可怜壮族百姓一直在不亦乐乎地吃着狄青发明的米粉
近日读王云高著《草莽上将军陆荣廷传奇》，见说南宁有个六公祠，供“狄青/余靖/孙钙/苏缄/王守仁/莽吉图”“普通老百姓都认为他们是清官干员，因而成了‘拜神族’”。
好象僚区不少地方还有狄青的所谓神像~~~~？？？？
从民族团结的立场出发，应该予以取缔吧？此现象和当今政府对侬智高起义的定性相左耶。
我们家乡一个祠堂都没有，不管哪个民族哪个朝代的。——或许只是我孤陋寡闻，没见过也没听说过，呵呵
我手上有一份剪报。2005.6.21《广西日报*花山》之《汉帜依然昆仑关》。里面有这样一段话：
“关楼上，有一个祭祠，原来供奉着狄青/孙钙/余靖三位宋代征南主将的神像，纪念狄青平南功绩。据史书记载，宋皇佑元年，侬智高造反，~~~~~
~~~~~~~~~~~
到了清代，本地官官府觉得大肆宣扬狄青不符合当地壮族百姓的心愿，便把狄青请下神坛，改奉关羽关平周仓三人神像，~~~~~~~~~~~~~”
是有个伏波庙在老家二三十里路的地方，但从来没去过。
是有个伏波庙在老家二三十里路的地方，但从来没去过。
影响民族团结的。应该予以取缔。
当年（昆仑关的）政府都能做到，现在应该更没问题吧？？
毕竟这伏波庙是民族压迫的产物，很强奸民意的。当地政府，特别是统战及民委等部门应该有所作为才对，这在云南文山州是有类似的例子的。
侬鼎升的《侬智高出桂入滇采访纪要》叙述：“在古特磨道的文山壮苗族自治州，壮族人民纪念侬智高的活动可说是全民族的，最广泛的便是过‘六月节’（有的地方过五月），吃红糯米饭，城市里的居民也跟着举行。``````````````马关县南捞乡搞得很隆重热闹，``````‘名为祭祀扬六郎，实际是祭祀侬智高。由于‘祭扬六郎’不妥，影响民族团结，马关县政协建议改为‘壮族六月节运动会’，`````````”
狄青发明米粉不过是一种传说而已。
关于米粉起源的说法还有很多，比如这个传说：
桂林米粉起源的传说。说是一个打渔的光棍一天在桃花江中救得一条鲤鱼，这鲤鱼原来是龙王的小女儿，龙女为谢救命之恩拔下两根鲤须相赠。后来光棍的老父病笃口苦，光棍就将鲤须煮来飨父，当然鲜美异常。谁知那老父竟吃上了瘾，时时向儿子索要；光棍无奈，只好将米磨成粉、用模子乔做成鲤须模样哄慰老父：桂林米粉就这样诞生。（《桂林土特产趣话》钟毅、周剑江著，广西民族版1995）
湖南则有“五胡乱华”时，迁徙到洞庭湖一带的北方人仿制面条而发明米粉的传说。
http://www.tianshannet.com.cn/GB/channel3/17/200411/23/124670.html
天山网讯（记者 李桥江）１１月１７日，记者在乌鲁木齐市卓记米粉北门店就餐，饭后与几位店员聊天，该店掌勺师傅、贵州人周付贤的一句话让记者产生了极大兴趣。他说，炒米粉是新疆人发明的，南方根本没有炒米粉这种吃法。
卓记米粉的账房先生淡金锁将他知道的有关炒米粉的情况告诉了记者。
上世纪８０年代中期，新疆十月拖拉机厂职工食堂的一位贵州籍大师傅退休后，在乌市南门附近开了家餐馆，他将贵州米粉用新疆炒面的方式进行加工，同时，吸取南方米粉用肉末配菜的加工方法，渐渐形成了一种米粉新吃法。不久，这块“南方米粉”的牌子打了出来。
到上世纪９０年代中期，因南门附近拆迁，这家“南方米粉”退出了乌市市场。
淡金锁说，其实在南门附近拆迁前，这家南方米粉店的伙计就有人另立门户了。这家米粉店停业后，店内的伙计纷纷另起炉灶。“卓记”就是在这种情况下诞生的。
该店一位贵州籍女店员说，老家吃米粉都是带汤的，米粉实际上就是粗米线。
淡金锁说，内地已经有人想来新疆学习炒米粉的制作方法了。据他了解，现在除新疆外仅北京有炒米粉店，其炒制方法也是在新疆学的。
为了证实炒米粉是新疆发明的准确性，记者随后来到乌鲁木齐市幸福路一家名叫“万家沾水米粉”的餐馆。
店老板蒋鹏翔肯定地说，他虽然不知道炒米粉的创始者是谁，但可以肯定，炒吃米粉只有新疆有。
其实，不管炒米粉是谁发明的，其目的都是为了丰富人们餐桌上的品种。记者在南北疆采访时看到，炒米粉已辐射到了全疆各地。
http://www.yob.cn/Article/hakka/hakkafengqing/200403/259.html
正宗沙河粉源流与发展--漫话水粄
作者：温进步 文章来源：广州白云区文联 点击数：200 更新时间：2004-3-30
沙河粉——广州地区妇孺皆知的一道传统美食。但为啥叫沙河粉、或者说沙河粉是从哪里传入的？就未必尽人皆知。沙河街——在广州的东北方向，因著名的广州动物园坐落于此，故广州的男女老少无人没到过沙河那地方。但为啥叫沙河？就未必人人尽然。作者根据相关资料就正宗沙河粉的源流、沙河地名的由来、沙河大饭店和燊榮宫的历史轨迹以及当今发展状况，试作简要的探究和介绍。
