《海南临高话》//历史渊流
<br> 关于临高人的历史源流问题，过去没有人做过系统的调查研究，汉以前的史料也没有记载。但是，汉以后的一些史书表明了临高人的先民与古代骆越、俚人有密的历史渊源关系。<br> 据《汉书》记载，汉武帝元鼎五年（公元前112年），路博德伏波将军平定南越承相吕嘉以后，次年在海南岛建立了珠崖、儋耳二郡，这是中原封建王朝正式统管海南岛的开端。《琼山县志》（宣统年）记载，汉置珠崖于东（目覃）都城（今珠山县遵（目覃）公社东（目覃）大队），统属（目覃）都县、玳瑁县（均为今琼山县）、苟中县（今澄迈县）、紫贝县（今文昌县）和临振县（今崖县）；《琼州府志》（乾隆年）记载，儋耳城，旧在儋州高麻都南睢（今儋县三都公社南滩大队），管辖儋耳（今儋县）、至来县（今昌江县）和九龙县（今东方县）。这些郡县在历史上虽有过多次变动，但其地始终隶属交趾，是骆越、俚人活动的地域。<br> 贾捐之在《罢珠崖对》的奏文中明确地指出当地的居民是“骆越之人”（《汉书——贾捐之传》）；同书《地理志》也载有：（“儋耳、珠崖郡）民皆服布如单被；穿中央为贯头（师古：着时从头而贯之）。男子耕农、种禾稻，女子桑蚕织绩。”（《汉书——地理志》卷二十八）；《广东通志》（同治年）也记载：“珠崖人皆巢居”“父子同川而浴，相习于鼻饮”。、、、、、、等等，指明了这些居民之尚俗有别于汉族，这与贾捐之的“骆越之人”的说法是相吻合的。因此可以推断，骆越、俚人早在汉置珠崖、儋耳郡之前，就已经在那里生息繁衍了。现在临高人聚居地区恰好是古属骆越、俚人居住之地。说明临高人先民与骆越、俚人有悠久的历史渊流关系。这从临高人地区的地名和古代骆越、俚僚活动区遗留下来的地名可以得到佐证。在临高人聚居的海口市郊、琼山县、澄迈县和临高县等地区用“那、博、南、和、文、美、、、、、、”等字开头命名的地名很多。据不完全统计，用“美”字起头的地名，临高县有７３个，琼山县有１２７个，澄迈县有５６个，儋县有８个，海口市郊有６个。用“那”开头的澄迈１３个，珠山８个，海口市郊１个，儋县份 ５个，临高１个；用“博”字起头的临高14个，珠山43个，澄迈6个，儋县城个，海口市郊区1个；用“南”字起头的临高14个，珠山10个，澄迈17个，儋县12个；用”和“起头的临高有29个，珠山2个，澄迈6个，儋县5个；用“文”起头的临高39个， 珠山30个，澄迈20个，儋县2个，海口市郊4个、、、、、、等等<br> 这些字起头的地名在大陆古越族活动地区也有残留例如用“那”字起头的地名，在雷州半岛的徐闻县、海康县就有11个（那朗、那双等），广西共有1200个，用“博”字起头的雷州半岛有卜昌、博赊等，广西博白，百色等、、、、、、其它古属越人地区，同样残留有类似的地名，这些常用的地名冠首字，只有用临高话和壮傣语支语言方可解释其意义（有的壮侗语族其它语言也同义）。例如：“那、南、博、和、、、、、”，在临高话和壮傣语支诸语言中均分别为“田、水、口、集市、、、、、、”的意思。类似这样的常用地名在古书里也有记载。例如：《南越笔记》（乾隆年）：“自阳春至高雷、廉、琼，地名曰那某、罗某、多某、扶某”。《钡州县志》也有记载，说城市村落，多用土人人壮语命名，如“冠以那米（与“美”通——用编者注）、屯等字地名皆是也”（1954年广西民委编印的《防城越族情况调查》）。海南岛与大陆之隔着茫茫的大海，交通很不方便，而临高人地区的地名都有与两广骆越、俚人地区的地名如此雷同，不难看出临高人先民与骆越、俚人的渊源关系。<br> 骆越、俚人是铸造和使用铜鼓较早的民族，铜鼓是他们最喜欢的器具。《后汉书》记载：“俚僚铸铜如鼓，鼓唯高大为贵”。《隋书》也有记载：“俚僚铸铜为大鼓，初成悬于庭中，置酒以招同类”等等。这种鼓自解放区以来，在古代骆越、俚人地区出土的不少。据统记，广西就出土五百个以上，广东也超过二百个，海南岛的临高人地区也发现。《琼山县志》（宣统年）记载，府文庙（即琼州府学）有回字花纹的铜鼓”（详见詹慈《试论海南岛临高人与骆越的关系》）解放后，在临高、陵水和东方三个县也发现了七个铜鼓。据考古学家研究，这三个出土的铜鼓，皆为北流型的一种。临高县政协委员，临高师范学校副校长王刚同志给我们介绍，解放后，在菠莲公社和文澜公社也发现了三个铜釜。据考，临高地区的“铜鼓、铜釜与原两广骆越、俚人地区所发现的大致相同”。（庄为玑：《建国以来越族的考古研究》）<br> 由此可见，临高人和两广壮族同古代骆越、俚人在历史上有悠久的渊源关系，他们都是骆越、俚人的后裔。 “临高话”与壮话比较的有效词是1519个，其中完全相同和有对应规律的词是897个，占59%，不同的和有关系的词共622个，占41%。 我们在调查过程中还听到各方面的反映，大部分人认为“临高人”与广西壮族有密切关系。例如，有人说：“1976年，我们到广西百色地区壮乡学戏，一到那里语言和感情很快相通，很融洽，认为我们是同一个民族。”有人认为：“我们是少数民族，语言上与泰国有姻缘关系，从现在看与广西壮族有更多相同点。”也有人说：“去年县三级干部会议论上很多同志议论我们的族属问题时，不少同志讲，我们是壮族 ，这次识别工作组来调查，临高话是壮话，我们就是壮族了。”又有人说：“解放前我在广州上学时，结识了广西同学，我们彼此说讲话很相近，感情很好，那时我认为我们是壮人。”还有说：“从小听老人讲，我们最早是从广西迁来的壮人，先到临高，后移居儋县，现在要还历史本来面目了”等等。
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