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本视频节选于《梁山伯与祝英台》光碟片断，经过本人调色并加上标准壮文字幕，但由于壮文水平＆时间有限 （虽有高人指点），仍有不少错误没注意到，比如“CIN（右江土语口音）－真”没有写成标准壮文的“CAEN”， “NANZ－难”遗漏了Z，
《梁山伯与祝英台》是右江河谷地区壮族的传统戏剧曲牌，戏剧发生在百色七塘竹洲，壮族女儿祝英台女扮男装到柳州读书，从而和同窗梁山伯碰撞出一段爱情传说。该剧用壮族山歌叙事手法和韵律结构，把一个汉族千古绝唱爱情故事演绎得淋漓尽致，故事蕴涵着深厚的壮族人文文化和山歌文化，本小节是节选自百色市右江民族壮剧团的演出片断，讲述祝英台父亲祝员外感怀人生，他对自己得掌上明珠疼爱有加，但对女儿欲去远方读书得想法感到万般无奈，表现了一位壮族父亲的父爱和传统得封建社会道德的冲突，为故事发展埋下了伏笔。
节选开头，祝员外吟唱的诗歌是：
“ndwencieng vamaenj hau,
ndwenngeih vadauz maeq.
Bakyiengh va goh hai.
Bo heu raemx goh siuq”
诗歌咏唱壮族地区春季风光旖旎，桃李芬芳，山清水秀。表现人物心情的舒畅，生活恬静无忧，接着引用壮族民间谚语“Mu lwgdog nanz youh，Vunz lwgdog nanz ciengx”，带出对为独生女英台操劳的艰辛，短短几句独白，把一位普通父亲对女儿的溺爱之情和主流社会传统道德的冲突表现得淋漓尽致。
在2004年时，我在拜访百色市（现百色右江区）唯一的一个壮族戏剧团体－－百色市右江民族壮剧团时，认识了戏剧团团长粱誉老先生，并有幸在现场看到该团在排练该剧，约有7人在练习，当时还有约10位的街坊群众在观看欣赏，梁老先生告诉我，在农闲时节，戏剧团经常接到来自百色市壮族农村地区的邀请，前往民间演出。远到百色达江乡，近至那毕，每次表演的报酬平均到每个团员身上，还不够车马费，大家都是用业余的时间，本着对壮族文化的热爱，乐在其中，而且剧团成员都来自百色各个乡镇，传统的壮族戏剧曲牌就有上百个，一次排练都要用好久的时间，虽然难得有到一起排练的时间，但每次一知道有演出安排，团员都会放下手边的事情马上赶到。临别的时候，梁老还告诉我，在今年春节，剧团将前往汪甸乡演出，希望我能前往，但由于当时我已安排回老家过年，未能前往，回到广州后，俗事缠身，一直没能和梁老联系，也不知道梁老和他的壮族剧团近况如何。
多谢贝侬及时为我们送上壮剧《梁祝》的视频，听了黎巍贝侬的现代末伦《梁祝》，再听这戏剧，别有一番风味
剧中的壮语是贝侬重新制作时配上的，还是光碟原来就有的？
拜访梁老的时候，梁老把仅存的一张VCD壮剧光碟动给我作为礼物，看来光碟壮剧光碟生意还不错哦
我手上是已经是成品VCD（视频＆音频）有汉语字幕，但视频效果不是很理想，所以我稍微的调整了一下下下色调，并加了点点点的效果，再加上壮文字幕，就成了现在的样子了啦，
以后一段时间里，我将陆续整理精彩片断上传给大家欣赏，不过先要看看反映如何先哎
俺也想看看《梁祝》完整的样子！北壮，晕什么？
Baez daih'it yawj heiqcuengh,ndei yawj! Ndei dingq!
我没听到任何“哈海呀”啊？“末伦”是德靖一带的说唱啊，这个剧种是北壮的北路壮剧，没有关系吧。
贝侬，“哈嗨呀”是壮族南路壮剧的名段，北路壮剧起源于百色田林，西林，在百色三林（隆林，田林，西林），凌云，右江河谷（百色右江区，田阳，田东）都有民间壮剧团。这个唱腔是什么调我也不知道，北路壮剧的唱腔很丰富，隔两天我再把《梁祝》的唱释尼唱腔传上来（因还在整理＆加工中）。
去看山歌手唱《梁祝》，比看电影还过瘾哎！！
贝侬，“哈嗨呀”是壮族南路壮剧的名段，北路壮剧起源于百色田林，西林，在百色三林（隆林，田林，西林），凌云，右江河谷（百色右江区，田阳，田东）都有民间壮剧团。这个唱腔是什么调我也不知道，北路壮剧的唱腔很丰富，隔两天我再把《梁祝》的唱释尼唱腔传上来（因还在整理＆加工中）。
原来是这样耶！不过到底是哪个地方的方言耶，总之有些音真的不习惯听耶，如 uq (在) 
原来是这样耶！不过到底是哪个地方的方言耶，总之有些音真的不习惯听耶，如 uq (在)
该剧团里的成员来自百色各个乡镇的，很难说是哪里的口音哎，但可以肯定的是他们都是抄右江土语＆桂边土语壮话的，按一般来说，壮剧的都是师傅带徒弟，所以一般壮剧的语音都会是其发源地的口音或是相近口音，就如南路壮剧一样，虽然在百色田阳，田东，德保，那坡，大新等地方都有南路壮剧，但其口音都以其发源地靖西下甲＆德保马隘口音为准,而北路壮剧也是应该以其发源地田林旧州为准的
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