回族中的马姓 - 僚人家园

回族中的马姓最为多，故有着“十个回回九个马”之说。马姓主要来自祖名（经名）首音。如“我教之马，则多为阿拉伯人名之译音。首音，均可以马字译也。”（《滇南丛话》）“‘马’是第一音节的音译，原来是人名，”（《回族人物志.明代》）后来就成了中国姓氏了。这也就是“以名为姓”的演化过程。在穆斯林当中，取尊贵的圣名穆罕默德为经名者最为多，且圣名在中国历史上又曾被“一名多译”（马罕默德、马哈迈德、马哈马、马合麻、马哈木、马哈默等），故姓马的也就多了。再有，穆萨等一些带有M字头的经名，在翻译时，也在向“马”靠近，如将其译成“马沙”等。马姓，除取祖名（经名）的首音外，还有许多是取自中后部的“马”。如乌马儿、亦思马因、哲马鲁丁、默里马合麻之后裔取中间的“马”，阿合马之后裔取后部的“马”。还有，即便是祖名（经名）中没有“马”，也因谐音关系，取了马姓。如“吉雅漠低音，字元德，漠音与马同，故名马元德”。（《回教民族说》）又如清代内务府回回玛苏哈，便以“玛”音而改马姓。回族中的马姓，还有一些是因各种原因改作马姓的。据云南《保氏宗谱》称：“有因世变逃避于蛮夷间者。有改姓马氏者。”也‘有从母之故，改姓马者。”又如寻甸马氏《族谱》载：“始祖姓纳，南京应天府籍……至二世祖，于明弘治年始就寻甸而卜居焉。改姓马。”明成祖永乐年间，敕封武德将军、咸宁候、世袭锦衣卫指挥使的赛哈智（赛典赤七世孙），“后辞职隐居滇西，改姓马氏。”（《中国回族大辞典》）在“1949年前，有一位为中国朝圣者作引导工作的阿拉伯人，名‘代理理’，来青海经商，在西宁娶回民女为妻，生一子二女，因回民多属马姓，当时青海的统治者也姓马，故给子女冠以马姓……彼之子女现仍居西宁。”（《回回姓氏考》这些“同姓不同宗”的马姓，极大地丰富了回族马姓的来源。在回族马姓中，也汇入了一些兄弟民族的马姓。如金代时任凤翔府路（现今分别属陕甘宁地区）兵马都总管判官的维吾尔人马庆祥（原名习礼吉思）的曾孙“马祖常在元初定居并葬于潢川县小南海，其后代成为回族，今潢川县马明远先生（74岁）是马祖常第二十七代孙，他讲马家世代与回族陈姓联姻，认为马家很早就是回族了，这是河南维吾尔人融合于回族中的又一例证。”（《中国回族.河南回族》）回族中的马姓，也有相当一部分是赐姓。如明洪武元年（1368年）西域鲁密国（今伊斯坦布尔）人马德路丁受太祖之聘入中国，授职为回回司天监监正，“两个儿子也随父亲在监内任职。又踢姓马，封回回大师”。《宋元以来的中国穆斯林天文学家》）又如“定亦德，西域回回，太祖洪武中入附居北京，因姓马，名信”。（《回回历史与伊斯兰文化》）英宗天顺元年（1457年）西域回回亦刺思之子马黑麻历功进都督佥事，“赐姓马，名政。”《回回历史与伊斯兰文化》）瓦刺回回皮儿马黑麻，“上赐皮儿马黑麻曰‘马克顺’。”（《回回历史与伊斯兰文化》）据《怀宁马氏宗谱.志尚公牟言》载：“吾族系出西域鲁穆。始祖讳系鲁穆文字，汉译马依泽公，遂以马授姓。宋太祖建极，初召修历，公精历学，建隆二年，应召入中国，修天文。”在中国，怀宁马氏年代久远，分布较广，已成大家族，其后裔历宋、元、明、清至今，人才辈出，“今已传至四十代，人口遍布全国各省及港台地区，海外美、日、新、比诸国亦有族裔，为中国回族重要家族之一。”（《中国回族大词典》）马姓在中国回族中所占比例较大，在国外一些国家和地区也有分布。

