包完粽子开始过年
对于在侨民村居住的69岁老太太林仕兰来说，多年来她都养成了个习惯，每天一大早全村人还没有起床的时候，她就从西头的家里到村子对面的山上去拾柴，在这个老老小小三百多人的村庄里，她和她的老伴是唯一的苗族人,每次当她出门的时候，她丈夫总是站在门口等候着老伴回家。新年越来越近了，林仕兰此时显得更加忙碌，除了打理房前屋后外，还要张罗着新年的年货。按照苗家的风俗，在过年的时候能买什么就买什么，并没有特别的要求。
和汉族不同的是，村里的少数民族家庭张罗过年的第一件事就是包粽子，尽管各个民族包的粽子有很多不一样，但是粽子在他们心目中的地位却是一样的。侨民村的副村长张锡芳是瑶族人，提起自己的民族他是一脸的自豪，他说农历的腊月二十六自己就会回到家里包粽子，每个粽子要放上一斤糯米，馅一般用的就是绿豆和肥肉。包好的粽子放在锅里煮上整整一天的时间，出锅的粽子香气四溢。拜祭祖先的时候，家家户户的供品里面是一定不能少了粽子的。同样是瑶族人的上高县侨办温雄科说，在瑶族家庭里拜祭祖先的粽子必须特别有讲究，在供品桌上可以是6个粽子也可以是9个粽子，但是必须是三个成一堆。
在壮族人的眼里，包粽子的时间也是特别有讲究，甚至是在包粽子的竹篾圈数上都要特别的小心，据这里的黄阿婆介绍，腊月的二十五、二十七、二十九是包粽子的时间，在这老祖宗传下来的习惯就是做单不做双。从遥远的越南搬到上高，生活习惯已经入乡随俗了很多，她只记得包粽子的竹篾也一定要单圈的。她说，在她还很小的时候，自己把绑粽子的竹篾捆成六圈或者八圈的双数，就会被家里的老人大骂一番。
而在京族同胞的家里看到的又是另外一番场景。一只一斤多的粽子包得像一个枕头，里面满满当当的堆进去肉、花生甚至一种叫做红蓝叶的植物。还有侗族的家庭里，粽子永远是他们过年最不能省略的东西，在千百年的日子里，不管他们如何的迁徙，粽子就成了很多民族血脉中相通的文化。
老老小小迎新年
按照常人的习惯，春节在所有的节日里是最重要的。居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。
还有很多的民族在春节前后都会有特别盛大的祭祀仪式，在越南侨民村几天的采访时间里，记者发现当地的群众至今还保存着完整的拜祭祖先风俗，而且在各个民族中拜祭祖先的方式又是各不相同。在瑶族同胞的家里，拜祭的供品除了三茶五酒外，还有一点尤为重要，那就是到了大年初一，祖先是不能吃荤的。一大清早开始，从家长开始一个个的进行拜祭祖先的仪式。而且对于这个村里的瑶族同胞来说，在新年里互相见了面是不能说“拜年”的，因为在他们眼里，只有祖先才能说拜，所以往往在新年里，人们都是举单手互问：“新年好。”另外，在大年初一，人们是不能互相走动的。据说按照老的风俗，这样是为了在家里守财。记者在访问中发现，不仅仅是瑶族，村里的其他民族也保持着不同的风俗。
新年活动层出不穷
少数民族同胞能歌善舞是人尽皆知，侨民村的村长徐通兴是傣族人，多年前他也是作为越南的华侨回到上高，提高自己民族的习俗他说，傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或栓着的马，跑回家去，假如小伙子有情就会追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款.
文章来源：江西商报（略有改动）
少数民族侨民迁移，其实，是很普遍的。
现代中国少数民族的自然迁徙，大部分都表现在城市化过程中，多为个人、家庭的迁徙而不是整个村庄的迁徙。江西省的这个少数民族村寨，并不是自然迁徙，而是战争导致的，shop贝侬你不知道吧，呵呵。 ：）
to壮族子孙好像朝鲜族不是世居的吧！好像他们都是清末以来的移民。
而在京族同胞的家里看到的又是另外一番场景。一只一斤多的粽子包得像一个枕头，里面满满当当的堆进去肉、花生甚至一种叫做红蓝叶的植物。还有侗族的家庭里，粽子永远是他们过年最不能省略的东西，在千百年的日子里，不管他们如何的迁徙，粽子就成了很多民族血脉中相通的文化。
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越南归侨中也有京族，不可思议。
京族可是越南的主体民族，当初越南排华实际可是排汉啊。
当然拉，汉族人多啊！！ 朝鲜族是在清末移居和逃难来到中国的！
至今不过100年
阮姓本来是岭南较大的姓～～记得阮玲玉吧～～
中南半島的苗人及僚人都是從大陸遷來的耶，跟泰國人一樣耶。
問題就好像台灣的省籍之分一樣耶，有部份苗人及僚人都是華人耶。
可以向越南使館查詢的耶。
阮姓本来是岭南较大的姓～～记得阮玲玉吧～～
那姓阮的人同僚人会有什么关系呢?
