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标题: 越南民族简史 [打印本页]
作者: 阴暗面 时间: 2005-10-7 09:13
标题: 越南民族简史
越南是一个历史悠久的国家。
在现今越南的国土上，曾发现古猿人的遗骸，以及旧石器和新石器时代的文化遗址。其中有著名的和平文化（中石器到新石器早期）和北山文化（新石器早期）。根据对考古发掘材料的研究，自远古以来，在越南的土地上就有原始人类在生息繁衍。越南最早的居民可能是印度尼西亚人和美拉尼亚人，其后裔是占人和长山山脉中的昧人（摩依人）。但今天越南的主体民族越族的直接祖先，则是起源于“百越”族的一个分支—雒越。雒越人在中国秦代之前的很长时间里就居住在现今越南北部红河流域的中下游地区。越南古籍中曾有“文郎国”、“瓯雒国”的记载，反映，反映的是传说中古代雒越人原始部落社会的一些情况。在越南北部居住的雒越人经历了由原始部落社会向阶级社会的过度阶段。
公元前221年，秦始皇统一中原，建立了中央集权的封建国家。前214年，秦始皇出兵平定岭南“百越”族聚居地，设置了南海、桂林、象三郡。其中的象三郡就包括了今天越南北部和中部地区。此后的一千多年间，今天越南北部一直在中国封建王朝的管辖之下。
秦末，中国封建官吏赵佗割据岭南，建“南越国”。前111年，汉武帝功灭“南越国”，在其地设置九郡，其中的交趾、九真、日南三郡，亦相当与今天越南北部和中部地区。三国时期，其地又称“安南”。
唐朝衰亡后，中国进入五代十国的混乱时期。安南地区的封建势力乘机割据称雄。公元939年，安南人吴权赶走中国官吏，自立为王。吴权死后，安南地区又出现“十二使君”（即12个封建主）的割据纷争。公元968年，安南人丁部领削平“十二使君”，统一安南，建“大瞿越国”，随后派遣使者携带方物向中国北宋王朝请封，宋太祖封丁部领为检校太尉、交趾郡王，将越南视为“藩属”。学术界一般将公元968年丁部领建“大瞿越国”作为建立自主的封建国家的开始。此后，越南先后经历了前黎朝（980~1009年）、李朝（1010~1225年）、陈朝（1225~1440年）、胡朝（1400~1407年）、后黎朝（1482~1784年）、西山朝（1788~1802年）、阮朝（1802~1885年）等封建王朝。1802，越南最后一个封建王朝的开国皇帝阮福映依惯向中国清朝请封。清朝于次年封阮福映为“越南国王”。这是“越南”作为国名的开始。19世纪下半叶，越南沦为法国的殖民地。1945年，越南人民取得“八月革命”的胜利，9月2日，越南宣告独立，越南民主共和国诞生。1976年，越南民主共和国改称越南社会主义共和国。
(摘自<<2002越南国情报告>>,古小松主编,广西人民出版社)
作者: 阴暗面 时间: 2005-10-7 09:18
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越南位于中印半岛东部沿海的狭长地带。它的北部与我国广东、广西、云南三省接壤，东北隔北海湾与我国海南岛遥遥相望，东边及东南临我国南海，西部与柬埔寨和老挝相连。越南古代居民主要是雒越族。雒越人是我国古代南方百越人的一支，大约在公元前4世纪，他们定居在红河流域。
约在公元前3世纪中期，蜀部落在王子泮的率领下，战胜了文郎部落，成为雒越族部落联盟的首领，后称为“安阳王”。越南史书把他称为越南第一个王朝的创立者，称其国为瓯雒国。
214年，秦始皇征服百越（今越南北部的河南省以及我国广东、广西一带所有越人的总称）和雒族瓯雒北部，设立南海郡、桂林郡和象郡。公元前207年，秦朝南海地方官赵佗兼并桂林郡和象郡，建立南越国，统治中心在南海番禹（今广州），控制越南北部一部分地区。公元前111年，汉武帝灭赵氏割据政权，在越南北部和中部设交趾、九真、日南三郡，派太守管理。