“沙河粉”的传说
关于沙河粉的由来，有两种传说。
相传160多年前，一对来自东江客家的新婚夫妇，居住在现在广州沙河一带，他们白天干农活、上山砍柴、挖草药，每逢圩日就用稠米浆蒸些粉糕出售。一次，市集特别兴旺，粉糕已经全部售空，恰巧她的丈夫又带来不少客人，新娘子情急之下，看到石磨傍的瓦盆里存有少量稀米浆，明知粉糕是蒸不成的了，便急忙把米浆倒在簸箕上放进锅里蒸，蒸熟后切成条状，佐以香菜、调料供客人食之，食客连声叫好。于是次日继续试做，这“新品种”竟然成为独家美食，招徕食客如云，应接不暇，生意越做越红火。但食客均不知此种白而透明、韧而爽滑、口感极好的东西叫什么食品、又是怎样做出来的。便有人前去问那新娘子，心灵手巧的新娘子说：“用沙河水和大米磨成蒸粉糕那样的稀米浆蒸出来的。”于是就以“沙河粉”叫开了。这是传说之一。
传说之二。一百多年以前，一些以打石为业的东江客家人，从粤东一带来到广州沙河谋生，这些打石的客家人，家家户户都有一台石磨，他们用石磨把大米磨成粉，调以源于白云山泉的沙河水，蒸出薄韧爽滑的水粄。客家人自古至今一直把这种食品叫做“水粄”。他们在墟地街(今沙河大街)一带开设了不少经营水粄的夫妻店。由于水粄价廉物美，人人爱吃，生意越做越旺。随着时间的推移，小店发展成了作坊，水粄制作工艺也日臻精巧，水粄的名声越来越大，越传越远。由于水粄是用源于白云山泉的沙河水调以大米磨成的粉加工而成的，当地人也就把其称之为“沙河粉”，或者叫做“山水河粉”，或简称“河粉”。
以上两种传说，细节略有不同，但都说的是山水河粉最初是由“东江客家人”传入广州的，看来这一点可信度是很高的。客家一直人把“山水河粉”这种东西叫“水粄”，而且在当今的粤东一带农村，一直沿袭着逢年过节家家户户必蒸水粄的传统习惯，而且一蒸就是一斗甚至几斗米，过节那几天，连续几天吃的都是水粄，或裹菜、或沾酱、或炒粄、或粄汤、或用粄干煮粄汤……烹调方法多种多样；走亲戚时，提着整搽箩或挑着整细箩全是水粄，有的在炊粄时加进食用色素蒸成粉红色水粄，那切成细条状的水粄齐唰唰地摆放在搽箩或细箩上，美观极了；炒粄时混以红白两种水粄、加进葱蒜香菜，立马让您胃口大开，百吃不厌。
“沙河”的历史轨迹
“沙河”这地方，史志上有记载，历史上叫“燕塘(圩)”。
燕塘（圩）位于瘦狗岭之西。其北面，是羊城著名的游览名胜——白云山风景区。白云山上松涛翠叠，云绕摩星。明末清初的《广东新语》云：“白云山自大庾逶迤而来，既至三城，从之者有三十余峰，皆知名。每当秋霁，有白云蓊郁而起，半壁皆素，故曰白云。”这里有从一条从白云山滴水岩泻下的山泉汇成涓涓的沙河溪，如逢雨季，从白云山下来的山坷水泛滥，溪水高涨，把燕塘圩隔成东西两半，但这里自古是人们进出羊城（市区）赶集做买卖、或游览白云山的交通要道。原来河东即今燕塘一带地势较高，不怕水患，多有商务活动；但河西即今天的沙河大街一带，靠近羊城市区，人口众多，商务活动较为活跃。今濂泉路北面，即早年宋代“羊城八景”之一的“蒲涧濂泉”。清嘉庆十三年(1813年)在白云山建了一座“郑仙祠”，往后，每岁农历正月二十五日“蒲涧节”，七月二十五日安期生“升仙节”，羊城男男女女以至地方官员倾城来游，十分热闹。那时的燕塘圩包括被沙河溪隔开的东西两边，随着时间的推移，西边已经逐步形成一个规模较大的圩场，加上羊城濒临南海，高山难得，不远处又有号称“百尺飞泉”的白云山“滴水岩”的壮丽景观，市区内的人得闲之时尤其喜欢来此“郊游”、“趁圩”。
那时，从市区去燕塘（河东）要涉水过河，或待渡，甚为不便。河西即今沙河大街这一带便多为商贾小贩经商和游人游玩憩息之地。从诗人黄子高《燕塘谣》可见当时燕塘圩之一斑：“一江村、二石井、三官桥、四佛岭，不如燕塘圩。二五七十，每逢圩期，远近齐集，市男趁圩。出卯入酉，朝朝暮暮，望见瘦狗（岭）……”。
这就是沙河这个地方的历史轨迹。
河粉、排粉及瀨粉等，是比米粉早又是遲出現的呢？
番禺米粉是番禺人所創的吧？
新加坡人說，星州炒米並非新加坡菜色耶。
是否有人侵犯版權呢？
http://www.ycwb.com/gb/content/2005-04/16/content_886240.htm
广州粉——众口能调
金羊网 2005-04-16 11:43:30
说到广州传统美食，粥粉面绝对是至爱，而位列榜眼的粉也是变幻万千，沙河粉伴随着几代人的成长，上至亿万富豪，下至打工平民，对沙河粉都是宠爱有加。而在粉的延伸中，拉肠更成广州一绝，陈村粉作为后起之秀，近年声名鹊起，而外来之物桂林米粉也受到越来越多广州人的喜爱。看来粉的榜眼地位有增无减。
