宜山山歌也有勒脚的，
但是，她不是现场对唱产生的，一般是加工后出现的。
腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做。
偶尔，歌王们在对唱的时候也有几句腰脚韵的。
另外，宜山山歌有汉语的也有壮语的。
如果举行山歌大赛，无论唱汉语还是唱壮语，宜山人目前还是老大！
因为目前宜山的那些歌王们都是讲壮话的。
这里所说的山歌，是指在宜州一带流传的山歌。“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”，算起来，韦非还算是刘三姐的嫡传弟子啵。现在宜州山歌赛开台，都要先供奉三姐神灵，歌祖宗嘛，你能不敬吗？
一、歌词
宜州山歌以灵活应变、斗智斗勇见长，一般的歌词都是现编的，当然可以借用经典词句，但是借得过头了，会被其他歌手耻笑的。嘿嘿。所以，大家宁可死记一些山歌名句，作救急之用，但千祈莫要带书来翻。
现在民间广为流行的山歌，以七字成一句，四句成一首。如：
韦非无知编教材，
前辈笑得嘴巴歪；
好比牛崽追牛牯，
踩着脚印呼呼来。
晕晕，跟七律差不多了。
不过，也有例外，有些山歌首句是三字，不过，在咏唱中，来个反复，中间加个语气词，也还是七字。如：
好笑多（来好笑多），
韦非教人唱山歌；
才疏学浅脸皮厚，
没懂吃错什么药？
以上大致就是一首山歌的结构了。山歌要好听，还要讲究押韵的问题。所谓的押韵，说白了就跟顺口溜差不多了，每句的最后一个字要押同一个韵，尽量避免同字。通常是一二四句押就行了，第三句不怎么要紧。
弄清楚了上面这些东西，你就可以进[三姐歌台]一展身手了。随着你的实战经历增多，你还将面临“赋比兴”、“平仄韵”等问题，现在这些东西我也正在琢磨中，不好出丑。
二、歌调
上述“歌词”部分，只是应付在论坛上发贴之用。若是在宜州旅游途中被人拦歌，或是在其他应酬场合有人邀歌，你就不能“说”歌了，你得唱出来。宜州方圆数百里内，山歌调就有数十种之多，但你不一定都要学完。你自己觉得什么样的调子好玩好学，你就说一两种就够用了。学会了一个调，就往里面套词，万事大吉。
要学调子，我也不是什么行家里手，所以，建议大家看看电影《刘三姐》，里面的调子都被艺术家都加工过，高雅着呢。如果嗓子经不起折腾，你还是多听听宜州山歌王的比赛吧。如果没时间，没机会，也可以到宜州来，晚上去各个公园溜溜，到处有唱山歌的台子。音像店都有VCD卖，五块钱一碟。如果五块钱你也掏不起，而又求艺心切，那么，来找韦非吧，免费教你，还管饭呢。
此贴乃是韦非在红豆社区的原创。
脚腰韵是壮语乃至整个台语支民族诗歌的共同韵律特征（越南语诗歌也有脚腰韵，应该是受到了毗邻的台语支诗歌影响而产生的），楼主写的是流行于宜州河池一带的汉语（桂柳话）山歌，我想并非脱胎于母体壮语诗歌而是汉语诗歌的方言变体，脱离了壮语诗歌的范畴，自然没有脚腰韵。
有！
勒脚歌就是押腰韵的。
脚腰韵是壮语乃至整个台语支民族诗歌的共同韵律特征（越南语诗歌也有脚腰韵，应该是受到了毗邻的台语支诗歌影响而产生的），楼主写的是流行于宜州河池一带的汉语（桂柳话）山歌，我想并非脱胎于母体壮语诗歌而是汉语诗歌的方言变体，脱离了壮语诗歌的范畴，自然没有脚腰韵。
宜山山歌也有勒脚的，
但是，她不是现场对唱产生的，一般是加工后出现的。
腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做。
偶尔，歌王们在对唱的时候也有几句腰脚韵的。
另外，宜山山歌有汉语的也有壮语的。
如果举行山歌大赛，无论唱汉语还是唱壮语，宜山人目前还是老大！
因为目前宜山的那些歌王们都是讲壮话的。
宜山山歌也有勒脚的，
但是，她不是现场对唱产生的，一般是加工后出现的。
腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做。
偶尔，歌王们在对唱的时候也有几句腰脚韵的。
另外，宜山山歌有汉语的也有壮语的。
如果举行山歌大赛，无论唱汉语还是唱壮语，宜山人目前还是老大！
因为目前宜山的那些歌王们都是讲壮话的。
蓝色字体部分，散人贝侬实在是过于武断了。整个桂西的壮族民间对壮语山歌，从古至今都是现场即兴对唱的，句句押脚腰韵，怎么可以说“腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做”？
我亲身目睹的德保、靖西、田阳、那坡、百色、平果、巴马等各地山歌，无论是南壮还是北壮，都是现场即兴对唱的、押脚腰韵的壮语山歌（德靖山歌在押脚腰韵的同时还要一定有一个一韵到底的尾韵）。
壮族山歌的基本特征就是脚腰韵耶，而且都是现场现编的耶，不能以少数地区没有脚腰韵就说是后来加工的耶，“腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做”是信口雌黄、贻笑大方耶。
???