西汉统辖越南时期，中国商人和移民不断到越南进行贸易，他们将中国的铁犁和牛耕等先进技术以及耕作方法传入越南，对越南生产力的发展有很大的影响。越南由于受到汉朝较高生产力和封建文化的影响，在原始公社制解体的基础上，逐渐过渡到封建社会。 |
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作者: 阴暗面 时间: 2005-10-7 09:26
请政治部先生看看。
作者: 北姑 时间: 2005-10-7 10:32
宋仁宗景佑二年（1168年）邓名世父子撰《古今姓书辨证》的《十九铎》篇引《马援传》：“糎泠县有雒将，乃徵贰徵侧之父”，王应麟撰《姓氏急就章》也提到“交趾人雒将女徵侧”，不过这两处的“雒”指的都不是姓，而是越南人的祖先雒民。北魏鹂道元《水经注，叶榆河》引《交趾外城记》曰：“交趾昔未有郡县时，土地有雒田，其田从潮水上下，民墾食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将，雒将授铜印青绶，后蜀王子将兵三万来讨，三年得┅┅ 后朱载（此字左下鸟，非车）雒将子名诗，索糎泠雒将女名徵侧为妻，侧为人胆勇，将诗起贼，攻破州郡，服诸雒将，徵侧自立为王。””后马援拜伏波将军前去征讨，斩徵贰徵侧而归。汉武帝元鼎六年，（前111年）设糎泠县，汉光武置交趾刺史，诸雒将主民如故。据徐中舒考证：《交趾外城记》为三国时吴人作品，距马援二百年，比较可信。此外明安南氏（越南）无名氏撰《越史略，国初沿革》（卷一）“交趾远在百越之表┅┅其部落十有五焉，曰交趾，曰越棠┅┅至周庄王时，嘉宁部有异人焉，能以幻术服诸部落，自称雒王，都于文郎，号广郎国（即中国史籍中的夜郎国），┅┅传十八世，皆称雊（雒）王，┅┅周末，为蜀王子泮所逐而伐之，泮筑城于越棠，号安阳王。”也就是说从战国后期至西汉初期，越南北部的红河下游，一直是雒民居住之地。在这里有一个叫文郎的国家，国中有雒王，雒候，雒将统治雒民。东周末年，秦灭巴蜀，蜀之开明王泮南迁越南，灭了夜郎国，又建立了一个在越南史籍中称之为瓯雒国的国家，其王为安阳王。（安阳王、开明王，古汉语发音一致。）雒民与蜀民组成的瓯雒国国民就是现在越北壮语系少数民族的祖先。
作者: 阴暗面 时间: 2005-10-7 10:41
北姑先生在吗？
作者: 北姑 时间: 2005-10-7 10:42
數萬蜀人入主越南北部並沒有改變雒人的風俗，就好像周人泰伯及仲雍入主吳國一樣，吳人仍然是斷髮文身的百越人耶。
越南向南部占城等地擴張，乃宋朝時期的事情，對付儂智高的交趾兵，應當以越人血統為主耶。
作者: 北姑 时间: 2005-10-7 11:29
http://home.kimo.com.tw/jadechu.tw/new_page_39.htm
【占城國】
越南中南部最早出現的國家。又稱占婆。我國古書稱為「林邑」、「環王」、「占城」。約在二世紀中期建國。占城國和中國很早就有密切往來，中國史書有較多的記述，僅唐朝三百年中，林邑使臣來中國就有十五次之多。宋朝時，一種耐旱稻種，由占城傳至中國的福建和江浙一帶，稱為占城種，對中國農業做出重大貢獻。從十世紀以後，占城國不斷受到來自越南北部封建王朝的征伐和略奪，力量逐步轉弱。１４７１年其大部領土被越南北部後黎朝征服，其餘眾份在十七世紀末被廣南阮氏征服。
作者: 北姑 时间: 2005-10-7 11:32
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8D%A0%E5%9F%8E&variant=zh-cn