广州人对沙河粉再熟悉不过了。夜宵时，屁股还没有坐到板凳上，便吆喝着：老细（老板），来一碟湿炒牛河！不一会，那盘抵食夹大件、新鲜热辣的河粉随即奉上，一群“饿狼”于是“呼哧呼哧”地瓜分着盘中餐……普通得不能再普通的沙河粉，现在也玩起“七十二变”。白云山麓云台花园侧的沙河粉村，满桌的新面孔令人食指大动。
五味沙河粉吃尽人生五味
沙河饭店就曾用山水沙河粉做出酸甜苦辣咸五味俱全的菜，有传统的“干炒牛河”、“滑炒肉丝河”、“蚝油郊菜河”，还创制出苦中带甘的“凉瓜鸡茸河”、酸甜适度的“五柳河”、酸中带辣的“炸酱河”、甘香可口的“麻糖炒河”、西餐风味的“可可奶河”、东南亚风味的“咖喱河”等。
随着饮食潮流的变更，“五味”加入了不少新元素。咸味沙河粉改用近年流行的橄榄菜、芹菜来炒；苦味的凉瓜肉碎沙河粉，以凉瓜切条做调味，肉碎上再打一个凉瓜汁的芡，可谓先苦后甜。
中西合璧蒸煮芝士轮番上阵
沙河粉村推出的沙河粉宴中，师傅将其貌不扬的沙河粉点化成9道菜式，中式、西式轮番上阵。
就说金汤沙河粉吧，白河粉浸于汤中，看样子普普通通，还不能久放———河粉容易吸收水分。但没想到味道的精华原来在汤底之中：用虾壳、大地鱼熬出来的汤综合了虾壳的鲜味和大地鱼的香味，伴着沙河粉吃，味道正好。师傅介绍说，传统广东云吞面用的也是这种汤底。
芝士千层沙河粉则是借鉴了西式点心的做法，总共动用了3种不同颜色的沙河粉来做成夹层，肉碎、炸芋丝夹杂其中，一层薄薄的芝士铺面，甘香酥脆便尽在其中了。
五彩缤纷加入健康菜汁
这次沙河粉敢于再战江湖，自然是有备而来。首先是褪去了一身白，变得色彩明丽，令人惊艳。原来是师傅在沙河粉中分别加入红萝卜汁、菠菜汁等菜汁，让沙河粉当一次真正的花旦。
有趣的是，师傅这一招着实捉弄了来尝鲜的食家。上甜品之前，大家就挑剔地议论着：沙河粉怎么可能做成甜品？“红枣百合沙河粉”端上来后，大家一看，更是振振有辞：哎呀呀，都是红枣百合，哪里有沙河粉？张口一尝后，大家乖乖地闭嘴了—————原来师傅把它们用菜汁染色，红的、绿的、白的全是河粉，薄薄一片微微卷起来，还真有点神似百合的样子。（夏婉）
沙河粉
沙河粉是广州米制粉食的一绝。它的制作过程，与北方的“拉皮”差别不大，但由于用料与用水讲究，故品质则胜出一筹，具有薄而透明、韧而爽滑的特点。如果随手拈起一条，将两头轻提，就会发现它韧性好而张力大。沙河粉可汤煮，也可炒
食。炒又分滑炒和干炒。但无论哪种炒的过程都不能加水，加水就容易把粉炒碎。因此，火候要恰到好处，翻炒动作要快。
沙河粉传说
沙河粉———广州地区妇孺皆知的一道传统美食。但为啥叫沙河粉，或者说沙河粉是从哪里传入的？就未必尽人皆知。沙河街———在广州的东北方向，因著名的广州动物园坐落于此，故广州的男女老少无人没到过沙河那地方。但为啥叫沙河？就未必人人尽然。关于沙河粉的由来，有两种传说。
传说一
相传160多年前，一对来自东江客家的新婚夫妇，居住在现在广州沙河一带，他们白天干农活、上山砍柴、挖草药，每逢墟日就用稠米浆蒸些粉糕出售。一次，市集特别兴旺，粉糕已经全部售空，恰巧她的丈夫又带来不少客人，新娘子情急之下，看到石磨傍的瓦盆里存有少量稀米浆，明知粉糕是蒸不成的了，便急忙把米浆倒在簸箕上放进锅里蒸，蒸熟后切成条状，佐以香菜、调料供客人食之，食客连声叫好。于是次日继续试做，这“新品种”竟然成为独家美食，招徕食客如云，应接不暇，生意越做越红火。但食客均不知此种白而透明、韧而爽滑、口感极好的东西叫什么食品，又是怎样做出来的。便有人前去问那新娘子，心灵手巧的新娘子说：“用沙河水和大米磨成蒸粉糕那样的稀米浆蒸出来的。”于是就以“沙河粉”叫开了。
传说二
100多年以前，一些以打石为业的东江客家人，从粤东一带来到广州沙河谋生，这些打石的客家人，家家户户都有一台石磨，他们用石磨把大米磨成粉，调以源于白云山泉的沙河水，蒸出薄韧爽滑的水?。客家人自古至今一把这种食品叫做“水?”。他们在墟地街(今沙河大街)一带开设了不少经营水?的夫妻店。由于水?价廉物美，人人爱吃，生意越做越旺。随着时间的推移，小店发展成了作坊，水?制作工艺也日臻精巧，水?的名声越来越大，越传越远。由于水?是用源于白云山泉的沙河水调以大米磨成的粉加工而成的，当地人也就把其称之为“沙河粉”，或者叫做“山水河粉”，或简称“河粉”。
陈村粉薄、爽、滑、软
