《南宁年鉴》2003版----社会生活篇
以下资料均转载自《南宁年鉴》2003版<p><br>民 族 事 务<p>【概 况】<br> 南宁市民族事务委员会（简称“市民委”）是主管民族事务的市人民政府工作部门，内设办公室、经济与政策法规科、文教科（市少数民族语言文字工作委员会办公室）3个职能科室。2002年，市民委贯彻落实党和国家的民族政策、《民族区域自治法》和市委、市政府《关于进一步加强民族工作的决定》，围绕“团结和进步，稳定和发展”的民族工作大局开展工作。年内，筹备召开南宁市第四次民族团结进步表彰大会；做好21万少数民族群众饮水工程建设督促检查工作；以重新核定民族用品定点生产企业为契机，做大做强民族用品企业；加强民族政策法规宣传教育工作，协调民族关系，平等、团结、互助的社会主义民族关系得到巩固发展；实行政务公开，全年接待来访人员400人，办理民族成份更改手续161人次；加强少数民族干部的培养、选拔和使用工作，少数民族干部队伍不断发展壮大，整体素质明显提高；强化调查研究工作，深入开展边远山村少数民族地区“无电村”调查，民族干部基本情况调查和民族教育调查，报送调研报告8篇，信息、新闻稿件105篇，被采用62篇，组团参加自治区第八届少数民族传统体育运动会，取得好成绩。 <p>【解决少数民族群众饮水难问题】<br> 为切实改善人民群众的生活，提高群众生活质量，2002年，市政府采纳市民委的建议，将解决21万农村少数民族群众饮水难问题列入为民办实事20件项目之一，即“德政工程”。市民委组织实施，协调落实。该工程项目建设总投资3050万元，于2002年12月全部完工并通过验收，实际解决220183人饮水难问题。<p>【为民族地区和少数民族办实事】<br> 2002年，市民委继续做好少数民族发展资金项目的调查工作，争取上级更多的资金为县区民族乡村办实事，全年解决民族专项资金115万元，重点解决少数民族群众饮水、办电、修路、办学等生产、生活方面的特殊困难，受益群众达数十万人，对改善民族地区及少数民族群众的生产生活条件，加快少数民族贫困人口解决温饱和脱贫致富的步伐起了积极作用；协助自治区民委做好民族专项资金审计工作，加强资金项目管理，确保专款专用，使之产生良好的经济效益和社会效益。 <p>【重新核定民族用品定点生产企业】<br> 2002年，市民委根据国家民委《关于重新核定民族用品定点生产企业的通知》精神，参照新的少数民族特需用品目录，遵循“选强择优”原则，对南宁市原有的定点企业进行重新核定，经国家民委审核，南宁壮锦橡胶有限责任公司、南宁梦雪日化有限责任公司、南宁百会药业集团有限公司、南宁锦虹棉纺织有限责任公司、市彩印厂、市服装厂、市钢木家具厂、市钢精厂、市线带厂、南宁紫苑服装有限责任公司、市工艺美术厂、市纸箱厂、邕宁县大明印刷厂、南宁公成压力锅厂、南宁赛金工贸有限责任公司、市维威制药有限公司、市长丰皮鞋厂、南宁手扶拖拉机厂18家企业获批准为南宁市“十五”期间民族用品生产企业，比“九五”期间增加了4家。 <p>【扶持民族用品企业发展】<br> 2002年，经市民委协调落实，南宁壮锦橡胶有限责任公司、南宁梦雪日化有限责任公司、南宁市彩印厂和市服装厂4家民族用品定点生产企业获得银行补贴利息共109万元。同时，为保护市民族用品定点生产企业积极性，确保国家有关政策的落实，市民委草拟了《关于南府发〔1999〕30号文件的清理意见》报市政府地方性法规文件办公室，建议保留该文件，“十五”期间继续执行文件规定的有关民族用品生产的优惠政策。