僚文有什么用？——这个问题不少贝侬问过，我自己也思考过。现在，我认为僚文可以有如下一些用途：
（一）记录僚语人名、地名、动植物名、器具名以及其他僚区特有事物的名称，还有僚语特有的动词、副词、形容词等。
（二）记录僚语神话、传说、故事、歌谣、谚语等口头文学。
（三）创作僚语诗歌、剧本、小说、演讲稿等书面文学。
（四）编写僚语新闻广播稿件、科技教育稿件、政策宣传稿件等。
（五）翻译应当向僚区传播的文学作品、科普作品以及政策、法律文件等。
（六）翻译新词术语使之符合僚语规范以便向僚区批量推广。
尽管汉字和汉语拼音不足以记录僚语特有的词汇，但用国际音标来记录还是绰绰有余的，那么，我们为什么还要推广、应用与僚语相适应的僚文呢？我认为关键在于，对普通使用者来说高分辨率的国际音标难学、难记、难印，在电脑上的输入和显示则需要专门软件支持，实在不好直接当作民族文字来进行记录和写作。
这时候，就涉及到了另一个问题，即僚人是否有必要使用“民族文字”的问题。我认为上列僚文第二、第三项用途（即“记录僚语神话、传说、故事、歌谣、谚语等口头文学”和“创作僚语诗歌、剧本、小说、演讲稿等书面文学”）应能回答这个问题——如果没有自己的民族文字，相关的记录和创作都要依靠汉文、英文这样的外族、外国文字，僚语的特色和意境得不到体现，那就不能叫僚语文学了，僚语文学甚至僚人文化的传承与发展就受到了制约。
或许有贝侬会说，想要尽可能地“原汁原味”，那就采用录音、录像等现代手段去承载僚语文学、僚人文化呀。这个想法是很好，但怎么实施呢，要僚区每个家庭配备录音机、录音笔、摄像机等现代工具吗？这显然是不经济的，别人几元钱（纸和笔）能办到的事我们为什么要百倍千倍地付出呢？
“本民族有语言无文字，通用汉文”这样的描述不应该被我们看作是一种荣耀。在当今世界，无文字的文化被视为落后的文化，无文字的民族被视为落后的民族，对此我们应该有清醒的认识。奉行文化投降主义，主动放弃自己的语言和文化，积极迎接异文化的侵蚀、同化，那样倒是可以跑步进入“先进民族”行列，但我认为那样的言论和行动是对本民族文化不珍惜、不负责的表现，也是对全球文化多样性进行破坏的表现。
壮族好像是在“无文字的民族”行列吧？没有普及，就跟没有差不多。有文字的民族，其文化就可以通过典籍积累、升华。书面文学不是口头文学所能取代的。
壮族好像是在“无文字的民族”行列吧？没有普及，就跟没有差不多。有文字的民族，其文化就可以通过典籍积累、升华。书面文学不是口头文学所能取代的。
这句话说得在理,应该能让更多那些所谓的壮族精英们壮族高官们深思了.壮文化,壮文的普及和发展只能靠这些人来努力推动.不然只能是空想.
僚文还有一个作用，能促进僚人内部更频繁的交流，使其更统一，更团结，
这才是僚文没有被真正推广的致命伤哎
那些以各种各样的借口来证明“母语无用”的人，都是可耻的人。
僚文还有一个作用，能促进僚人内部更频繁的交流，使其更统一，更团结，
这才是僚文没有被真正推广的致命伤哎
点中要点！
能让我们保持自己的特色，不会在我们这一代被同化，成为无根的人，当然这并不代表着不接受外来文化和不进行自身的发展。
能让我们保持自己的特色，不会在我们这一代被同化，成为无根的人，当然这并不代表着不接受外来文化和不进行自身的发展。
我好认同这句话耶。“根”才是最重要的耶。
你怎么又跑到这里来污蔑我耶，我最认同南方种耶，最排斥你说我北相耶。
看是如何定義耶，這個不去猜測耶，不過老表的北方相貌，閣下認為如何呢？
我貼出古巨基的照片，他說是”南方原始人類”云云，再貼出其他南相壯人的照片，他又說是貧富問題云云。
一点用都没有!如果一心为了自己的话.
用处大大的有!如果你还承认自己是僚人的话!!!
赞同这句话，这应该是僚人学习僚文的起到的最主要的作用了。
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