[转帖]普 标 人
源流 麻栗坡县境内的普标人自称“给标”，史称“窝泥”，其祖先来自富宁县普梅（普阳）一带，是土著民族，目前尚未归系，故称普标人。普标人原居住在麻栗坡董干、铁厂一带，汉族迁居到这些地方后，普标人渐渐衰退下去，现许多带“普”字的地方就是原普标人曾经居住过的地方。普标人语言初步归系为汉藏语系藏缅语族，语支尚待研究，现只有几位老人会讲本民族语言，大部分已讲汉语。2002年全县普标人278人。<br> 服饰 普标人女性服饰上衣长至臀部以下，佩戴银项圈、银耳环、银手镯、珍珠项链等首饰。头包布帕并别木梳于头顶，下身着短裙，腰束红绿两根带子，足登船形彩花鞋。<br> 婚姻 普标人以前实行内婚，即不与其他民族通婚，现已改变习俗并与其他民族通婚，婚姻主要以自由恋爱为主。男女青年有意，就以对歌、幽会等形式恋爱，交换定情物。结婚时，男女两家都报神，即把男女双方的头帕摘下放在家里正神台献饭板上进行祭祀，向诸神和先辈神灵报告他们 将要结为夫妻，并请各神和先辈神灵认可，保佑和祝福。姑娘出嫁时，让其兄从房间里背出家门，没有兄长的就让堂兄代背。在背出家时，新娘不能往回看，脚和身体不能碰家里的任何东西。在他们看来，新娘出嫁往回看，以后会经常跑回家，影响夫妻感情，碰着家里的东西，以后娘家的东西容易被损坏或遗失，造成娘家贫穷。新郎到新娘家迎亲时，新娘家要在门外设三道障碍，用长桌堵住门，迎亲和送亲双方隔桌对四言八句，输的一边被罚饮酒，一直对完三个回合才能进新娘家迎亲。<br> 丧葬 普标人的死分为“文死”和“武死”两类。“文死”是在家中正常死亡。 “武死”是非正常死亡，死者均实行棺木土葬，但人死后，要用木头为死者塑一个假人，并搭一个棚子，意为死者造一幢新房。<br> 信仰 普标人信仰“万物有灵”，崇拜神和祖先。他们认为，宇宙一切自然现象皆是神的意思和神的力量之所为。“得哨雅哨”是他们信仰的主要神，它管天地诸神。“哨门”是天神，它节制风、雨、雷、电和四季气候；“哨猛”是地神，它管地上的山、草、木等万物；“哨玲哨瓦”是周围之神。无论祭祀什么神，均要请到得“哨雅哨”、“哨门”和“哨猛”诸神，否则，诸神会发怒，把灾降给人们。祭山神是普标人隆重的祭祀活动，每个普标村寨都塑一个神山，在神山上找一棵醒目的大树，这棵树的树脚便是祭山神的中心点，祭坛就设在这棵树的树脚下。祭山神的供品及费用，不搞摊派，以户轮流列支，周而复始，世代沿袭。祭神时间一般选择在每年正月初六。普标人崇拜葫芦和陶罐，家中神坛上都供着一个葫芦和三个大陶罐。他们认为葫芦和陶罐是他们的“救命恩人”。传说在远古的时候发了一次洪水，把普标人淹了只剩下兄妹俩，兄妹俩逃到一个没有被水淹的地方，发现一粒葫芦籽，兄妹俩就把葫芦籽种下，第二年葫芦籽长成一根长长的藤子，结了一个大葫芦，到雨季时，洪水又涨了，淹到他们住地，为了逃命，兄妹俩把葫芦开了一个洞，躲进葫芦里，让洪水任意漂浮，葫芦后来冲到了一个落水洞口，被三个陶罐挡住，救了兄妹俩的命。四周洪水，人烟死绝，为了繁衍后代，兄妹俩不得不结为夫妻，才有普标人的今天，所以他们特别敬俸葫芦和陶罐，普标人死了，神台上就增加了一个小陶罐。 应该好好研究，并保护好他们的文化，毕竟这是祖先留给他们的遗产呀。
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