<p>【民族团结工作】<br> 2002年，市民委继续加强对外地来邕经商少数民族的管理教育工作，调整充实市民族关系协调工作领导小组成员，积极协助有关部门预防和妥善处理涉及民族关系方面的矛盾和纠纷，主动和来邕经商的新疆少数民族群众联系，保持与市伊斯兰教协会的密切联系，促使他们积极配合政府做好外来穆斯林群众的思想教育工作，加强跟踪了解和信息反馈，维护南宁市民族团结和社会稳定的良好局面。妥善处理新疆维吾尔群众莫铁里夫等3人上访案、阿不拉抢劫案等，对维护首府的民族团结和社会稳定起了积极的作用。<br> 居住在南宁市的少数民族有34个，人口较多的壮、瑶、侗、回等民族每年都集体庆祝本民族的传统节日。如壮族的“三月三”歌节，瑶族的“盘王节”，侗族的“冬节”，回族的“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”等，市民委都给予经费支持，自治区、市领导都到会祝贺，使少数民族群众深切感受到党和政府的关怀和民族大家庭的温暖。年内，市民委会同市宗教局争取自治区、市政府拨款140万元支持市伊斯兰教协会做好清真寺和清真饭店的重建工作。 <p>【协调解决清真饮食专供问题】<br> 2002年，为做好清真牛肉供应点问题，市民委撰写了《我市穆斯林牛肉供应亟待解决》和《亟待解决的穆斯林牛肉专供问题涉及外国留学生》两篇信息，得到市委、市政府领导的重视，市委副书记刘政豪就此问题作出两次批示，副市长唐济武也作了批示。在市商贸局、工商局的大力支持下，在水街市场和西平桥市场重新设立清真牛肉专供点，穆斯林群众牛肉专供问题得到顺利解决。 <p>【民族政策法规宣传教育】<br> 2002年，南宁市将《民族区域自治法》列入市“四五”普法宣传教育内容；市民委起草《关于南宁市享受民族自治地方优惠政策的几点意见和建议》报市委、市政府；在市委党校举行的各种培训班中，开设了民族理论、民族政策和民族法规课程，扩大了民族政策法规的宣传教育；在新闻媒体开设宣传专题、专栏，坚持正面报道，广泛宣传马克思主义民族观、党的民族政策和民族团结进步先进典型，宣传、介绍各民族优秀文化。 <p>【支持民族教育】<br> 2002年，市民委加强与广州市宗教界支持民族教育委员会的联系，为武鸣县锣圩镇高一小学争取13万元捐助款修建教学楼。该小学因此改名为武鸣县锣圩镇高一民族团结小学。此外，市民委争取广州市宗教界“爱心助学”工程捐助款2.09万元，加强跟踪监督管理，确保专款专用，帮助邕宁县新江镇民族团结小学141名贫困生完成学业；加强对双语教学班、民族中学的管理。 <p>【壮文社会用字管理】<br> 2002年，市民委开展民族语文工作和民族语文机构情况调查，为进一步做好民族语文工作奠定基础。继续做好党政机关、企事业单位新制牌匾、刻制公章等壮文翻译工作，全年共翻译壮文260多个。贯彻落实《广西壮族自治区国家行政机关和企事业单位社会团体印章管理办法》文件精神，协助市政府重新制发国家行政机关和市、县区人民政府驻外办事处印章，新制发的印章左边为壮文，右边为汉字。 <p>【少数民族干部工作】<br> 2002年，市民委会同市委组织部、统战部、共青团市委及市妇联建立市干部工作联系会议制度，确保全面、及时、准确地掌握全市少数民族干部现状，互通情况，交流信息，形成齐抓共管的干部工作格局。开展少数民族干部调查工作，对全市40周岁以下，大专文化以上，副科以上的少数民族干部进行分类整理，并录入微机管理，充实完善南宁市少数民族人才库。