投师无门，我哭……
接到专管研究生的院长的电话，知道自己没被某老师选作弟子，眼泪哗哗的就下来了，他的六个弟子中两个是他的莆田老乡的两个是福州的，一个是学生会主席，一个是学佛学的，我报的是民间信仰这一方向的，他是福建民间信仰研究的专家，现在居然宁愿带一个学佛学的而把一心从事民间信仰研究的我踢开，现在只好跟了一个研究基督教的。在此之前全世界的人都觉得我一定能投于他门下的，现在的结果却出乎我的意外，真伤心……。虽然他一直强调对福建省之外的研究一无所知，难道这是拒绝我的原因吗？唉……，不知道会不会一生都造成伤害。远离广西来这里学习难道要的是这样的结果吗？ 现在的学术界？呵呵，别太较真了。 <P>修行在个人，放假回家先去区图泡一个月，了解广西自己的宗教的研究现状，以后暑假再做些田野看看能不能自己弄出点什么来，要是能认识一位壮族专家就好了。。</P> 现在的研究生导师，说是烟酒生导师，不知过不过份呢？ <B>以下是引用<I>莹丽</I>在2005-1-14 10:11:58的发言：</B>现在的研究生导师，说是烟酒生导师，不知过不过份呢？
我想投的这位老师治学上还是很不错的，绝对是一个认真做学问的人，只不过是太本土了，我还是很崇敬他的。 <P>也许他有他的道理啊。中国的民间信仰，只说汉族就因为地域，方言的不同而有差异，更不用说不同的民族了。我看他倒是有自知之明。</P><P>走自己的路啊。贝侬！</P> <P>学基督，搞笑啊。我很同情你------</P> 可以研究一下基督教在壮族地区的传播，以及与壮族民间信仰的相互影响。 <P>但广西是天主教传播得多啊，要研究也应该研究天主教吧。</P> 桂西现在某些地方基督教非常猖獗，许多信徒把祖先牌位给砸了，也不再按壮民族的传统习俗来对待传统节日和红白喜事以及日常习俗，长此以往，壮民族就真的只有靠语言才能辨别了！！！！！！ <P>桂西现在某些地方基督教非常猖獗，许多信徒把祖先牌位给砸了，也不再按壮民族的传统习俗来对待传统节日和红白喜事以及日常习俗，长此以往，壮民族就真的只有靠语言才能辨别了！！！！！！ </P><P>＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿哦哦</P><P>宗教生态失衡的表现</P> <P>是不是厦大的？厦大的很多教授据说都是那样的，比较闭塞，很少接受外面的观点</P>
<P>读中大啦，宗教学方面相对要厉害很多，主要在哲学系，下属一个比较宗教研究所</P>
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<P>中山大学哲学系宗教学专业简介
宗教学设置有基督教思想史、佛教思想史、道教与民间信仰、比较宗教哲学等多个研究方向。学科点经学校批准组建为中山大学比较宗教研究所(依托于哲学系)。该所所长刘小枫！为从国外学成归来、目前在学界很有影响的学者，其他成员如冯达文（前任所长）、张宪、龚隽、刘昭瑞、陈少明、肖平、李兰芬、陈立胜、冯焕珍、张永义、张丰乾等学者，既有深厚的国学功底，又曾分别到海外（美、日、港、台）进行过访问或讲学，有很好的西学训练。研究所研究力量雄厚，研究成果丰硕，多有开拓与创新，为海内外所关注。研究所与美、加、日、德等国家与港、台地区的相关学术机构建立了密切的学术交流关系。2001年以来，有17名在读生或毕业生分别被推荐到这些学术机构作访学研究或攻读学位。一些学术机构还在研究所设置奖学金，资助在读研究生之优秀者。
从2004年起，本专业开始实施硕—博连读的研究生培养计划。欢迎有志者报考，加入我们的学习与研究行列。</P>
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