的确有些姓是南方(有时特指两广)特有的哟.
阮 RUAN
一、 姓氏源流阮氏起源有三： 1、 以国为氏，是皋陶氏之后。商代有阮国，是商的诸侯国，汽笛在今甘肃省泾川县境内。商末，西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国王族相约以国名为姓，成为阮姓。后来，阮姓族人为避仇杀，分散到了各地。据《通志·氏族略》所载："阮氏，商之诸侯，国在岐渭之间。周文王侵阮徂共见于诗，子孙以国为氏。" 2、 出自偃姓，亦属皋陶之后。据传，皋陶生于曲阜，偃姓，其后亦有人以阮为姓。 3、 石姓有人改姓阮姓。据《南史》记载，东晋末期，有石姓人改姓阮姓。二、 郡望堂号【郡望】 太原郡：战国时秦国初置，治所晋阳，在今山西省太原市。【堂号】 "竹林堂"：三国时候，阮籍为竹林七贤之一，曾官至步兵校尉。三、 历史名人 阮瑀（约165-212）：东汉文学家，"建安七子"之一，字元瑜，陈留尉氏（今河南尉氏）人，为曹操司空军谋祭酒，管记事，能诗，善作书檄，有《阮元瑜集》阮籍（210-263）：三国时魏国文学家、名士，字嗣宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人，"竹林七贤"之一。他博览群书，尤好庄老，有《阮嗣宗集》。他有八十余首《咏怀诗》，颇为有名。阮咸：魏晋间名士，字仲容，陈留尉氏（今河南尉氏）人，阮籍之侄，"竹林七贤"之一。他精通音律，善弹琵琶，曾为散骑侍郎。阮孝绪（479-536）：字士宗，陈留尉氏（今河南尉氏）人。他撰写了《七录》，仿照《七略》分类法，将当时所见图书6288种，44520卷，分为经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道七录，已佚。现尚寸《广宏明集》，有五十五部序目，可考察其分类情况。阮元：字伯元，号云台，清朝江苏仪征人，乾隆五十四年（1789年）进士。嘉庆、道光年间，历任户、兵、工部侍郎，浙、闽、赣诸省巡抚，两广、云贵总督，体仁阁大学士。他倡修《清史》、《儒林》、》文苑传》、，历官所至，以提倡学术为己任。他在浙设诂经精舍，在粤立学海堂，撰《十三经校勘记》、《经籍纂诂》、汇刻《皇清经解》180余种。
我名叫阮建成，出生江苏如皋桃圆，我老家村里大都姓阮，出门同性者鲜见，老人言，祖上湖北迁徙至此，清明已至，愿祖宗安息，愿吾性者旺。联系在下range00@sohu.com.
阮向阳,出生于安徽太和,有同姓数万人,据传祖上从云南迁此,无考证,我是第二十代. 求知者告和祖上来何方. thrxy@21cn.com
阮炜，出生于湖北谷城，老家名叫阮家湾，不知是第几代。
阮水军：出生于浙江诸暨，阮村
阮宽，古交趾国（今越南）人，明成祖永乐年间授大明理库指挥，有功，袭五世千户，居山东登州（今蓬莱市）。祖籍蓬莱的阮氏族人多为宽公后裔。族谱已找到，是清道光年间重修的，记录了自宽公以下十二代族人的历史。自十一世起，排行字为：子（或龄）、士、云、蔚、启，文、书、衍（或永）、陛（或庆）、登，春、生、天、道、立，积、善、第、祥、升。据我调查，现在世的族人多为第十四世（蔚字辈）至第十九世（陛字或庆字辈）。祖籍蓬莱的族人请与我联系：阮祖望（启字辈），zwruan@yahoo.com.
連結：
http://cn.netor.com/pedigree/HundredName/frame.asp?id=218&name=%C8%EE
北方人好像沒有姓阮的耶，韓國人更加沒有耶。
廣東的阮姓會否是土姓，即越人所化的乎？
阮姓沒有珠璣巷移民的吧？
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