跟老牌的小食沙河粉相比，陈村粉属后起之秀，只有70多年的历史。1927年，顺德陈村人黄但借鉴了南海西樵人的经验，经过精心改进，创制出一种以薄、爽、滑、软为特色的米粉，当地人称之为“黄但粉”，外地人则以“陈村粉”名之。制作陈村粉有十几道工序，道道工序都有秘诀。例如，新米要放半年才能用，制成的粉才特爽；洗米也有讲究，要把米放在盆里狠搓十多分钟，然后再泡……就连磨米的石磨都要选用特别的石料特制。由于制作精细，陈村粉产量不高，一天只能产粉几百斤，因而显得格外“矜贵”，外地人不易享此口福。北京一些外事单位曾派人乘飞机辗转至陈村买粉宴请贵宾。
经厨师们的不断革新，陈村粉的烹制方法已由传统的几种，激增至近40种，而且风味各异。蒸着吃糯，炒着吃爽，滚着吃韧，据食客反映，以蒸制最佳。把粉切段，蒸熟后浇上用香油、酱油、酸姜丝、烤芝麻调成的佐料，吃来香软无比。近来，以陈村粉为材料的菜式也逐渐增多，陈村镇金兰轩酒店的“白玉藏珍宝”倾倒了许多中外食客。此品是以粉包着肉之后蒸制，上碟后配以海鲜酱油，鲜美软滑，造型独特，名字雅致，确是妙品。如今陈村粉已作顺德风味小吃，成为顺德人招待贵宾的特色食品之一，邓小平、胡耀邦等中央领导同志也品尝过陈村粉。为了扩大影响，花乡陈村还举办过“陈村粉美食节”，使陈村粉与陈村花卉相辉映。
位于陈村旧墟陈村医院旁，有家极不起眼的小食店，店里的陈村河粉更是不能再正宗的了，据说是各镇的货源地。虽然里面的菜色比较单一，只有排骨河粉与牛腩河粉，当然你可以点斋河粉。但值得一提的是，大家去品尝的时候，别忘了配合一碗白粥。里面却蕴含一个“化学作用”，在白粥衬托下，让你更好地感受到其米粉的顺滑，渐渐带出了牛腩或排骨精华，口感极佳。还有白灼菜心也是很好的制作，每条菜心都经过细心挑选，分外的嫩，相必是老板采购时作了严格的挑选。而该店收费亦相当便宜，吃一碟粉也只不过是3-5元，一碗白粥也才5毛钱。故深受我们这些吃客欢迎。（小米）
拉肠
拉肠现在是广州茶楼、酒家早茶的必备之品。看师傅们做拉肠，双手左右开弓，一上一下，工序多充满节奏感。将米浆置于多层蒸笼或布上蒸成薄皮，放上碎肉、鱼片、猪肝等等，卷起来，切断，不到10分钟，一盘香喷喷的拉肠就摆在你面前了。但讲到广州最出名、味道最好的拉肠，又怎能不提在西关起家的“银记”布拉肠呢？
银记的老店在文昌北路一个不起眼的位置，原只是弹丸之地，但慕名前来的人太多了，把小店挤得水泄不通，要排队等候，甚至还占据了人行道来经营。老店装修了一回，但依旧挡不住人流，生意兴隆，于是渐渐在上九路、惠福东路、东川路等地开起了分店。
那里最驰名的是牛肉拉肠和韭王鲜虾拉肠，特别是鲜虾，红的虾与黄的韭王相配，可谓色香味俱全，令人垂涎。酱油的调味作用很明显，所以银记的酱油是经过师傅特别调制的，在别处可吃不到。
我家在龙州！想吃炒粉容易得很，不必到新疆。
如果让我看见，我就把它炸烂！并告诉老乡，它是中国吞并僚区的侵略军首领。
http://www.tianshannet.com.cn/GB/channel3/17/200411/23/124670.html
天山网讯（记者 李桥江）１１月１７日，记者在乌鲁木齐市卓记米粉北门店就餐，饭后与几位店员聊天，该店掌勺师傅、贵州人周付贤的一句话让记者产生了极大兴趣。他说，炒米粉是新疆人发明的，南方根本没有炒米粉这种吃法。
卓记米粉的账房先生淡金锁将他知道的有关炒米粉的情况告诉了记者。
上世纪８０年代中期，新疆十月拖拉机厂职工食堂的一位贵州籍大师傅退休后，在乌市南门附近开了家餐馆，他将贵州米粉用新疆炒面的方式进行加工，同时，吸取南方米粉用肉末配菜的加工方法，渐渐形成了一种米粉新吃法。不久，这块“南方米粉”的牌子打了出来。
到上世纪９０年代中期，因南门附近拆迁，这家“南方米粉”退出了乌市市场。
淡金锁说，其实在南门附近拆迁前，这家南方米粉店的伙计就有人另立门户了。这家米粉店停业后，店内的伙计纷纷另起炉灶。“卓记”就是在这种情况下诞生的。
该店一位贵州籍女店员说，老家吃米粉都是带汤的，米粉实际上就是粗米线。
淡金锁说，内地已经有人想来新疆学习炒米粉的制作方法了。据他了解，现在除新疆外仅北京有炒米粉店，其炒制方法也是在新疆学的。
为了证实炒米粉是新疆发明的准确性，记者随后来到乌鲁木齐市幸福路一家名叫“万家沾水米粉”的餐馆。
店老板蒋鹏翔肯定地说，他虽然不知道炒米粉的创始者是谁，但可以肯定，炒吃米粉只有新疆有。
其实，不管炒米粉是谁发明的，其目的都是为了丰富人们餐桌上的品种。记者在南北疆采访时看到，炒米粉已辐射到了全疆各地。
那是新疆式炒米粉的起源，而且炒的是貴州米粉。這個貴州大師傅估計沒有到過廣東廣西。他腦子裏的“南方米粉”其實就隻是他貴州的米粉。
的确有伤感情。当年左宗堂在西北领兵平乱，屠杀大量回民，后来回民还密谋赴福建暗杀左宗堂呢(参见张承志的《心灵史》)。虽说我们现在都是中国人，但民族之间的感情还是要照顾一下的。
浩浩高原浑卷雪, 北风狂啸.
