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岑春煊是[[清末]]政治舞台上的重要人物之一。1900年，八国联军入侵北京，他率部赴京“勤王”，因护卫慈禧太后西逃有功而备受宠爱，历任督抚，为晚清重臣。他的政治活动集中体现于弹劾官吏，评说时政，力图使浊流横行、政以贿成的晚清政局有所振刷。由于他弹劾了大批贪官和庸官，被时人称为“屠官”，与张之洞“屠财”、袁世凯“屠民”并称为清末督抚中的“三大杀手”。
1902年，岑春煊就任四川总督时，即在川大力整肃吏治，尽显其“清流”中坚的本色。
前任四川总督奎俊性情宽厚温和，在任职川督的六年中的对属官疏于管束，使得蜀中吏治不免废驰。成都驻军各将官中，尤多恃宠放纵骄横者。岑春煊接任后，着手整顿吏治以维纲纪。
按照清例，督抚到任期满三个月后，应对全省在职以及候补各大小官员的品行政绩进行全面考核，并奏请朝廷予以黜陟，此谓“到任甄别”。岑春煊赴任后对考察官吏一事尤为精细严格。他把考核情况用一套特殊的符号记录在秘本上：凡是名字下画五个圆圈者，都是立即予以参劾者；画有三个圆圈者，为留待参劾者；画有两个圆圈者，为不弹劾也不起用者；画一个圆圈者，为尚待考察者。名字下面画有五个叉叉者，是立即予以保荐重用者；画有三个叉叉者，是日后定要任用者；画有两个叉叉者，表明此官吏可以任用；画有一个叉叉者，表明此官吏可以派事试用。岑春煊依例上奏时，起初准备一举弹劾三百余名官员以整饬吏治，后经其幕僚力劝不宜打击面过广而作罢，但最终奏请弹劾的官员仍达四十余名之众。
岑春煊性情刚烈，嫉恶如仇。他对于昏庸贪鄙、招致民怨沸腾的官吏更是出重拳给以严厉打击，势必一举铲除而后快。成都一位姓赖的游击将军，品行极为恶劣但擅于狡辩。有次赖某在德阳、罗江间迎接岑春煊，被岑春煊劈头盖脸一顿励声痛斥，他竟失色悄然而退，始终未敢回辩一言，过后很快又被解职，没过几天就因惊惧暴病而亡。
岑春煊对候补知县唐致远的弹劾，则鲜明体现出其不畏权贵，无所瞻徇的清流本色。唐致远乃前任提督唐友耕之子。岑春煊察明其作恶多端、声名不佳，便将他列为重点弹劾对象。但唐致远不知此情，冒然求见岑春煊。岑春煊恶其所为，拒绝接见。唐致远预感到情况不妙，便争忙向与他有深厚交情的枢府领袖庆亲王奕求救。岑春煊刚把参劾奏疏写好，庆亲王奕保举唐致远的电报也到岑府。岑春煊不得已，只有删去唐致远的名字，另写奏疏。但他对此事颇为耿耿于怀，不愿因庆亲王的一个电报便使如这个工于钻营的小人逃脱惩办，思量再三，最后下定决心仍用原来的奏疏上报朝廷，弹劾唐致远。岑春煊为整肃吏治不畏权势，敢于得罪枢臣，一时间清议鹊起，川中人士无不钦佩其傲然正气。
岑春煊在四川总督任上尽管只有短短的九个月时间，但他把长期积累下来的官场弊端一一革除。岑春煊到任前，省城内的各官署中，除了有一二个官员忠于职守认真办公外，其余官员每天到局所只呆两三个小时便离去。岑春煊任总督后，首先命令各局所官员务必勤于政务，认真办公，不得松懈，并随时微服考察。若碰到擅自脱离岗位的官吏，立即给予撤职严办。一时间，省城各局所官署的治事精神为之一肃，行政效率也有很大提高。
岑春煊，1861年生。广西西林县人，壮族。
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（弘治）十八年，泗城土官族人岑九仙奏：“自始祖岑彭以来，世袭土官。至豹子应罹钦之祸，子孙灭亡殆尽，其弟接，众推护印，累著劳勚，乞令袭职，俾掌辖蛮众。”兵部尚书刘大夏等议：“豹乃叛臣余孽，子应复自取灭亡。今接者，人皆传称为梁接，非应亲枝，又不知岑九仙是何逋逃，冒为奏扰。臣大夏先在两广，见岑氏谱。岑之始祖木纳罕于元至正年间，与田州知府之祖伯颜，一时受官。今九仙妄援汉岑彭世次，尘渎圣听，请治其罪。其岑接应袭与否，前已令镇巡官勘奏，岑九仙虽蛮人难以深究，亦当摘发以破其奸。”从之。（《明史·列传第二百七·广西土司三》）
《广西通史》623-625页，张声震主编。