5月，市民委主办，市委党校协办“十五”第二期科级少数民族干部培训班，来自市直机关、各县区的43名少数民族科级干部参加培训学习。培训班安排学习江泽民总书记“七一”重要讲话、十五届六中全会精神、“三个代表”重要思想等课程，开设民族理论与政策、民族区域自治法、民族经济、领导科学等专题讲座。<p>【参加广西第十届少数民族运动会】<br> 广西第十届少数民族传统体育运动会于2002年10月28日至11月1日在桂林市举行。南宁市代表团参加了珍珠球、毽球、投绣球、打陀螺、武术、龙舟、三人板鞋、高脚马8个竞赛项目和《舞春牛》表演项目，取得6枚金牌、8枚银牌、4枚铜牌、3个第四名的成绩，表演项目《舞春牛》获二等奖（综合类表演项目最高奖项）。有7个项目的运动队获得集体体育道德风尚奖，20名运动员获得个人体育道德风尚奖，是南宁市在历届自治区民运会上取得的最好成绩。<br> 传 统 习 俗<p>【壮族传统节日】<br> 年三十晚 “除夕”壮家称为“年三十晚”，是农历年的最后一天。这是南宁市壮族一年中最为隆重的传统节日。在月初就开始做好各种过年准备，年三十这天，各家都忙着打扫庭院房屋，换洗衣服，杀鸡、打鱼、炸油豆腐、包粽子、蒸年糕。晚餐前，各家都以猪肉、鸡、酒、米饭等作为祭品，祭拜祖先诸神灵；然后烧纸钱、燃放鞭炮。祭毕，便开始吃团圆饭。菜肴丰盛，大家开怀畅饮，以酬一年的艰辛和合家之乐，而且这一餐的菜肴要有所剩余，以示“年年有余”。<br> 春 节 春节从月初一凌晨开始，一直延续到十五日的元宵节才告结束，其中又以初一至初五最为热闹。当初一凌晨子时来临，各家竞相燃放烟花鞭炮，辞旧迎新。拂晓时，各家妇女竞相奔向河边井旁“抢新水”，以第一个汲挑新水为吉利。妇女们用“新水”来煮姜糖水和汤圆，并以之先祭拜祖先，然后全家饮食。正月初一，互不串门。早饭后，青少年们穿着盛装，各自相邀同伴好友，就近参加各种娱乐活动。过去，南宁还有举行迎春祭祀仪式，“府州县排列彩亭，设土牛，迎春于东郊”；“仪仗甚盛，凡距县城二十里内，男妇老幼，相竞逐队来观，至为热闹”。乡村中也流行舞狮、舞龙和舞春牛等活动的习惯。舞狮队走村串巷，锣鼓喧天，鞭炮阵阵；孩童追随其后，其乐融融。狮子每至一家，主人即以封包相酬，并互道贺语。初一不杀生，午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。大人给小孩压岁钱。从初二起，亲戚之间便开始交往拜年贺岁，携带礼品主要是粽子、年糕、猪肉等物，连日不断。来客所带来的礼品，主家只各份收取一半，留一半或换上自家的年货让其带回。过了初五，亲友间的走访贺年便逐渐减少，各家开始筹划当年的备耕工作。到了元宵节，各家又杀鸡备肉，祭拜祖先，祈求保佑当年风调雨顺，人寿年丰，六畜兴旺。春节即告结束。<br> 春社节 又称“保阳节”，含有“春祈”之意。二月初二这天，各村或宗族合资杀猪宰羊，到社坛或土地庙祭祀社王或土地公，祈求神灵保佑全村平安、风调雨顺、人畜兴旺，古有“春社，城乡醵钱祀土神，老幼聚饮散福”之俗。其祭社活动各家一人参加，一般都是男性（即各家家长；如果其父去世，则由长子参加）。祭毕即在社坛前聚餐，或按户平分祭品回家祭祖先。<br> 花王节 花王又称花婆，是壮族虔诚敬奉的一位女神。传说花婆神专管人类生育，又是儿童的保护神，所以，婴儿出世后，就在卧室的床头边立一花王圣母神位，上置一束从野外摘回的花或以红纸剪扎成的花，每逢初一或十五日，须焚香敬拜；孩儿得病，祭拜之。农历二月二十九日则大祭之。这一天，已婚妇女们相互结拜为姐妹，杀鸡供奉花婆神，祈求生儿育女，孩儿健康。祭毕，妇女们做米粉聚餐。