欲追问沉埋旧史,深仇多少?
字字刀戈含血色,刀刀撕裂史书稿.
叹此身不悔是胡人,铁骨傲!
兰州野,尸骸暴, 回民血,填沟道,
纵春秋三百,冤魂尤绕.
屠户坟陵生野草, 英雄恨意不能了,
愤笔书壮怀激烈篇，九州耀!
(我和哲合忍耶几十万民众等待着你们。我们把真正的期望寄托给你们——汉族人、犹太人、一切珍视心灵的人。发掘出被磨钝的感性，回忆起消逝了的神秘瞬问，正视着你们经常说到的爱心和人道——理解我们吧。 引自张承志<心灵史>)
( 欠下回民百万血债的左屠夫(左宗堂)在他的家中寿终正寝了. 同上)
既然是人大代表那肯定是向汉族向中央靠拢,谁敢提这个,就怕给个民族分裂的理由罢掉
人大代表我觉得是很虚的
如果是有着正确的历史观，历史的遗迹如何存在都无所谓。
可如果民众（大多数）对历史的真相并不了解或者还曲解历史的话，我觉得就应当别论了。
尊重历史这点我没任何异议．唐朝汉人皇帝李世民曾说过，＂以史为鉴，能明得失．＂这句话有两个前提条件，一是＂以史为鉴＂的史，必须是真实的客观的史；二是，得失，谁得失？当然是以史为鉴者．以史为鉴者，怎样才能明得失？首先必须是站在自己的角度来思考来分析问题，如果是站在别人的角度来思考来分析问题，有可能是自己是失的却误认为是得．这里我打个比方，中国股市中的盈利者是建立在其它股民赔本的基础之上，一个在股市中已赔掉只剩下一条内裤的股民，如果他是站在盈利者的角度去总结在股市中的得与失，那么它就会屁癫的认为他是盈利者，可实际上他已经赔得只剩下一条内裤了．
狄清,壮族历史上不可忽略的一位人物.站在壮族的立场让评价这人,他就是一个不折不扣的侵略者.但现如今,壮族人竟侵略者的身份把它当作神来供奉．
我前面说赔本者误以为自己是盈利者，只不过是打个比方，现实的股民当中是不会出现这种情况的，除非那赔本者是一个神经病．可是，这种神经病现象已经真真实实的发生了，而且是出现在人口差不多两千多万的壮族当中．
历史是死的,人是活的,站在不同的立场看待历史会得出不同的结论．学历史有什么用？还是引用李世民的那句话，＂以史为鉴，能明得失＂，如果是仅仅满足于了解历史的真像，不能从真实的历史当中发现自己曾经的＂失＂，并好好总结经验，那么这种历史就是痢屎，除了臭人，没什么用，可以扔到垃圾堆去了．
可怜汉族百姓一直在不亦乐乎地吃着僚人教会他们种植的大米
汉人早就已经掘清陵了。您难道忘了将清东陵挖得个底朝天的孙殿英吗？
这可是污染环境的行为哦。当心负责卫生的阿婆打你的PP。
我觉得对着他放个屁就行了。
不要自己去啊，顺便带着老婆，一起尿吧，如果兴奋了，还可以射
不要这么狭隘,历史是历史,狄青将军是个不错的人,大家不要老是揪这这个不放，他是维护自己国家的统一,打击民族分裂分子!汉壮一家呀!
如果让我看见，我就把它炸烂！并告诉老乡，它是中国吞并僚区的侵略军首领。
怎么说中国吞并,什么话,你不是中国人吗?是打击分裂分子!
的确有伤感情。当年左宗堂在西北领兵平乱，屠杀大量回民，后来回民还密谋赴福建暗杀左宗堂呢(参见张承志的《心灵史》)。虽说我们现在都是中国人，但民族之间的感情还是要照顾一下的。
浩浩高原浑卷雪, 北风狂啸.
