僚人家园

标题: 阿努伊人 [打印本页]

作者: 北姑 时间: 2005-5-4 12:03
标题: 阿努伊人

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爱努族

爱努族(日语：アイヌ Ainu)，或翻译成「爱奴族」、「阿伊努族」，是居住在库页岛和北海道的原住民¹。在爱努语中，「爱努」是「人」的意思。在今天，很多爱努人不喜欢「爱努」这个称谓，而希望人们称他们为「ウタリ」(Utari，爱努语中「夥伴」的意思)。在官方的正式文献中，则「爱努」和「ウタリ」这两种称呼都可以被找到(Wikipedia 2005)。

很多中文文献直接用日本历史上曾经出现过的「虾夷族」这个名称来称呼「爱努族」，而认为这两者是同一个族群(见经济部投资业务处 2003；释圣严 1980)，这种观点可能是有问题的(详见后述)。

历史上，爱努族也曾经在日本本州的北部、俄罗斯的库页岛、千岛群岛、以及堪察加半岛居住过。根据北海道政府在1984年进行的调查资料，当时在北海道有24,381个爱努人。不过，由于一般日本人对原住民的族群歧视以及污名化现象，很多爱努人会倾向隐藏他们自己的族群性，或者就根本就不知道自己的族源，因此，现存爱努族比较精确的人口数目很难加以得知(The Ainu Museum nd)。

简介

爱努人在体质上和一般的亚洲人相差很多。他们似乎同时具有欧罗巴人种和蒙古人种的某些特色，体毛不但较多，而且也有捲发的倾向(Thomason 1999)。

以目前的研究而言，学者还无法确定他们的起源。首先，有人认为他们是欧罗巴人种的后代，是从北方的西伯利亚经过库页岛而到达日本的。再者，也有人认为他们是蒙古人种的后代。他们之所以在体质特征上和现在的蒙古人种不一样，是因为别的族群的蒙古人种由于通婚和迁移的关系，在血缘上已经产生了巨大的改变，而爱努人长久和外界隔绝，所以在体质特征上保持了早期蒙古人种的特征。最后，也有人认为他们是南岛民族的后代(Thomason 1999)。

现存「爱努族」和历史上「虾夷族」之间的关系

日本古文献中的「虾夷族」

北海道古称「虾夷」(えみしEmushi或えぞEzo)，日本史书上也有不少关于「虾夷族」的记载。在日本武尊传说成立的时代(6世纪)，依照《日本书纪》的记载，日本武尊经由海路进入陆奥国(今本州东北地方)攻打东夷国「日高见」。征讨后，「虾夷既平，自日高见国还之，西南历常陆(今茨城县东北方)」(转引自沈淑敏 nd)。由此可见虾夷族的势力范围，是从茨城县东北地区，到整个本州东北地方。

《日本书纪》中对虾夷的记载是这样子的：「朕闻：其东夷也，识性强暴，凌犯为宗。村之无长，邑之勿首。各贪封界，并相盗略。亦山有邪神，郊有奸鬼。……其东夷之中，虾夷是尤强焉。男女相居，父子无别。冬则宿穴，夏则住樔。衣毛饮血，昆弟相疑。……故往古以来，未染王化。……即巧言而调暴神，振武以攘奸鬼。」「东夷之中，有日高见国。其国人，男女并椎结文身，为人勇悍。是总曰虾夷。亦土地沃壤而旷之，击可取之。」(转引自沈淑敏 nd)

认为「爱努族」就是「虾夷族」的说法

有某些学者认为虾夷族与爱奴族是同一种族的可能性很高。他们的证据大致上有以下几种。

一直到现在，日本本州的东北地方仍然有很多爱努语发音的地名，这证明爱努族曾经在日本本州居住过。
不论是上一节所引用的《日本书纪》，或者是其他的古文献史料，其中对于虾夷的习俗记载，都和现在的爱努类似。
因此，既然中世、近世的虾夷即爱努，所以古代的虾夷也应该是爱努(整理自沈淑敏 nd；大纪元 nd)。

整体而言，支持这种说法的学者认为，日本历史上石器时代的祖先是爱努，或者是爱努传说中的矮人。后来，从亚洲大陆渡海过来之现日本人的祖先，又将石器时代人征服或驱逐(沈淑敏 nd；大纪元 nd)。