<br> 清明节 从三月清明开始一直延续到谷雨期间，各家各户祭扫祖坟，带着五色糯米饭、熟肉、鸡、酒、纸钱、香烛、鞭炮、纸、锄和铲，去祭扫自家的祖坟。一日祭扫未完，翌日继之。晚归后再盛祭家中祖先神坛。<br> 庙 会 三月初三，那龙、双定乡镇一带的壮族有举行庙会的传统习俗，参加者均为已婚妇女，一般以村或族自发组织进行。这天早晨，妇女们携带煮熟的猪头、鸡、五色糯饭和以纸剪成的人和马，聚集到祠庙里，祭拜神灵，祈求保佑。有的还请道公或巫师来跳唱、占卜，并进行对歌活动。晚上回来再聚餐。拜庙活动一般为期一天，也有的进行二至三天。<br> 三月三歌节 许多地方举行歌圩活动，歌节期间，男女老少到村边的山坡、草坪、晒场、树下，互用山歌对答，歌声此起彼落，热闹非凡，山歌内容广泛，有情歌、赞美歌、农事歌、古歌等，歌手们根据对方盘歌内容，随编随唱，表现壮家人的聪明和才智。参加者多为未婚的男女青年。大家以歌代言，以歌会友，以歌择偶，以歌倾诉衷情。许多青年或歌技出众者，在歌圩上找到了意中人，最后通过抛绣球互表爱意。有的地方，此日祭祀先人，各家各户做五色糯饭，备上祭品去拜山（即扫墓），纪念祖先。<br> 花炮节 每年二月初二，邕宁县中和乡一带壮族人民的传统节日，各个村坡派出强壮的小伙子组成队伍，聚集在花炮场地进行抢花炮比赛，获胜的村队，即意味为本村争得了吉祥、幸福和丰收的好年景。<br> 端午节 五月初五过端午节。这天，各家各户包凉粽，设具牲醴以祭祖。人们还到荒野折回艾草插于门户，饮菖蒲雄黄酒，妇女制作五色香囊，佩以避邪；或采百药煎水沐浴，以防疾病。临近江河的地方，还举行龙舟竞赛，至今犹然。<br> 尝新节 六月初六是土地公的诞辰，故以牲肉祭祀土地神，以求村寨平安，风调雨顺，五谷丰收。是日，如果晴空日丽，是好年景的征兆；人们还把衣物拿到太阳下曝晒，以防虫蛀和霉变。农家还定六月初六为尝新之节，即尝新米，届时具牲醴，备香烛，以祭田祖，以祈有年，称田祖为田头亚公。田中遍插纸旗，以驱害虫。<br> 中元节 中元节是专门祭祀祖先亡灵的一个节日，又称为“鬼节”。七月十三日、十四日两天，各家各户都杀鸭备肉，用纸剪成船、鞋、衣服、人、马、钱等冥用品，祭祀亡灵，以求庇护。出嫁妇女携带祭品回娘家行祭。中元节之礼俗，迄今依旧，人们已多不信鬼神，仅以祭祀礼仪，表示对死者的缅怀。<br> 中秋节 八月十五日，各家妇女都忙着磨米打饼（旧时以糯米粉煮熟，加拌黄糖，然后置于木模中压实成饼；现已普遍到市场购买月饼。）互相馈送；并购买猪肉、杀鸡，具备果品，入夜供奉月神，合家欢聚。孩童则烧一把香，插在柚子皮上，中置月饼，悬于竿头，三五成群，追逐村巷，尽情嬉闹，以祭娱月神。<br> 重阳节 过去，市郊壮族有过重阳节的习惯。九月初九，各家设案具牲以祭祀祖先诸神，然后全家聚餐，孝敬老人。是日，有的地方还有祭扫祖坟之俗，如双定五联村一带的壮族，各家在清晨时就带着祭品外出祭坟。<br> 庆丰节 十月是稻谷收割进仓的季节，为庆祝丰收，酬谢神祗，十月初十（时间各地不一，有的为初七、初十、十一或十二），各家各户都杀鸡、打鱼、做糯米饭，祭祀祖先诸神。<br> 冬至节 冬至是壮乡普遍过的一个节日。是日，各家具牲醴，祭奉祖先，举家欢饮，名“吃冬”或“过小年节”。有的则合祭宗祠。<br> 送灶节 十二月二十三日为送灶节。传说，天帝派灶王到人间掌管各家烟火和监察人们的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述职，禀报人间情况。