欲追问沉埋旧史,深仇多少?
字字刀戈含血色,刀刀撕裂史书稿.
叹此身不悔是胡人,铁骨傲!
兰州野,尸骸暴, 回民血,填沟道,
纵春秋三百,冤魂尤绕.
屠户坟陵生野草, 英雄恨意不能了,
愤笔书壮怀激烈篇，九州耀!
(我和哲合忍耶几十万民众等待着你们。我们把真正的期望寄托给你们——汉族人、犹太人、一切珍视心灵的人。发掘出被磨钝的感性，回忆起消逝了的神秘瞬问，正视着你们经常说到的爱心和人道——理解我们吧。 引自张承志<心灵史>)
( 欠下回民百万血债的左屠夫(左宗堂)在他的家中寿终正寝了. 同上)
一个巴掌拍不响,那是因为回人部分野心分子鼓惑回民百姓屠杀了好几百万汉民,后来为什么回民失败也是左大帅的大军里很多人的亲人都被回人残忍的屠杀了不分男女老幼,是场悲剧,是汉民报复而已,所以说罪魁是满清,他们挑拨汉族和其他少数民族的矛盾,以达到以一族制横另一族保护他的江山!
怎么说中国吞并,什么话,你不是中国人吗?是打击分裂分子!
怎么说中国吞并,什么话,你不是中国人吗?是打击分裂分子!
难道满人不是中国人吗？满人攻打汉人是不是在打击汉独呢？
不要这么狭隘,历史是历史,狄青将军是个不错的人,大家不要老是揪这这个不放，他是维护自己国家的统一,打击民族分裂分子!汉壮一家呀!
他是屠杀我族人的刽子手，我们有权利谴责他。什么叫揪住不放？你们时候不再揪住清朝不放，我们再放过老青子。
如果我们那里有我肯定想办法炸了它。
什么叫侵略？哪国侵略哪国了？宋朝的时候岭南并入中国已经1500多年了，而且从没有分离出去过！侵略？什么逻辑啊？被侵略的贵国在哪？是越南吗？
这是在中国哎~~侬智高是叛乱分子，根本只想抢地盘做草头王。哪有你们吹捧的那么崇高？
什么叫侵略？哪国侵略哪国了？宋朝的时候岭南并入中国已经1500多年了，而且从没有分离出去过！侵略？什么逻辑啊？被侵略的贵国在哪？是越南吗？
这是在中国哎~~侬智高是叛乱分子，根本只想抢地盘做草头王。哪有你们吹捧的那么崇高？
什么叫侵略？哪国侵略哪国了？宋朝的时候岭南并入中国已经1500多年了，而且从没有分离出去过！侵略？什么逻辑啊？被侵略的贵国在哪？是越南吗？
这是在中国哎~~侬智高是叛乱分子，根本只想抢地盘做草头王。哪有你们吹捧的那么崇高？
既然“宋朝的时候岭南并入中国已经1500多年了，而且从没有分离出去过”，那么侬智高“根本只想抢地盘做草头王”又有什么不对？只许州官放火，不许百姓点灯啊！
既然“宋朝的时候岭南并入中国已经1500多年了，而且从没有分离出去过”，那么侬智高“根本只想抢地盘做草头王”又有什么不对？只许州官放火，不许百姓点灯啊！
和你这种汗族讲道理都是傻的。
我族人的利益是至高无上的，而其他民族不过“非我族类”。受我族统治阶级的压迫是那是我朝皇恩浩荡，你们必须对我族皇帝恭恭敬敬，口呼“万岁，万岁，万万岁！”，就因为“非我族类”。要是你们少数民族胆敢为自己的利益，为自己民族的利益反抗我朝封建皇帝，那就是“为了一己之私利居然挑起战乱”；就是“分裂国家”；就是“端自私自利的行为”。因为国家是我族的国家，政权是我族的政权，土地是我族的土地……呵呵……，
大蒜名臣 先生您说明白点大家不就知道了吗？呵呵！“给别人扣帽子我也会，不过无理无据不过是犬吠而已。”
我族人的利益是至高无上的，而其他民族不过“非我族类”。受我族统治阶级的压迫是那是我朝皇恩浩荡，你们必须对我族皇帝恭恭敬敬，口呼“万岁，万岁，万万岁！”，就因为“非我族类”。要是你们少数民族胆敢为自己的利益，为自己民族的利益反抗我朝封建皇帝，那就是“为了一己之私利居然挑起战乱”；就是“分裂国家”；就是“端自私自利的行为”。因为国家是我族的国家，政权是我族的政权，土地是我族的土地……呵呵……，
大蒜名臣 先生您说明白点大家不就知道了吗？呵呵！“给别人扣帽子我也会，不过无理无据不过是犬吠而已。”
好笑多，还在无视历史事实，给历史人物镀金，您的偶像真的是为了自己民族的利益起事的吗？可能您的偶像连民族意识都没有……在群落互相残杀的背景下，那里有形成民族意识的可能？都是一群散沙，只知道有垌，不知有民族。
明明是安南人压迫侬智高，却要栽赃到宋朝身上。宋朝内忧外患，哪里管得到侬智高？还说什么阶级压迫咧！你看不到侬智高自己就是统治阶级？就是当地的土豪？真正的阶级压迫应该是侬智高对当地下层土人和汉人的压迫才对！！！
甚至侬智高几次要求内附宋朝，要求得到宋朝的保护，宋朝都置之不理。您说外族统治阶级压迫侬智高？但是居然侬智高会主动要求被压迫？这不是怪事？
把自己的欲念加到古人身上，捏造出明明没有的事情……这真上要不得
好笑多，还在无视历史事实，给历史人物镀金，您的偶像真的是为了自己民族的利益起事的吗？可能您的偶像连民族意识都没有……在群落互相残杀的背景下，那里有形成民族意识的可能？都是一群散沙，只知道有垌，不知有民族。
原来汉族在形成的过程中，没有经过“群落互相残杀的背景”？？一起唱唱歌、跳跳舞，然后在一切$#@￥—*#·,一个民族诞生了!!!