“四海民族”版原本就是各族朋友交流联谊的地方，介绍各族文化比互相攻击更符合这个版的定位。

别对我说“你们回网”，我不是哪一个回族网站的会员。我其实很少访问回族网站，不过以后会找机会多去看看。

以下是引用道教玄武子在2005-4-1 13:49:30的发言： 老兄又来做广告啦，呵呵，我刚从你们回网那边回来，那边又有新帖子啦，回去看看吧

兄弟你好，季人老兄可不是回民呀！他可是。。。总舵主！你可悠着点，好在季人心胸广阔，否则。。。封了你

，呵呵。他转这篇文章的目的是让大家长点真正有用的知识，否则这里除了口水都没别的了。

另外回民论坛去了一次，了解了很多抗日回民英雄，可惜我最感兴趣的吃和玩介绍得不是很有特色，不实用。基本上回民和汉民很亲密，但除了和汉族通婚的问题，不过他们自己就先吵起来了，呵呵很好玩。

日常生活中两个民族友好相处，我感觉可能有一点让回族兄弟尴尬的就是所谓假回民太多，尤其是城市年轻人，这点不如维族。甚至有人说“一个回民不是回民，两个回民是半个回民，三个回民才是回民”，所以加强对年轻回民尤其是女人的民族教育很有必要。

僚人家园的管理是有章可循的，不管我心胸是否广阔，都不能凭个人好恶来随便封人，不是吗？转贴这篇文章确实是想和大家分享一些知识，因为我在其他帖子中看到有网友询问关于回族马姓的问题。

我去过西安、银川的一些回民聚居区，在那里了解到不少关于回族和伊斯兰教的知识，尤其对回族美食、伊斯兰建筑和阿拉伯书法等很感兴趣，还在家里收藏了一本沙特原版中阿文对照的《古兰经》。希望godage网友能多为我们介绍一些回族历史、风俗和伊斯兰文化。

以下是引用季人在2005-4-1 13:54:47的发言：

“四海民族”版原本就是各族朋友交流联谊的地方，介绍各族文化比互相攻击更符合这个版的定位。

别对我说“你们回网”，我不是哪一个回族网站的会员。我其实很少访问回族网站，不过以后会找机会多去看看。

呵呵，误会了，我对回族一点恶意都没有，相反比较有亲切感，我经常去建政路一家回民牛肉拉面馆吃拉面，今天还刚出

回族在线我常出，我可没乱说话，我还在看《可兰经》哦，希望可以从中了解更多穆斯林的文化

呵呵，我以前也一直在你们那里玩啊，不过后来因为那次中国人质在伊拉克被绑架，在某些观点上与你们的单眼皮猫发生了点不快,被他封了ID~~~只好后来换个MJ,只看帖,少回帖了.你们那里几个朋友还是不错的,比较可爱,说句实话，不提宗教的事情，都很好说话，一碰到宗教就要小心了.毕竟回族对穆斯林民族的认同感很高.

sky网友，我在回网一般也是潜水的，没办法，里面高人太多，他们找到的资料和观点，一套论下来，我也只有跟屁股叫好的份了，索性看看帖，吸收下知识就好了。我在回网的ID叫烟酒不沾。猫斑竹的脾气大是出了名的，不过说实话，回族比较不喜欢被别人追着问一些信仰上的问题。当然了，正常的问题就像以前忍者兄提的问题，我们还是乐意回答的。

那个12楼的东门吹风，莫名其妙跑出来的一个人说些莫名其妙的话，想引我发火骂人？不好意思，在下家教还算不错，骂人的本事是没有的，而且对于莫名其妙的人，理他一两次也就算了。

以下是引用godage在2005-4-1 18:33:32的发言：

猫斑竹确实是脾气大，记得我第一友好帖子因为中间说了句"学校的回族同学，平时和我们没什么两样".....就被猫斑竹删了帖,他认为我这个是同化说....说实话，我当时根本没有考虑到这么深,所以以后马上改成"除了宗教和禁止,在长相上没什么两样",因为这个是事实,要是不去吃饭，光上课或者平时聊天，我是看不出他是回族的，不是吗?毕竟他们自己不主动表达，我又从何得知,何况穆斯林在东部,不会把"真主教导我们"之类的放在嘴边.......其实在我这里还好，但是我听说在山东德州,就是特产扒鸡的地方，有很大一片是回区,用当地人话说,就是山东人怕东北人，东北人怕回回.........

对于回民宗教问题,我个人觉得有时候回回应该放开的谈,毕竟你们的宗教对我们都有神秘感,很多误会就是因为这种神秘而造成，既然宗教是造福全人类的，那就大胆阐述，宗教禁止不是丢人的事情,说出来光明正大，大家都可以谈看法,不赞同的可以劝说,赞同的可以交朋友嘛,佛教和基督教在外做的宣传就比较广,所以也比较容易被不信教的人接受.....个人意见而已,您觉得呢?