占婆领地的粗略位置
占城(梵文 Campa） 印度支那（东汉初平三年-明成化七年（192年至1471年）占族古国，在今越南中部。占族语言属马来-波利尼亚语系，与越南语所属语系不同。占城是梵文“占婆补罗”（Champapura）的简称，“补罗”（pura）是梵文“城”。
地理
宋赵汝适著《诸蕃志·占城》：“占城东海路通广州，西接云南，南连真腊，北抵交趾，...国都新州（今越南平定省都城）”。
历史
秦汉时为象林县，又称林邑。
东汉末年，占族人区连杀死汉朝日南郡象林县令，从中国独立，占据了原日南郡的大部分地区，以婆罗门教为国教，建立占城国，和中国以顺化为界。
唐代也称“占波”、“占不劳”。
宋景德四年，占城王派遣使奉表入贡，自称“占城国王”。占城属国包括旧州、乌丽、日丽、乌马、拔弄等十五国。
明洪武二年，占城王阿塔阿者遣使奉表入贡，诏封为占城国王。
1190年-1220年，占城被真腊占领，后复国。
明永乐年间郑和下西洋，曾到占城。
1697年沦为阮氏广南王国属地，1720年代完全灭亡。其后裔仍在越南南部和柬埔寨生活。
1697年沦为越南属国。
占城王国圣地美山寺庙位于越南广南省维川县维富乡美山村，距会安40公里。 1999年联合国教科文组织将美山寺庙作为文化遗产，列入世界遗产名录。
参考
作者: 北姑 时间: 2005-10-7 11:46
占族语言属马来-波利尼亚语系？如何考究呢？
作者: 阴暗面 时间: 2005-10-8 16:28
政治部你还是多了解了解历史吧。
作者: 阴暗面 时间: 2005-10-9 09:00
以下是引用北姑在2005-10-7 11:46:02的发言：占族语言属
马来-波利尼亚语系？如何考究呢？
没关系，人家不在乎。
作者: 土著虎尾 时间: 2005-11-4 22:47
今天越南的主体民族越族的直接祖先，则是起源于“百越”族的一个分支—雒越?
作者: 北姑 时间: 2005-11-5 10:37
以下是引用土著虎尾在2005-11-4 22:47:18的发言：
今天越南的主体民族越族的直接祖先，则是起源于“百越”族的一个分支—雒越?
對啊，越南南部也是被北部擴張、征服、統治、同化及融合的耶。
作者: 阴暗面 时间: 2006-3-10 04:41
给僚网上的朋友补一补古代历史的课
作者: 土著虎尾 时间: 2006-3-12 12:20
今天越南的主体民族越族的直接祖先，则是起源于“百越”族的一个分支—雒越。这么说,京族与壮族是同一个祖先?
作者: 阴暗面 时间: 2006-3-13 00:39
古代华夏人有部分融入壮族先民当中，但不能说壮族和汉族是一个祖先。
同样，古代雒越人部分融入壮族先民当中，但不能说壮族和京族是一个祖先。
作者: 北姑 时间: 2006-3-13 10:54
現代越南人是北部交趾及九真地的駱越種征服南部占城及真臘之後，跟占人及高棉人融合的結果。
駱越亦為壯人先民的其中一支，壯人跟越南人有共同祖先耶，不過駱越是否形成壯人的主要成份呢？就不知道了。
作者: 阴暗面 时间: 2006-3-14 15:12
以下是引用北姑在2006-3-13 10:54:45的发言：
“壯人跟越南人有共同祖先耶”
这句话应该改成部分壮族人和部分越南人有共同的祖先。
作者: 北姑 时间: 2006-3-14 15:39
以下是引用阴暗面在2006-3-14 15:12:44的发言：
这句话应该改成部分壮族人和部分越南人有共同的祖先。
都融合了耶，如何部份呢？怎樣標識出來呢？
作者: 阴暗面 时间: 2006-3-14 19:16
即使已经融合你敢保证所有的壮族人都有雒越人血统吗？难以标识不等于不存在个体差异。