明明是安南人压迫侬智高，却要栽赃到宋朝身上。宋朝内忧外患，哪里管得到侬智高？还说什么阶级压迫咧！你看不到侬智高自己就是统治阶级？就是当地的土豪？真正的阶级压迫应该是侬智高对当地下层土人和汉人的压迫才对！！！
呵呵!“侬智高自己就是统治阶级”，那又怎么样?“统治阶级”“当地的土豪”可我们的祖先爱戴他，至今也仍然纪念他，说着他的传说，唱着他的歌谣，演着他的戏剧，过着他的节日！不知道他是怎么样“对当地下层土人和汉人的压迫才对”？但绝对没有对汉人的压迫！
甚至侬智高几次要求内附宋朝，要求得到宋朝的保护，宋朝都置之不理。您说外族统治阶级压迫侬智高？但是居然侬智高会主动要求被压迫？这不是怪事？
俺不知道当时的侬智高算不算中国人，那时候的左江流域算不算中国土地？还有待大蒜名臣 先生告诉！但侬智高向宋皇朝进贡则是有历史记录的哦。怎么却“几次要求内附宋朝，要求得到宋朝的保护”，而“宋朝都置之不理”？受人钱财，替人消灾。这么道理你不懂吗？
把自己的欲念加到古人身上，捏造出明明没有的事情……这真上要不得
谁“把自己的欲念加到古人身上”？难道你想侬智高应该树立共产主义理想才是？汉族人才能当皇帝，再昏庸也是俺家的。蛮獠就完完不能，是吧？因为他们“非我族类”，大蒜名臣 先生不就这样意思吗？俺明白。呵呵！狄青是我们中华民族的英雄,现在中央台还拍了部动画片叫<大英雄狄青>这个狄青在中国史书上可是民族英雄!
狄青是我们中华民族的英雄,现在中央台还拍了部动画片叫<大英雄狄青>这个狄青在中国史书上可是民族英雄!
能夠完全把恥辱磨滅當然不可能耶，不過至少名字的存在你可以接受嗎？
俄羅斯不也把列寧格勒復名聖彼德堡，把斯大林格勒復名伏爾加格勒的乎？
能夠完全把恥辱磨滅當然不可能耶，不過至少名字的存在你可以接受嗎？
俄羅斯不也把列寧格勒復名聖彼德堡，把斯大林格勒復名伏爾加格勒的乎？
历史就是历史！不管是失败还是胜利；不管是荣光还是耻辱。应该记住的不会改个名字而忘记。别掩耳盗铃了！
历史就是历史！不管是失败还是胜利；不管是荣光还是耻辱。应该记住的不会改个名字而忘记。别掩耳盗铃了！
我沒有說過改名就可以忘記歷史耶，不過至於現在的名字是否不用改，好讓人”以史為鑒”乎？
我族人的利益是至高无上的，而其他民族不过“非我族类”。受我族统治阶级的压迫是那是我朝皇恩浩荡，你们必须对我族皇帝恭恭敬敬，口呼“万岁，万岁，万万岁！”，就因为“非我族类”。要是你们少数民族胆敢为自己的利益，为自己民族的利益反抗我朝封建皇帝，那就是“为了一己之私利居然挑起战乱”；就是“分裂国家”；就是“端自私自利的行为”。因为国家是我族的国家，政权是我族的政权，土地是我族的土地……呵呵……，
大蒜名臣 先生您说明白点大家不就知道了吗？呵呵！“给别人扣帽子我也会，不过无理无据不过是犬吠而已。”
在僚区这里有一部分僚人是不是脑子进水啦,放着狄青和伏波的庙宇不去唾沫或扔石头子,而却把莫一大王庙砸得稀巴烂永不见天日,老祖宗有这样的子孙太过悲哀了!
南宁是壮话地名的汉音训读哎
南宁是壮话地名的汉音训读哎
在青岛的中国海洋大学学苑餐厅里有“广西米粉”，怎么没有最出名的东莞米粉啊？！在北方，同学问桂林米粉和云南过桥米线，我好想吃东莞米粉哦
狄青是我们中华民族的英雄,现在中央台还拍了部动画片叫<大英雄狄青>这个狄青在中国史书上可是民族英雄!