显赫于明代的岑氏土官也不是来自浙江余姚的汉族，而是土著的壮族。按岑氏族谱，广西岑氏始祖岑仲叔，浙江余姚人，“智勇并善，兼歧轩术”，是随狄青征依智高后“留仲叔治永宁军，加银青光禄大夫，都督桂林、象郡诸州兵马，以萧注为副，知邕州”，又说高母入特磨道后“仲叔与余靖、孙沔发兵讨之，屡战屡捷”，“帝嘉仲叔，晋爵粤国公，镇守邕管。”如此观之，岑仲叔征侬智高这震动岭南的大事件中，其位仅在狄青之下，而在余靖、孙沔等人之上，以至萧固还是他的副手。然而这样的风云人物，在有关镇压侬智高的各种史籍记载中却看不到他的半点踪影。当时狄青征侬智高，“从行将佐文武官凡二百三十一员，今记将军以下姓名于左；第一将狄青，次正遂、孙节、贾逵竹、昺时明、冯炳、武纬、霍建中、张若水、李若纳、孙沔；第二将石全彬，次孙昂、邓守恭、夏元崇、孙宗旦、郑纡、王纲；第三将余靖，次李定、史青、吕斌、张远、章询、李家道、李逵、佘仲笋、孙抗、宋咸、朱寿隆、高惟和。”如此众多的官军将领，却找不到岑仲叔这一名字。这不可能是朝廷忘其功名，也不是史家漏了史实，而是根本没有其人。“岑仲叔是粤西岑氏始祖”以及给他封的各种名号是后人杜撰、伪造的。清代《古今图书集成｝）中王守仁所谓《泗城土府世系考》所说岑氏世系，是伪作的典型。因为，（1）在王守仁《阳明全书》中无此文；（2）王守仁生活在明朝成化至嘉靖初年，那时根本就没有“泗城土府”之设，泗城土府是清初顺治十五年（1658年）才设府。“考文”还说仲叔子自亭作过“来安路都总管”，设路是元朝的事，宋代广南西路下无来安路之没。可知，《泗城土府世系考》是伪作，所述岑氏士官的来源不能置信。细查岑氏士官来源，乃是土著壮族。宋嘉定年间（1208～1224年），范克信于广西经略安抚司措置买马，“马不时至，问其故，以羁縻州岑汝卿者与别种黄璨争招马之利，诱致溪峒于唐兴、路城等处为寇，蛮得博马银锦而归，率为所掠，故惩艾不出，日图所以报复。”岑汝卿竟敢拦路买马，必具有一定势力，是溪峒首领无疑。景定三年（1262年）冬十月甲戌，“归化州岑从毅纳土输赋，献丁壮为王臣。诏改归化为来安州，从毅进秩修武郎、知州事，令世袭。”元初至元十二年（1275年）十一月，“宋权融、宜、钦三卅总管岑从毅，沿边巡检使、广西节制军马李维屏等，指云南行中书省降。” 十四年（1277年），“宋特磨道将军农士贵、知安平州李（惟）〔维〕屏、知来安州岑从毅等，以所属州县溪峒百四十七、户二十五万六千来附。”从毅降叛反复，至至元二十九年（1292年）再降，“诏以其子斗荣袭，佩虎符，为镇安路军民总管。”以上史实说明，宋末元初，岑氏族人已活动于右江上游之百色、路城一带，作为首领，已开始展现于桂西历史舞台。元朝建立土司制度，参用土人为官，做上知州或路总管，后逐步向东发展。明代对归附的土官以原官授之，岑氏遂拥有右江的许多州县地区。族谱中的岑仲叔，史籍无记载，而岑氏土酋，史籍却记载不少，并做了土官。岑氏士官来源于当地土著壮族是可信的。这个结论古已有定。明嘉靖初年和王守仁共同招抗田州、后任广西右布政使的林富云：“主官知州岑姓，旧为溪峒蛮夷酋长，家叶自谓汉征南将军武（舞）阴侯岑彭之后，无考”。而把岑氏主官来源与汉舞阴侯岑彭相联系者，是泗城州土官族岑九仙，弘治十八年（1505年），岑九仙奏：“自始祖岑彭以来，世袭上官，至岑豹子知州岑应，罹恩城州知州岑钦之祸，子孙灭亡殆尽。其弟岑接，众推护印，累著劳勋，乞令袭职，俾掌辖夷众。”时兵部尚书刘大夏认为，泗城“知州岑豹乃叛臣余孽”，“今岑接者，人皆传称梁接，非岑应亲技，不是岑九仙，又是何等逋亡，冒为奏扰？臣大夏先在两广，见岑氏谱系，云始祖木纳罕于元至正年间，与田州知府之祖伯颜，一时受官。今岑九仙妄授汉岑彭世次。尘渎圣听，请治其罪。其岑接应袭职与否，前已行令镇巡等官，勘报奏处。其岑九仙虽曰夷人，难以深究，亦当谪发，以破其奸。上从之。”命押回镇巡官处收查发落。对岑氏主官为岑彭之后之伪造，已有了说明。