人们为了讨好灶王，使它“上天言好事，下天降吉祥”，便用牲醴祭奉之，祈求家人平安，生活美满。届时，各家必杀一只大公鸡以祭，让灶王上天时作座骑用，送灶王上天。除夕还得祭迎灶王返回。所以，壮家都趁灶王离去期间，各家便修建新灶，打扫卫生。送灶节过后，各家即开始为过好春节作准备。 <p>【壮族饮食习俗】<br> 南宁壮族的饮食，以稻米为主，其他杂粮和鱼肉菜类为辅佐。以稻米为食，早、午餐多吃粥，辅以其他杂粮；菜肴一般较简单，常以青菜、酸菜、干萝卜、辣椒类佐食。晚餐普遍吃米饭，菜肴也较丰富，鱼、肉类多在晚餐进食。平时以素食为主，煮法也比较简单，一般只用花生油、盐把菜炒熟即可。逢圩日进城或赶圩时才买回些猪肉或牛肉。随着经济不断发展，生活水平也随之提高，节日和喜庆之日必荤食，菜肴丰富多样，且精烹细调，味香可口。荤菜以猪肉为主，作法有炒、焖、蒸、炖等，除夕晚餐和婚娶之宴，扣肉、白切（斩）鸡、鱼生或酿冬果为必备之菜肴。中元节则以鸭肉为主。壮族人不但喜吃鱼生，而且制作工艺十分讲究，即将一公斤重以上的草鱼去鳞去头去骨，把鱼肉用利刀切成薄片，然后晾于纸上，将肉中的水分吸干，再用米醋、花生油、生姜、紫苏、辣椒、蒜米、盐、花生、糖等配制成调料，将生鱼片放入调料中拌匀即可食用，味道鲜嫩可口，是下酒的极好佳肴。 <p>【壮族传统婚姻习俗】<br> 择 偶 南宁壮族男女青年的择偶方式大抵有三种：一是男女双方在相互接触交往或在歌圩上相中；二是父母看中后遣媒提亲；三是由媒人介绍撮合。以上三种形式，一般都要委托媒人从中沟通联系，才能成婚。女方择夫的标准，主要是看男方的相貌人品是否健康正直、勤劳，有手艺；其次是看男方的家庭条件，诸如房屋几间、兄妹几个、家庭经济状况。男子则主要注重女方的相貌人品，要求女方健康、勤劳、贤惠、手巧、貌美。女子的年龄一般要比男子小一些或者同龄。如男女双方情投意合，男方即正式择日邀请女方到家中来，给自己的父母认识，女方趁此机会察看男方的家境家风，故俗称此行为“看家”。之后，女方便邀请一女友或姑嫂为伴，偕同媒人一起到男家。男家即备宴招待。如男家认可，则由女方择日也请其男子到女家“认亲”。认亲之日，男方邀请一同龄男友作伴，由媒人带领，携带猪肉、阉鸡、酒等礼品前往女家。女家即用男方带来的肉、鸡和酒等物品，请房族中的老人前来喝“认亲酒”。女方以一对布鞋和毛巾相赠。<br> 订 婚 当男女双方认识中意和互访后，双方家庭认可这门亲事，男家父母就请媒人到女家去取其女子的“生辰”（即出生的年、月、日、时、刻）。男家即把女方连同自己儿子的生辰拿给算命先生，看其属相和生辰是否相合抑或相克，如属相克，婚事往往会告吹。如属相相配，男方就择日（提前告知女家，以作准备）携礼物前往女家，礼物包括米酒、猪肉、鸡、糍粑、布料（过去还有槟榔）等，作为正式订婚礼。女家则以男方带来的物品备办酒席，请族中各家老人代表来喝“订亲酒”。女家也回赠男方糍粑、鞋、毛巾和一块布料等物。男方母亲把女家所送的糍粑分给本族和邻里各族（每户一块），以通报其儿子订婚之事。此后，其女子便成为男家的成员，常来常往，农忙季节，前来帮忙。按传统习俗，订婚后如女方因种种原因单方中断其婚事，则要退赔订婚之物及其费用；若男方主动中断其婚事，女方可不须退还。<br> 结 婚 结婚一般选在农历的十月至十一月举行。在结婚前一个月左右，男方就把聘金彩礼送到女家，以便备办嫁妆。酒、肉、米、鸡等礼品，提前一天送到女家，女家主要是用这些酒肉米招待宾客。结婚时，男女两家都办酒席。历史上，南宁壮族有结伴以山歌迎送新娘新郎的习惯。