我们那也有说马骝的，也有说土更的。
猴子何以叫马骝
白话、桂中壮话均称猴子叫马骝。查《现代汉语词典》，未见“马骝”这一词，而“骝”释义为“古书上指黑鬣黑尾巴的红马”，却与猴子风牛马不相及。
猴子何以叫马骝？
近日浏览资料偶见，北魏贾思勰《齐民要术》写道：“常系猕猴于马坊，令马不畏、避恶、消百病也。”著名医药家李时珍就此而引用“马经”解释说：“马厩畜母猴，避马疫。”原来古时西北方养马，常常同时将猴子养于马厩中，以给马匹防病消疫。因此，李时珍又解释说：这种做法“胡俗称马骝云”。
于是终于恍然大悟：“马骝”，原来出于“留”，即留在马厩中的猴子是也。
如是，小时看到马戏常常耍猴戏，也许就是“马留遗俗”了。如是，《西游记》中猴王孙悟空被玉帝“任命”为“弼马温”（实为“避马瘟”的谐音），作者吴承恩也许并非凭空“虚构”，竟是有“史”可循呢！
——本人写于1989年7月，刊于《广西广播电视报》郑张尚芳说：
泥母字“猱”从“柔”即“矛”得声*mruu，应为*ml’uu，粤语称猴为“马留”，是其古音的缓读式，缅文mjauk＜mlauk，在撒尼彝语中就变nu。
看不大懂。
关于猴的说法，同样以声母“m”开头的还有木侯、母猴、沐猴、猕猴、马猴、毛猴、摩斯咤（梵语）等，说不定都和“马骝”有联系。
《法言义疏》中有：“生舍其木侯而谓人木侯。”
“生舍其木侯而谓人木侯”者，音义：“木侯，汉书作‘沐猴’。”按：羽本纪同。
集解引张晏云：“沐猴，猕猴也。”沐、猕一声之转。亦谓之母猴，说文“为”篆下云：“母猴也。”王氏句读云：“母猴者，名也。史记谓之沐猴，今呼马猴，声皆相近也。按：沐猴合二言为一名，古止作木侯；或单言侯，遂施犬旁耳。”
我们那也有说马骝的，也有说土更的。
土更 是猿
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