦加天房一次。完成朝功的人被叫做"哈吉"，这是一种荣称，能赢得教内人的尊敬。解放后，中国穆斯林的朝觐由中国伊斯兰教协会统一组织领导。
三、礼仪
1.婚礼
伊斯兰教认为青年男女依法结婚是一种"善功"，是"当然"的"义务"。穆斯林也认为"婚礼"是神圣和庄严的大事。伊斯兰教婚礼必须具备一定条件，如双方必须是穆斯林，如有一方不是穆斯林则必须改宗（无论男女）等。在结婚仪式上，由教长或阿訇证婚，并诵念经文。在征得新郎和新娘及新娘家长的同意后，教长或阿訇写出结婚证书，名曰"依札布"，对婚姻予以确认。
上海穆斯林青年结婚，基本上遵循伊斯兰教传统习俗。解放后，上海穆斯林按照《中华人民共和国婚姻法》的规定，男女双方首先到政府民政部门进行结婚登记，然后选择主麻日或伊斯兰教节日举行婚礼。
２.葬仪
按伊斯兰教义，穆斯林逝世后要实行土葬，并为亡人举行葬礼。这一葬制可以概括3个字："土"、"速"、"俭"。人亡后要速葬，亡体停放一般不超过3天。
土葬时不用棺木，而是将尸体用水洗净、包裹白布（俗称"可凡布"）后直接埋入土中，尸位南北向，面朝西。中国穆斯林的坟穴，受传统文化影响，一是用椁，即将亡者置于长方形的椁中，椁用木竹制作或用砖、水泥砌成，上加3块盖板，二是在地面上大都有封丘，有的还在封丘前面立碑。还要俭葬或曰薄葬，即坟穴内不得有任何陪葬品。
３.饮食禁忌
穆斯林的饮食禁忌比较严格，这种禁忌均来自《古兰经》的规定："你们可以吃大地上所有合法而且佳美的食物"，"他（指安拉）只禁你们吃自死物、血液、猪以及诵非安拉之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物）毫无罪过。"《古兰经》还明断猪"确是不洁的"。穆斯林也禁饮酒，这在《古兰经》上也有明确的规定。伊斯兰教教律规定：
（1）禁猪，不吃猪肉及猪身上的附属物是穆斯林最显著特点，并已成为穆斯林的社会习俗。忽视或者误释（例如说猪是穆斯林的祖先或是被伊斯兰教奉为神明）都会使中国穆斯林产生强烈反感甚至触发严重纠纷。每一个非穆斯林都应自觉尊重穆斯林这一习俗。
（2）禁食酒、血和自死物，但河海中的已死鱼虾不在"自死物"之列。
（3）禁食未诵安拉尊名而屠宰的牛、羊、驼、家禽等动物。
（4）动物相残致死一方的残骸也在穆斯林的禁食之列。
此外，穆斯林还不吃驴肉和狗肉。
四、节日
１.开斋节
开斋节，亦称"肉孜节"（波斯语音译，意为"斋戒"），时间在伊斯兰教历１０月１日。教法规定，教历9月斋戒一月，斋月最后一天寻看新月，见月的次日开斋，即为开斋节，并举行会礼和庆祝活动。
开斋节穆斯林在沪西清真寺举行会礼中华人民共和国成立以后，每逢开斋节，政府规定信仰伊斯兰教各民族的职工放假一天。上海穆斯林在节日那天都要沐浴，穿上节日盛装，到各清真寺参加会礼，庆祝"斋功"胜利完成。各国在上海的穆斯林，港、澳、台穆斯林同胞也到清真寺和上海穆斯林一起共庆开斋节，互道节日平安，馈赠礼品。各个清真寺也都打扫一新，准备鲜美的牛羊肉汤和油香、糕点、水果等食品，款待聚会的穆斯林。会礼之前，穆斯林要向清真寺交?quot;开斋捐"，（俗称麦子钱）。
２.宰牲节
宰牲节，又称"古尔邦"节，时在伊斯兰教教历12月10日，即朝觐者在麦加活动的最后一天。相传先知易卜拉欣曾受安拉的"启示"，要他宰杀亲生儿子易司马仪作为"牺牲"，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣顺从执行"启示"的一刹那，安拉又差天使送来一只黑头白羊代作"牺牲"。伊斯兰教继承这一习俗，规定这天为"宰牲节"。穆斯林每逢这一节日，也是沐浴盛装，到各清真寺举行会礼，互相拜会，宰杀牛、羊、骆驼，除了自食以外，互相馈赠，或送给清真寺，以示纪念。上海穆斯林每年在宰牲节，较普通的是宰羊，宰牛极少，并有在清真寺中聚会饮食牛羊肉汤的习惯。
３.圣纪（圣忌）
圣纪是穆罕默德的诞生日，圣忌是穆罕默德的逝世日。
相传穆罕默德诞生于公元571年4月20日（教历3月12日），逝世于公元632年的4月20日。上海穆斯林习惯将"圣纪"与"圣忌"合并纪念，俗称为"圣会"，一般是到清真寺，或是到大的会场举行纪念聚会，诵念《古兰经》，讲述穆罕默德的生平业迹，歌颂穆罕默德的高尚品德与丰功伟绩，有的还举行聚餐。
４.登霄节
传说穆罕默德52岁时，在教历7月17日的夜晚，由天使哲布勒伊来陪同，从麦加到耶路撒冷，又从那里"登宵"，遨游七重天，见到了古代先知和天国，火狱等，黎明时返回麦加。从此，耶路撒冷与麦加、麦地那一起成为伊斯兰教三大圣地。上海有的穆斯林在登霄节的夜晚举行礼拜、祈祷、以示纪念。
５.盖得尔夜
也称"平安之夜"，教历9月27日夜。传说安拉于该夜通过哲布勒伊来天使开始颁降《古兰经》，据《古兰经》载：该夜作一件善功胜过平时一千个月的善功。上海穆斯林对盖德尔夜非常重视，许多穆斯林于该夜礼拜祈祷，出散"乜贴"，捐赠财物等。有的家庭还制作美食佳肴，馈赠亲友。很多穆斯林往往彻夜不眠，因此盖德夜也称"坐夜"。
那只是汉族极端分子对其他民族的仇视而已
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