在出嫁的前一天晚上，新娘家热闹异常，年老的来客交相述旧，年轻的众姐妹则帮助新娘收拾整理嫁妆，有的地方还兴唱“哭嫁歌”，其内容主要是诉说父母的养育之恩和难舍之情。夜深人静，其家中则灯光通明，泣哭声歌声时起时伏，格外凄楚动人。如果新娘出嫁前不哭不唱，别人就会耻笑她不懂事理、不爱娘家或“饿郎”。<br> 招婿入赘 南宁市壮乡有招婿入赘之俗。招婿者多为长女，而入赘者多是家中兄弟多、田地和房屋少者；或是交通不便，经济较为落后，生活条件艰苦，在本地难觅对象或本人也想变换生活环境的偏僻山区男子。其结婚仪式比较简单，一般是由媒人介绍，也有的是双方在某个场合中相识。双方相中后，男方常到女家，一旦女家父母认可同意，即可成婚。结婚日须择定吉日。届时新娘和几个女友到男家接回新郎，设几桌酒席请舅父和家族邻居的人吃喜酒。女家总是把入赘女婿当作亲生儿子看待，可继承女家财产，不受社会的歧视。入赘男子负有赡养女家老人和抚养弟妹的义务。若离婚，男方只能带走自己的衣物和一些生活用品。<br> 寡妇再嫁 南宁壮族妇女年轻丧偶，一般都行改嫁（古称“再醮”），社会不歧视。寡妇改嫁时只能带走自己的衣物，然后悄然回到娘家，再由几位亲属妇女送至夫家。夫家也不大办酒席，只备些酒菜款待房族中的老人或自己的好友即可。寡妇改嫁时，其子女可以跟随，新夫有责任和义务负责抚养。<br> 民 政 工 作<p>【民间组织管理】<br> 2002年，南宁市根据国务院颁布的《社团登记管理条例》和《民办非企业单位登记管理暂行条例》的规定，以及民政部《社会团体分支机构、代表机构登记办法》的要求，在2001年完成社团复查登记的基础上，开展了全市社团分支（代表）机构复查登记工作，经复查登记，全市有社团分支（代表）机构43个，主要分布在教育、工商业务主管单位所管辖的社团。<br> 年内，南宁市本级民间组织经过年检和登记，新成立的民间组织共有85个，其中：社会团体15个，民办非企业单位70个。至此共有民间组织408个，其中：社会团体218个，民办非企业单位190个。<br> 年鉴里《传统习俗》这样的篇章好象是一年抄一年的吧？<p>“【壮文社会用字管理】 2002年，市民委开展民族语文工作和民族语文机构情况调查，为进一步做好民族语文工作奠定基础。继续做好党政机关、企事业单位新制牌匾、刻制公章等壮文翻译工作，全年共翻译壮文260多个。贯彻落实《广西壮族自治区国家行政机关和企事业单位社会团体印章管理办法》文件精神，协助市政府重新制发国家行政机关和市、县区人民政府驻外办事处印章，新制发的印章左边为壮文，右边为汉字。 ”<br>——印章“左边为壮文，右边为汉字”这样的顺序不是什么新鲜事吧？这与竖放的牌匾右边为壮文、左边为汉字同样正常的呀！<p>“【民族团结工作】 2002年，市民委继续加强对外地来邕经商少数民族的管理教育工作，……使少数民族群众深切感受到党和政府的关怀和民族大家庭的温暖。年内，市民委会同市宗教局争取自治区、市政府拨款140万元支持市伊斯兰教协会做好清真寺和清真饭店的重建工作。”<br>——南宁新华街的清真寺和清真饭店还没建好吧？好久没在那里吃清真食品了。<br> “传统风俗”本身也是这一年和那一年没多大区别啊。<br>印章上壮文和汉字并存，是不是近年才出现的？我以前没有注意到。<br>其实最好是邮戳也是这样，这么一来壮文就可以和邮件一起广为流传，引起更多的注意了。<br>南宁新华街的清真餐厅我也去过，牛肉面不错哦，呵呵。
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