奇怪教科书似乎不再叫文天祥作民族英雄，我看叫狄青民族英雄主要是因为别的事，因他平南的事再叫他民族英雄恐怕又要禁止了，呵呵
耻辱啊，我一直不知道“北平”为什么是耻辱的，为什么北京人一直不承认这个名字，现在才知道啊。我在校园网上看见北方同学说“受不了南方优越感”，南方有多少优越感呢？中国的主流文化都是他们北方的，南方稍微反抗一下，说一下自己的优越，就被扣上这样的“恶名”。北方人都站在“主”的立场上说话思考，人家说南方更有自由思想，我想大概是对的，他们会有多少民间的立场呢？
耻辱啊，我一直不知道“北平”为什么是耻辱的，为什么北京人一直不承认这个名字，现在才知道啊。我在校园网上看见北方同学说“受不了南方优越感”，南方有多少优越感呢？中国的主流文化都是他们北方的，南方稍微反抗一下，说一下自己的优越，就被扣上这样的“恶名”。北方人都站在“主”的立场上说话思考，人家说南方更有自由思想，我想大概是对的，他们会有多少民间的立场呢？
”北平”是明朝攻下大都，驅逐蒙古人，平復北方之意耶。
”南方”是應天，即是今南京耶，都是講官話的地方，都是北方人耶，南方人？
朱棣搞政變，遷都北平，改名北京，清朝也是沿用北京之名耶。
國民黨推翻清朝，復名北平，不過後來共產黨又改回北京耶。
汉民族是把自己看得比天还高,哪里会注意我们僚人的感情.他们还把自己的朝代吹捧得那么厉害。却从不揭露自己的王朝欺压其他民族的罪行。反到是天天批斗元`清。
这就是“强盛民族”之所以强盛的原因了。
汉民族是把自己看得比天还高,哪里会注意我们僚人的感情.他们还把自己的朝代吹捧得那么厉害。却从不揭露自己的王朝欺压其他民族的罪行。反到是天天批斗元`清。
这就是“强盛民族”之所以强盛的原因了。
说得对！在汉族为主的中国里，哪里还有少数民族的份？广西人民代表大会的壮族代表都不够数，这又是什么原因！还不是汉族人把广西的所有当成自己的啦？
是啊，我喜欢玩动漫，学的是美术专业，爱画漫画。我为今后出的漫画所写的剧本都是关于僚民族的。表面上是画漫画玩，但是是想以故事的发展从侧面来唤醒众贝侬的民族意识。我生活在汉区，根本没学到几句僚语，但我的民族精神是没有被汉化的。有时还被那些汉妖歧视，汉妖当着我侮辱过僚人，但我没有向他们低过头，有时候看到一些僚奸做一些害我越僚的事。常常如此，但却没有“司空见惯”~！
我只能做的是把自己的民族感情融入在艺术里，这是我唯一做得到的~！
我现在倒希望狄青等贼头的祠堂能建成！
我现在倒希望狄青等贼头的祠堂能建成！
只可意会不可言传
有些壮族人会记得日本的南京大屠杀，却忘记了自己的民族也曾经被这个狄青屠杀还要为他立牌？？？？？？……是啊，我喜欢玩动漫，学的是美术专业，爱画漫画。我为今后出的漫画所写的剧本都是关于僚民族的。表面上是画漫画玩，但是是想以故事的发展从侧面来唤醒众贝侬的民族意识。我生活在汉区，根本没学到几句僚语，但我的民族精神是没有被汉化的。有时还被那些汉妖歧视，汉妖当着我侮辱过僚人，但我没有向他们低过头，有时候看到一些僚奸做一些害我越僚的事。常常如此，但却没有“司空见惯”~！
我只能做的是把自己的民族感情融入在艺术里，这是我唯一做得到的~！
高！！大家都能从自身的能力做起，做到宣扬民族文化，爱护民族文化，那么我们的民族就有希望了。高！！大家都能从自身的能力做起，做到宣扬民族文化，爱护民族文化，那么我们的民族就有希望了。呵呵,贝侬太过奖了。艺术的路很长也很难走。很多人大学毕业时，老师在与之告别时还说的是“刚刚入门”
赤刀僚贝侬，支持！“西瓯战士”“侬智高”“狼兵”等都是不错的题材，祝贝侬成功！
说唱音乐<<英雄堂1>>第1首是个柳州崽唱的,好象词也是他写的,"....还有秦始皇当年留下的美名..."有这样一句.开头还沾了一点刘三姐的光./
可怜汉族百姓一直在不亦乐乎地吃着僚人教会他们种植的大米
这话有点附会．
关于稻谷的种植，历史早有定论，就是北宋政府将稻谷的种植从黄河流域推广到长江以南地区的．
另外我觉得一个民族，不一定非要建立一个政权，多民族国家是世界的主流．
反过来说，汉人入百越，到底对我们地方的发展贡献大，还是破坏力大？
侬志高是壮族英雄，但我们只要细细研究他的战斗情况就会发现：他并不是专门针对汉人的，而是扩充式的攻城略地，而不管在那个地方做首长的是壮族人还是汉人（大家可以去找相关资料来看一看，有时他真是在自己打本民族的人）．同时，从历史的长河来说，从我们所处的地理环境来说，如果那时我们真的没被征服，那我们现在是不是就一定好呢？在一个多民族国家里共同发展，我认为并不是什么不好的事情，而且壮族与汉族有很多相似的地方，大多数时候都是和平共处，共同发展．这正是我们南疆多和平的原因，不象中原战乱不断，生灵涂炭．从这个意义来说，也是我们民族的幸事．
这话有点附会．
关于稻谷的种植，历史早有定论，就是北宋政府将稻谷的种植从黄河流域推广到长江以南地区的．
……
这位朋友的历史常识偏差得也太远了吧？稍微有一点历史常识的人都知道水稻的种植起源于南方，而决不是黄河流域。你说的是小麦么？呵呵。
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