以下文章选自：村寨网——中国西南少数民族
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台湾中央研究院历史语言研究所建立的网站——村寨网，是一个旨在建立中国西南少数民族档案库的网站，该网站工作团队的成员很多都是在中国西南各民族地区做人类学田野调查的学者或学生。因有感于该网站的学术专业精神，故将之转载到本论坛的相关版块，希望能够起到一个榜样的作用。
西南民族调查
中國西南與南方﹐由於長期歷史過程﹐成為中國民族建構中最模糊而待釐清的一個「國族邊緣」。因此﹐許多中國早期民族研究者的調查研究田野﹐都集中在中國西南與南方地區。中央研究院歷史語言研究所的西南民族調查﹐便是其中調查範圍最廣﹐規模最大﹐沿續時間最長的一個民族調查行動。 歷史語言研究所在籌備階段﹐曾寄於中山大學內。當時便計劃由籌備處與中山大學合聘之俄籍民族學教授史祿國﹐率中山大學語言歷史研究所助理員楊成志﹐及中央研究院特約編輯員容肇祖等人﹐往雲南作民族﹑民俗與體質學調查。當時股匪橫行﹐交通險阻﹐因而最後只有楊成志進入川滇交界之「獨立盧鹿」區進行調查。在一年多的時間中﹐他走過四百多公里﹐道經兩百餘村落﹐調查今之彝族語言﹑社會與文化。楊成志後來留學法國﹐返國後在中山大學任教﹐為中國東南一系人類學之奠基者。
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直接由歷史語言研究所成員進行的田野考察﹐應始於助理員黎光明的川康邊境之行。黎曾在東南大學就讀﹐後因加入國民黨﹐參加學生運動﹐被學校開除。歷史語言研究所在民國十七年七月立所﹐同月史祿國等人自廣州出發﹐黎光明則於八月由上海啟行。由此可見﹐歷史語言研究所幾乎在一成立﹐便開始了它的中國邊疆探索。黎與朋友王元輝等﹐於 1928 年底由成都出發﹐往岷江上游之川康邊境去。在歷時約半年的調查旅程中﹐他們走過汶川﹑茂縣﹑松潘﹑黃勝關﹑彰臘等地。在他們交給歷史語言研究所的《川康民俗調查報告》中﹐對於當地羌民﹑土民﹑猼猓子﹑西番等之生活與宗教習俗﹐都有生動的描述。黎光明在結束此行後﹐不久即離開史語所。 歷史語言研究所的西南邊疆民族田野調查﹐在凌純聲﹑芮逸夫﹑陶雲逵﹑馬學良等先生加入後﹐才有較具規模與計劃的開展。1933 年﹐凌純聲﹑芮逸夫﹑勇士衡等赴湖南乾城﹑鳳凰﹑永綏一帶調查湘西苗族。1934 年﹐他們又到浙江白門﹑麗水﹑青田一帶作畬民調查。 1934 歷史語言研究所與雲南省政府合作﹐進行雲南省內的民族調查。於是凌純聲﹑陶雲奎﹑勇士衡等人前往雲南﹐次年芮逸夫加入此雲南少數民族考察團行列。他們分為二路﹐分別由凌純聲與陶雲奎率領進行調查。在 1934 至 1937 年之間﹐史語所民族調查者的足跡﹐遍及雲南的大理﹑保山﹑騰沖﹑耿馬﹑班洪﹑孟連﹑蒙自等地﹔他們調查與曾接觸的族群﹐以當時所使用的名稱來說﹐包括擺夷﹑麼些﹑﹑ 黑﹑卡佤﹑阿佤﹑僳﹑拉祜﹑佧喇﹑戶漢﹑古宗等三十餘種。這期間﹐又由於史語所調查人員熟悉邊務﹐曾受國民政府外交部之邀﹐參與協助中英滇緬勘界。 1939 至 1940 年間﹐芮逸夫又到貴州大定﹑花溪﹑青岩﹑貴陽﹑貴定﹑安順﹑鎮寧等地進行貴州苗族調查。1941 年芮逸夫與凌純聲至川西的馬爾康﹑汶川﹑小金﹑松潘﹑康定等地﹐作有關「西番」與羌族考察。1942 至 1943 年﹐芮逸夫又到川南威信﹑敘永等地﹐進行川南苗族考察。 這個民族調查行動﹐行程穿越許多當時政府力量所不及之地。調查人員沿途必須受各級政府與軍方派兵保護。即使如此﹐當時這些地方由於鴉片種植買賣﹐各路軍閥﹑股匪﹑幫派毒梟混戰不已。加上沿途高山縱谷﹐土石崩流﹐交通橫阻﹔調查者遇山雇馬﹑逢水行舟﹐所經歷之艱辛與危險實難想像。 |
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雖然在這一段時期研究著作成果不豐﹐但這也反映當時歷史語言研究所領導者之策略--由傅斯年與黎光明﹑容肇祖﹑芮逸夫等人的往來信件﹐皆可知當時的策略是蒐集材料重於研究。此也說明了為何他們的田野分佈極廣﹐相對的﹐在一地的停留皆不長。另外值得注意的是﹐雖然當時學術草萊初闢﹐又遭戰亂﹐國力艱難﹐但歷史語言研究所的民族調查者所使用的﹐卻是當時國際最先進的各種研究器材與測量﹑攝影設備。這也顯示當時國家對此的重視﹐以及學者對「科學的」人文學之信賴與仰望。 在歷時二十餘年的西南邊疆少數民族考察中﹐史語所研究人員共蒐集了民族文物 1100 餘件﹐各少數民族文書 800 餘種﹐田野照片約 8000 張﹐並留下許多語言﹑民俗﹑體質測量等資料。 |
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