真的吗?
我得好好学习了!
???
真的吗?
我得好好学习了!
活到老学到老哎，努力提高自己母语的表达水平了
我亲身目睹的德保、靖西、田阳、那坡、百色、平果、巴马等各地山歌，无论是南壮还是北壮，都是现场即兴对唱的、押脚腰韵的壮语山歌（德靖山歌在押脚腰韵的同时还要一定有一个一韵到底的尾韵）。
既然如此，你就收集一些来给我学习学习啊！
壮族山歌的基本特征就是脚腰韵耶，而且都是现场现编的耶，不能以少数地区没有脚腰韵就说是后来加工的耶，“腰脚韵山歌拿来现场对唱，是不可能的，至少目前还没有哪个人能这样做”是信口雌黄、贻笑大方耶。
我没有见过，怎么叫我相信？？
既然如此，你就收集一些来给我学习学习啊！
其实我并不是没有在本论坛发表过我搜集的相关资料，而且还帖过一个南壮靖西县山歌的简介，可以当作是靖西山歌的入门教材。想必你也看过那个资料（因为我看到你回帖了），只是你当时没有用心看吧。如下（这回你用心看，就会清楚地看到我所标出的脚腰韵和尾韵）：
靖西县三大流派山歌简介 http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=6&ID=2573&page=2
另外，北壮的勒脚歌才是壮语诗歌当中公认的最有文学价值一种诗歌体裁，在路漫老师以往的教学中也曾经有提过，只是没有将押韵的方式给清楚地指出来，但是看那些例诗，都可以看出脚腰韵的所在。
〖文学理论〗山歌创作浅谈■路漫 http://www.rauz.net/bbs/dispbbs.asp?boardID=28&ID=4034&page=1
这些帖子我以前看过，
可是，我想看现场对唱的记录！
这些帖子我以前看过，
可是，我想看现场对唱的记录！
看来散人贝侬对脚腰韵还是持有怀疑态度嘛，其实脚腰韵是壮语山歌的基本要素，就象汉语诗歌没有尾韵就不能诗歌一样，对于壮族民间歌手（诗人）来说，押脚腰韵远比押尾韵得心应手，对此持怀疑态度的散人贝侬显然是不熟悉壮语诗歌的，所以我对你写的那篇《漫谈壮族格律山歌》的作者是否你本人也持怀疑态度，毕竟那个帖子将壮语山歌的格律构成说得头头是道，应该是你转载来的吧，呵呵。
桂西的田阳、田东、百色、德保、靖西、那坡、天等、巴马一带，歌圩众多，而且唱的全都是押脚腰韵的壮语山歌（当地没有汉语桂柳话山歌），家园的贝侬已经有很多人看过了，春秋季节歌圩盛时，你可以亲自去看一看嘛。另外，如果你嫌太远或者没时间，可以托人在当地买一些山歌现场对唱的VCD，看哪段诗歌没有脚腰韵。
晕晕，乱转我的贴。只应红豆上有网友逼我，我才乱写的，你敢拿来这里给大方之家乱版。羞煞老夫了。
山羊打架角乱冲，
小小问题吵哄哄。
脚腰押韵哪个懂？
举些例子中不中？
（我赞成山谷的看法：在即兴对歌中很难应用这种复杂的韵律。我觉得这种韵律纯粹是后人牵强附会的产物。）
这个教材瞒实用
简洁明了易弄通
今对山歌稍稍懂
得谢韦非三两盅
我对山歌也不懂
上到歌台瞎起哄
好比刚刚当和尚
不识规矩乱敲钟
壮歌生就腰韵,
何必拼命相争?
民族文化都不分.
来此呈能逗恨!
老丁功夫第一高，
什么东西压在腰？
什么东西压对脚？
什么东西压X泡？
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