作者: 北姑 时间: 2006-3-15 12:34
所以如何去標識那部份呢？還不是以整體去包含那部份乎？
粵人也有駱越成份耶。
作者: 北姑 时间: 2006-3-22 11:47
http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557
Champa & Dai Viet
111 BC 南越（Nan Viet）淪亡之際，在之前約2000年，早期的吉蔑（Khmer）族由湄公河，猛（Mons）族則順薩爾溫（Sallwen）江，自上游而下，漸漸移民到中南半島，與當地人混居之後，建立了印度教國家－扶南（Ｆunan）；約在同時，扶南東南角，介於在東京（紅河）三角洲與湄公河三角洲之間，由安南山脈支脈伸入海岸犬牙交錯之狹長地帶，占（Chams）族人亦建立了另一印度教國家，即占婆（Champa、Cjamba）。192 AD在中國南方邊界一位中國官員名「區連」者，率眾「起義」，而以「林邑（Lin-yi）」之國名記錄在中國史書。【註6】
占族人之來歷，一反中南半島其他民族之源自於北部，何時到來己不可考，是故有人推測他們應是此間最早之「原住民」。
雖有灌溉系統經營自己的農業，但不比吉蔑和越人對農業之「專精」，占人帶有海洋民族之氣息，因其地理位置成了「海上絲路」的中間貿易兼補給站，確曾為占婆帶來了巨大的利益，但當中國國內發生動盪或國力衰退之際、特別是遇上農業欠收，占婆便由「貿易商」變「海盜」，不時對中越海岸作騷擾掠劫，所幸未挑起帝國之領土野心，只受到應有的膺懲。大部份時間則是與南洋諸國一般，以「三年一貢」與中國維持起碼的和諧關係，並取得貿易利益。
「林邑」，占族人自稱 Idrapura，在當今越南順化（Hue）附近，但這只是占婆國內最北邊的小國。事實上由北向南尚先後有 Amaravati 在廣南省（Quang Nam）、Vijaya 在平定（Binh Dihn）、Kauthera在芽莊（Nha Trang），及 Panduranga在今藩郎（Phan Rang）等計五個小邦。
到了第七世紀，扶南步上衰亡之途，由吉蔑（Khmer）取而代之。「吉蔑」中國稱之為「真臘」，為後來高棉之前身。
占婆雖只是由幾個經營海上貿易的小國家組成之鬆散聯邦，內部間也會有紛爭，但未有外來強敵犯境，故一直維持著繁榮的局面，直到大越（Dai Viet）獨立。大越，中國稱之為安南、交趾。
歷經千年被統治，939 AD南越終於復國。北方仍要面對遠東霸權，西方隔著安南山脈也是大國－吉蔑，被外人佔居之「歷史固有領土」光復無望；為舒解內部人口壓力，農民加入了軍隊，向南方去爭取土地，占婆成了覬覦的目標。待北方邊界日趨穩定之後，一個以驅逐當地住民並佔領土地的移民政策 Nam Tien（南向）自此便積極地持續進行。
占婆的政治中心便漸漸南移，又與西方興起的吉蔑發生磨擦；但是占婆與這兩方各有勝負，土地互有得失。
1257~1287年占婆與大越站在同一陣線，聯合抵抗蒙古人三次入侵。最後一次，忽必略子脫驩親王親率50萬大軍，強行假道大越，配合唆都親王（即元初駙馬唆都右丞）的海軍遠征。卻在東京三角洲與占婆境內，遭遊擊戰糾纏而傷亡慘重；數百年後被修理的對象換成美、法，這戲碼又在上世紀中葉重演。
蒙古人撤退之後，占婆王室一度欲與大越和睦相處而結親，但前嫌終究無法盡釋，兩國邊界紛擾依舊，這回宗主國換成明朝來作節制，至少還是無法互相毀滅。
1171年占婆水師曾溯湄公河進入洞里湖掠劫吉蔑首都Ankor；其最著名的國王Che Bong Nga (1360-1390)，更收復了所有被侵占的領土，並數度侵擾東京三角州，1372年甚至攻入Thang Long（即今之河內）。這個成果，郤因無開彊拓土之急迫壓力且後繼乏人而無法保持下來。