认为「爱努族」不是「虾夷族」的说法

然而，也有不少学者不认为「爱努族」是「虾夷族」，而且赞同这种说法的学者也越来越多。他们的证据大致上如下：

日本本州东北北部(日高见国)很早就有古坟文化以及稻作技术，所以虾夷族应该是和人，不是爱努族。
《日本书纪》或其他古文献有关虾夷族是蛮民的记载，都是虚构的。这些文献并非实际观察虾夷的生活、或运用可靠的信息得来的；而只是引用中国古籍中有关蛮俗的记载而已。其中对虾夷族的描述，仅是对其畏惧与歧视而来。
1950年3月，日本的考古学家将中尊寺金色堂的虾夷人 --- 平泉藤原氏 --- 的遗体加以调查，结果并没有发现爱努的特征(整理自沈淑敏 nd；大纪元 nd)。

整体而言，虾夷非爱努说算是越来越有利。但这个争议一直到今天都尚未有最后的结论。比较让人接受的说法是：东北地方的古代虾夷族，是位于东部或东北之绳文人的子孙。这些绳文人后来陆续加入日本民族的行列，而虾夷族是最晚加入的一支。当北海道形成爱努族时，他们并没有加入爱努族(沈淑敏 nd；大纪元 nd)。

从13世纪开始逐步受到和人势力的压迫

不论远古时代的爱努到底是不是虾夷，在13世纪、14世纪左右，爱努文化算是达到了最高峰。之后，以北海道以南之江差和松前为中心的和人势力逐渐强大，随着爱努人与和人之接触的日渐频繁，和人在最后终于对爱努民族展开了压制(Thomason 1999)。遭受压制的爱努族也开始对和人展开反抗，双方有了1457年的「坷相曼夷之战」、1669年的「相库相郢之战」、以及1789年的「库那西利．美那西之战」，但爱努族最后都以失败告终(爱努民族博物馆 nd)。

在1822年和1854年之间，由于和人所带来之种种新传染病的播散，爱努人的人口终于大量减少。此外，强制性的劳务和被迫分离的家庭，也都对爱努族当时的人口造成了影响(Thomason 1999)。

明治时期以后的制度化歧视

1868年，江户幕府的末代将军德川庆喜把国家大政奉还给明治天皇，日本历史上的明治时期正式展开。1869年，明治天皇迁都江户，并将新都改名为东京(杨俊昭 2002)。同年，在没有任何正式协商的情况下，爱努人所居住的「虾夷」被正式纳入日本的行政范围内，同时也被改名为「北海道」。再一年，现代的户口登记制度在北海道正式实行，所有的爱努人从那时候起在行政上都成了日本人。在这之后，日本政府不但没收爱努人的土地，同时还将这些土地拨给新迁入的日本移民，以便鼓励这些新移民对北海道的开拓工作。过了没多久，北海道的人口就超过了100万人，该地的原住民爱努人在自己的土地上成了不折不扣的少数民族(Thomason 1999)。

明治时期的日本政府，对爱努人进行种种的同化政策，爱努民族长期以来的生活习惯都受到官方的禁止，成为和人眼中的「旧土人」，被迫强行接受「日本人」的生活习惯。1899年，日本政府制定「北海道旧土人保护法」，其表面上的目的虽然是为了救济爱努人和传授农业知识，但是在将他们定义为「旧土人」的同时，却也造成了对爱努人的制度化歧视，将他们刻意与「和人」做区别(爱努民族博物馆 nd)。

战后的发展

1946年，北海道静内町召开了「全道爱努人大会」，大会上以爱努人的「教育高度化」、「福利、保健设施共同化」等作为主要议题，成立了「社团法人北海道爱努协会」。1961年，该会更名为「北海道同胞协会」，对与爱努相关的问题都设法做出积极努力。1984年，该会要求日本政府制定「爱努新法」（暂定）以取代现行的「北海道旧土人保护法」，在这以后，为了希望新法能够早日通过，爱努人展开了相当激烈的族群运动(爱努民族博物馆 nd)。

注释

位于日本北海道的「爱努民族博物馆」在其中文版网页上系采用「爱努」这个汉文译名(见爱努民族博物馆 nd)。采用「爱奴」这个译名的则有沈淑敏(nd)和大纪元(nd)。

和爱努族相关的研究书目举隅

(按照作者姓氏汉语拼音顺序排列，日文着作作者以其姓氏的汉语发音为准)