在下还有一问题请教季人贝侬,余近观东兰韦氏族谱,曰其祖上韦景岱又是宋狄青手下部将,追击侬日高有功而落藉木兰峒世为酋长看来也是攀附之说了(您所列的狄青将确实没有韦姓的),但是我在说平话的宾阳地方韦氏总堂却也见有记述其事迹,其人共有六兄弟景岱.景东........等,如此说来其应原为汉人而非壮人了,景东后辈子孙在宾阳为汉人,何解.是不是他们原是壮人而被汉人同化了但是又有很多不明白,故在此诚心求教
东兰韦氏也不是随狄青南来的汉人后裔。 唐代时韦氏就与宁、黄、侬、周四姓同为“西原蛮”著名姓氏。黄乾曜起义时曾以韦敬简为帅，势力包括东兰一带。 可见至少在狄青南来的数百年前，东兰韦氏就已经存在。 另外，上林县的唐碑实物也证明唐代时岭南就有韦氏家族，其作者就是“廖州大首领”韦敬辨。
宾阳的韦姓汉族，自称先祖是狄青部将韦景岱的兄弟，看来也不可信。 我估计他们是汉化的壮族后裔。
又，北宋初年，宋太祖采纳宰相赵普的建议，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，称更戍法。更戍军冠以驻泊、屯驻、就粮等名目。通常出戍京东、京西、河北、河东、陕西、江南、淮南、两浙、荆湖、川峡、广东等地戍军，以三年为期轮换。出戍边远条件恶劣地区的军兵，以半年为期轮换。朝廷临时任命戍军统兵将官，造成兵不知将，将不识兵，易于控制。此法虽对防止将领专权有利，却削弱了军队战斗力。宋神宗时，罢废更戍法。
可见当时狄青部将不会在广西久留，更不大可能有繁衍众多后代，以至于现在广西到处都是他们的后裔。
岑春煊的父亲：
岑毓英（1829－1889），字彦卿，号匡国，广西西林人，附生。咸丰七年（1857）间，曾率“义勇军”人滇镇压杜文秀领导、坚持18年的回民起义，由知县升至巡抚。嗣后任黔、闽等省巡抚、云贵总督。中法战起，奉命节制关外粤、楚各军，曾创造“地营法”，击破法军援兵，攻克了越南山西、河内等地。后还曾代表清廷完成滇越边境的划界。其墓位于桂林市叠彩区尧山西南麓岑家岭。
其祖为土司,我祖为文林郎,父亲为山桃公,为兵部尚书.
右江岑姓的始祖岑仲淑不见於史载未必史无其人，皇祐年间赵农之战宋將中确有岑姓将领出现在岭南（白耀天先生曾提及此人），其二个搭挡一个被侬军俘殺，一个被降责，唯此生不见人死不见尸，神密失踪。20多年后，宋对交趾反击战中有"门州贼將黄金滿、岑庆宾"归明，从此岑姓有右江时隐时现：大观间有岑利强知宜州直至政和六年，另有兄弟三人服役黔南路军中，绍兴间有岑瑾参加平息凌铁之乱立功陛官，嘉定间有岑汝弼率兵五千与从邕州獄中放出来的"峒酋"黃灿叫板，宝祐间有桂帅李曾伯竭力争取合作的"部族甚众"的"岑邈父子"......
岑谱存疑，岑毓英夲人也承认。在他之前的岑谱不讳始迁祖被人污以"叛逆"而很凑巧死於熙宁十年......
总之，岑姓出现於右江见於史载在宋代，桂海虞衡志、岭外代答和吴儆著述都不及此姓，可见当时其族不盛或者居於"化外"。至於其是否由中原而来，要作出肯定的结论恐怕不是很容易。
有一条可以肯定，当代史学界认同几千年民族融合"你中有我、我中有你"的观点，不应当是一句抽象的空话。
您就说您是来征剿僚人的伟大的汉将的后代得了，还不快点去改户口民族成分，到二十岁没得改了，过了就塞红包行贿片警满足您光荣的心愿吧！
网上交流须心平气静，就事论事勿及个人。主張右江岑氏乃至基祖从来就是右江籍者，绝对无法指明其居住地所在，更无法说明其为何出现於宋代的皇祐年间之后，因此就缺乏说服力，应当允许探讨，这与族属崇拜无关，任何族属都应当受到尊重。有论者认为右江岑氏先人可能来自广东俚人岑氏，笔者也以为这一可能性很大。但可否进一步探索一下广东俚人岑氏的由来呢？刘大夏说岑九仙妄援岑彭世次是有道理的，汉代南阳岑氏不可能只有岑彭一人，当有不少岑姓，岑九仙拿不出可信的证据，当然是"妄援"了，可见论点绝对需要可靠的论据才立得住，否则刻石立碑也枉然。
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