1407年就在鄭和第一次下西洋回程之際，中國藉口大越對宮廷內鬥有所欺瞞，以大越漢化歷史悠久，為方便統治而加以拼吞。強力的官僚統治與搜括，反而激發越南民族主義，挑起對帝國的古老敵意；同樣地顯然並未因此獲益，與帝國失去緩衝的占婆，反而有唇亡齒寒之恐慌。
在鄭和最後一次下西洋之前三年，經過10年的遊擊抗爭，1428年黎氏王朝為大越重新爭得獨立自主，仍然繼續向北方納貢如故。中國之自尊心得到滿足之同時，卻已無法約束大越對南方之節節進逼【註7】。
【註6】蔡百銓譯，D. R. SarDesai，東南亞史【上】，麥田 2001-01。
【註7】王賡武，中國與海外華人－明代對外關係：東南亞－3.4 對東南亞地區陸上的交往，商務，1994。
作者: 北姑 时间: 2006-3-22 17:36
http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557
占婆之皈依伊斯蘭
文明啟發了宗教信仰，文明的需求推動了海陸貿易，貿易又間接促進文明與宗教的傳播；是以印度教便傳到東南亞，印度教的僧侶與當地人結親的結果，便孕育了扶南國。不僅如此，南洋各國間也慣常互相結親來作為以鞏固邦誼。
一個進步的宗教，自猶太教脫胎換骨而成了伊斯蘭，不必透過僧侶中介，只要誦唸：「唯阿拉是真主，穆罕默德是阿拉的使者（萬物非主，唯有真主；穆罕默德是主的使者）」，無論何時何地，一般老百姓即可與阿拉直接溝通。這樣的概念，對於實施種姓制度的印度教「賤民」階級來說，理論上應當極富吸引力，然事實上郤未必如此。
渡海東來的穆斯林，基本上是生意人，故多結交主政當局的皇親權貴，於是阿拉伯商人便側身於朝廷中充作當權者之諮詢幕僚。其中又以早期來自印度胡茶辣 Gujorat 之 Sufi 派穆斯林，帶著強調天啟和魔力之神祕色彩，契合了東南亞地區對神/靈崇拜之悠久傳統，隨著海上貿易之傳播，漸漸被各階層接受。
為了對抗當時海上貿易的主宰滿者伯夷 Majapahit（今爪哇），以及1511年受到來自西方勢力之葡萄牙佔領麻六甲，並意圖壟斷貿易利益之刺激，於是沿麻六甲海峽兩岸開始，由各蘇丹帶頭，掀起了一股皈依伊斯蘭的風潮。【註8】
1471年占婆又遭大越黎朝犯境，部份占婆印度教皇族逃往南方，留下剛皈依伊斯蘭的國王獨自抵抗，終於被深受中國文化薰陶、多才多藝、文武全才之黎聖宗逮到機會、攻陷 Vijaya 都城，60000名占婆人遭到屠殺，包括皇族在內有30000名被俘虜。
次（成化8）年9月，（明）遣使於安南，令歸占城國王及侵地。（越）守關者不令使者入。 【註9】
全盤移植了帝國的典章制度，Nam Tein 即帝國一貫南進移民政策之翻版；大越更將帝國的「政治藝術」融會貫通，再回頭去敷衍…【註10】。
已來不及了，占族再也無法返回故土，梵文自此消失在占婆文書上。大批占人皈依了伊斯蘭，同時也引發大規模的逃亡潮，大部份向高棉邊界移動，部份逃難至爪哇、麻六甲、蘇門答臘之亞齊 Aceh【註11】以及海南島。
【註8】李美賢，印尼史，三民 2005-06，p-48。
【註9】張習孔、田珏編，中國歷史大事編年（七），黎明 1994-9。
【註10】推薦參考：
中南半島各民族間歷史互動圖【註11】本節主要參考：Willam Collins，The Chams of Cambodia - part 1，http://www.cascambodia.org/chams.htm 。
其他參考資料：Charles Kimball，Dai Viet vs. Champa，http://www.guidetothailand.com/thailand-history/dai_viet_champa.htm 。