北海道ウタリ协会アイヌ史编集委员会编，1989-1994，アイヌ史(五册)。札幌市：北海道出版企划。
本多胜一，1993，アイヌ民族。东京：朝日新闻社。
大井晴男，2004，アイヌ前史の研究。东京都：吉川弘文馆。
Fitzhugh, William, and Chisato O. Dubreuil. 2001. Ainu: Spirit of a Northern People. Reprint ed. Seattle: University of Washington Press.
工藤雅树、佐佐木利和，1992，古代の虾夷：北日本绳文人の末裔。东京：河出书房。
Ohnuki-Tierney, Emiko. 1984. The Ainu of the Northwest Coast of Southern Sakhalin. Prospect Heights, Ill.: Waveland Press.
平山裕人，1996，アイヌ史を见つめて。札幌市：北海道出版企划。
Walker, Brett L. 2001. The Conquest of Ainu Lands: Ecology and Culture in Japanese Expansion, 1590-1800. Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
新谷行，1990，增补アイヌ民族抵抗史。东京：三一书房。
植原和郎等，1972，シンポジウムアイヌ：その起源と文化形成。札幌市：北海道大学图书刊行会。

参考出处

(按照作者姓氏汉语拼音顺序排列)

爱努民族博物馆，nd，爱努民族概要 [online]。日本北海道：爱努民族博物馆。[引用于2004年11月5日]。全球信息网网址： (http://www.ainu-museum.or.jp/chinese/cn_nm01_gai.html)。
The Ainu Museum. nd. The Ainu People [online]. Siraoi, Hokkaido, Japan: The Ainu Museum, [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: (http://www.ainu-museum.or.jp/english/english.html).
大纪元，nd，日本的虾夷人 [online]。np：大纪元。[引用于2005年2月4日]。全球信息网网址： (http://www.epochtimes.com/b5/1/9/5/c5069.htm)。
经济部投资业务处，2003，日本投资环境简介 [online]。np：经济部投资业务处。[引用于2005年2月4日]。全球信息网网址： (http://www.idic.gov.tw/html/japan.htm)。
沈淑敏，nd，日本原住民之谜 [online]。台北：国立师范大学地理学系。[引用于2004年11月19日]。全球信息网网址： (http://www.geo.ntnu.edu.tw/faculty/ShenSM/Course/CourseWork/AsiaPacific_Stu/Japan/%AD%EC%A6%ED%A5%C1.html)。
释圣严，1980，日本佛教史，见现代佛教学术丛刊 [online]。台北：国立台湾大学佛学数位图书馆暨博物馆。[引用于2005年2月4日]。全球信息网网址： (http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-NX027/nx01591.htm)。
Thomason, Andy. 1999. Fourth World/Indigenous Peoples: The Ainu of Japan [online]. np: Suite101.com, 2 July [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: (http://www.suite101.com/article.cfm/fourth_world/22057).
Wikipedia. 2005. Ainu [online]. np: Wikipedia, the Free Encyclopedia, 2 February [cited 5 February 2005]. Available from World Wide Web: (http://en.wikipedia.org/wiki/Ainu).
杨俊昭，2002，秋风飒飒话东瀛 [online]。np：杨格专栏：漫谈地名与国名。[引用于 2005年2月4日]。全球信息网网址： (http://homepage14.seed.net.tw/web@3/flags/younger/011116.htm)。

爱努族的照片, 1904年摄于日本东京.
人口	50,000人有50%以上的爱努血缘 150,000个日本人有某种程度的爱努血缘 (某些人推测有1,000,000个日本人具有某种程度的爱努血缘，不过确切的数字不明) 日本人入侵以前：50,000人，多数都具有纯爱努血统
居住地:	日本俄罗斯
语言	爱努语是传统语言。但是在今天，只有1%-5%的爱努人能够使用流利的爱努语，5%-10%的爱努人基本上能够使用爱努语，而50%的爱努人则只能算是略通爱努语。
相关族群	虽然没有任何其他的族群曾经被证明过确实和爱努人有关联，不过，在过去，「高加索种」这个标籤曾经被用来描述爱努人，以便和其他日本人在人种上作区分。某些人认为他们和库页岛、黑龙江谷地、以及堪察加半岛的「非通古斯族群」有某种程度的关联，这些族群包括：尼夫赫族伊捷尔缅族楚科奇族科里亚克族阿留申人