作者: 北姑 时间: 2006-3-22 17:37
http://www.socialforce.tw/blog/blog.php?uid=4557
回族與占城國人
622 AD穆罕默德「大逃亡」﹙Hegira﹚至麥地那，此年被定為伊斯蘭教回曆元年﹙A.H.元年﹚。於是在第七世紀後由阿拉伯循海上絲路，往來中國貿易的穆斯林，便出現在中國，有些人就地娶妻生子蓋起清真寺，不再返鄉而定居下來，成了最早的回族。
文獻記載，最早出現在海南島的回族被稱作「蕃客、蕃人」，唐天寶年間（742~755 AD），萬安州（萬寧）大海盜馮若芳，「每年劫取波斯船二三艘…掠人為奴婢，其奴婢居處，南北三日行，村村相次，總是若芳奴之住處…」，這樣的說法，後來在1983年在三亞、陵水之間，發現由唐代至元代間遺下之伊斯蘭墓葬群而得到證實。
直至13世紀初伊斯蘭方經中亞由陸路進入中國，才有蒲、海姓回民，由大陸進入海南島者，約在明洪武年間的1370年代。
又據記載，10世紀時，今越南南方的占城國與北方的交趾（亦稱安南）國戰爭不斷，占城國只能通過海路與中國來往，海南島是必經之路。宋初太宗雍熙三（986）年，占城「蒲邏遏被越南所迫，舉族百口遷於宋之儋州」，這是中南半島難民至海南島僑居的首例。占城國人進入海南島避難的事，應不止於此。
海南回族內部有關於自己來源的民間傳說則為，「宋時有安南漁民200餘人，被風吹到瓊州」。會話時因只會說「華蒲（吃飯）」一詞而被當地政府定為蒲姓。後來，「分別被移往萬州的太陽坡，儋州的莪蔓村和崖縣的黃流…」。
萬州志：「番，本占城人，元初遭亂，泛舟泊於州境海濱，尋遷居城西，日番村」。
另外，明、正德『瓊台志』卷七、郤記載「元初駙馬唆都右丞征占城，納番人降，併其屬發海口埔，安置立營…立番民所。其外州者，乃元宋間，因亂挈家駕舟而來，散泊海岸，謂之番坊、番浦，不與土人雜居。」上文意指除避難之外，似尚有占人【註4】俘虜或人質被迫移民到海南島，與先來者作鄰居【註5】。
【註4】占城為宋朝以後對占婆之改稱，為方便指述，以下統一以占婆指述占城，以占族或占人稱占城人。
【註5】主要資料來源：楊忠澤 高澤強，試談海南回族古籍及其歷史文化價值，回族研究 第4期，2000-4。
作者: 吴越文身地 时间: 2006-3-26 12:50
请问，“大瞿越”作何解？
作者: 北姑 时间: 2006-3-27 12:59
【大瞿越國】
９６８－１０５４年在越南北部和中部建立的封建國家，包括丁朝（９５８－９８０）、前黎朝（９８１－１００９）和李朝初期（１００９－１０５４）。大瞿越國的創建者是丁部領（９２３－９７９），他原是十二使君之一陳覽的裨將，作戰勇敢，富於組織才能深得部將擁護，很快強大起來，平息十二使君之亂，於９６８年重新統一越南，建國號為大瞿越國，定都華閭（今寧平），稱大勝明皇帝（通常稱丁先皇），開始了丁朝的統治。從丁朝的開始，越南由封建割據向中央集權制過渡，在前黎朝和李朝初期，封建制度得到進一步發展和鞏固，為中央集權制的最後形成奠定基磋。李朝強大之後，１０５４年，李朝聖宗改國號為大越。
作者: 北姑 时间: 2006-3-27 14:19
http://www.2yls.com/bride/lo_a5.htm
自宋朝以後、越南表面自主，歷經越南的吳、丁、黎、李、陳、胡和阮各朝代仍向中國朝貢。丁氏自立期間，國號為大瞿越(DAI CO VIET)。到李朝聖宗改稱大越(DAI VIET)，直至黎英宗時，中國朝廷始正式承認為安南(AN NAM)國。後來，阮朝嘉隆王統一了北越(公元1802年)才定名為越南(VIETNAM)。
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