僚人的现代化问题（５）城市建设[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Cibgvenq 风土民情』

沙南曼森 发表于 2002-12-1 00:04:00

[转载]新加坡华文不太景气

摘自《壮族现代化：概念、目标、难点和途径——壮族现代化问题学术座谈会综述》（赵明龙著，载于《广西民族研究》2002年第3期） 一、关于壮族现代化问题研究的重要性和必要性 二、关于壮族现代化的概念 三、关于壮族现代化的指标（标准）和目标 四、关于壮族现代化的进程、特点和难点 五、关于壮族现代化的道路和途径 六、关于壮族现代化与传统文化的关系 七、壮族现代化与中心城市    中心城市是壮族现代化建设的重要目标之一。壮族现代化与中心城市的关系如何？专家在研讨中主要有两种不同的观点。    对壮族有无中心城市，有两种不同的观点。一种认为，壮族已经有了自己的中心城市。张声震研究员认为，壮族已经有了自己的中心城市，如柳州、南宁、桂林等，这是壮族现代化的重要标志。虽然从人口上来说，这些中心城市和次中心城市的壮族人口是少的，但是从政策和法律上来讲，他们都是自治区的中心城市和次中心城市。从客观上来讲，城市是历史发展形成的，不是我们主观意志造出来的。因此，建设中心城市要遵循客观规律。另一种观点则认为，壮族还没有中心城市。覃德清教授认为，壮族现代化的现实起点是无中心城市，壮族目前还没有一个真正的壮族城市，南宁、柳州、桂林等都还不是壮族都市。    对壮族现代化的建设，是以建设中心城市为主，还是建设民族集镇为主，大家讨论中也有不同看法。一种观点认为，壮族现代化必须以建设中心城市为主。郭晓合教授认为，壮族现代化必须建设中心城市，而不是建立星罗棋布的小城镇。实现壮族现代化的途径还是城市化。城市化就是要建立大都市，大力发展中心城市，通过中心城市的发展来带动地区经济的发展。区域经济的“增长极”理论，说的就是用一个极点，不断向外扩张，带动附近地区的发展，遍地开花是一种不经济的行为。大城市和小城市在占地、需求等方面的发展要求是大致相同的，发展太多小城市，既占地，又消耗能源，而且还破坏资源。另外，小城镇的城市功能也不明确。我国著名经济学家厉以宁和李京文教授都主张建立中心城市，广西缺的也是中心城市，应该集中有限的资源来发展大城市。建立大城市应该根据经济发展的需要和城市功能的实际来发展，而不能靠行政手段，人为造成许多小城镇，出现了大城镇、小市场的冷清场面，这无益于我们的经济发展，往往造成资源浪费。赵明龙副研究员认为，壮族现代化标志之一是城市化，因此要建设一批中心城市、次中心城市和小城镇。通过大的中心城市来带动次中心城市和小城镇的发展，最终实现壮区的城市化。    另一种观点则认为，壮族现代化主要以发展集镇为主。覃德清教授认为，城市化不是一朝一夕、一步而就的，壮族现代化的依托首先应该是民族集镇。广西也有建成许多民族集镇的条件。建立一个多元共生的民族集镇，集传统与现代、中国与外国、汉族与壮族、经济与文化等各方面都应该找到一个结合点的区域建设城镇，应是壮族现代化必不少的。民族集镇应立足于这样一个“后现代生态文明多元共生理论”具有壮族特色的现代化模式上进行建设，当然这还需要作具体的论证。（作者赵明龙，广西社会科学院壮学研究中心副主任，副研究员。南宁，530022）    ［完］

想家的人 发表于 2002-12-3 21:32:00

壮族都市的建立要以具有一定数量能为了一定目标聚集在一起的具备各种技能的壮族人群。由于壮乡的经济现状并不好，并不能集合住这样的人群。自然城市的建立必然会引入相当数量的外族人，那么也就无法建立壮族都市了。   所以，留住壮族人才在壮乡是建立壮族都市的基础。

sunqin 发表于 2002-12-4 13:27:00

中国几十种语言处于濒危状态

楼上提到建立壮都市的问题非常有意思，我理解你的担心，一个都市的民族属性是由她的文化属性决定，举例如广州，她是粤人的都市，但她并不一个纯粹的粤人居住地了（现在已经没有所谓纯粹的粤人了），她的民族属性是由城市民间主流语言、风俗、传媒形式、城市公民的认同感、城市历史等文化因素决定。确实现在广西具有壮族文化特征的城市已经不多了，桂林、柳州、南宁等广西的大城市已经看不到壮文化的影子，只有在桂西南城镇还有壮文化存在，我青少年时在百色地区的凌云、平果生活，少年时到过百色、田阳、田东、德保（我父亲是德保人）、靖西、马山和都安，我对壮文化的认同感和自豪感是在那里熏陶完成的，我母亲是广西宾阳人属汉族，在家里我们讲宾阳话（应属粤语的一种），但由于我们的兄弟间、同学间、朋友间却多时使用壮语，并自然地融入壮风俗，同时地域认同感、故乡情感、友情和不可磨灭的记忆，使我深深地烙上了壮文化的印记，我的一些纯汉家庭的同学和朋友他们也是如此，不管我们重逢聚首何地，那里总回响着壮语的欢笑，文化给我们就是这样，文化的认同其实比血统的认同更强烈、更长久，因为一种文化的传承不是血统单纯传承。我认为建立壮族都市，应该首先保护和发展民间壮文化，提高壮语使用频率和范围，培养壮文化人才，对壮文化进行整理和升华，建立高品质的壮语电台、电视台和报刊，自我定根和感化四方。在这里关于移民、城市建设的问题，肯定需要地方政府和中央政府来主办，我们只能多提建议，在不谈这个问题。

芒果树下 发表于 2002-12-5 11:30:00

“中国“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”的方针违背世界城市化的普遍规律，不符合中国国情和可持续发展的要求，也不符合经济全球化和市场经济发展的需求。”这不是我说的，是王放说的。说到城市化方面的东西，我推荐一本书，也许它对壮族地区的城市化有所帮助，书名：《中国城市化与可持续发展》，作者：王放出版者：科学出版社标准书号：7-03-008702-X/P.1229 出版时间：2000-12-21 内容简介：本书是教育部资助优秀年轻教师基金项目‘中国城市化的空间自组织过程”的一项研究成果。作者通过分析世界城市化和中国城市化的发展现状与趋势，进行了深入的研究对比，对中国现行城市发展方针持不同见解，认为当前中国城市化水平远远落后于发达国家，也落后于许多发展中国家，加快中国城市化进程是中国现代化的迫切需要。中国“控制大城市规模，合理发展中等城市，积极发展小城市”的方针违背世界城市化的普遍规律，不符合中国国情和可持续发展的要求，也不符合经济全球化和市场经济发展的需求。作者提出要充分利用大城市的聚集效益和规模效益，大、中、小城市和小城镇应共同发展，并强调城市集约化的内涵发展。    本书可供城市地理、城市经济、城市规划、城市管理科技人员，以及大专院校有关专业师生阅读。 目录： 序 第一章导论 第一节写作本书的初衷 第二节有关概念的理论界定 一、对“城市”的界定 二、“城市化”的概念 三、“可持续的城市化”的涵义 第三节相关研究成果综述 一、中国城市化理论研究 二、中国城市化战略研究 第四节本书研究的意义、方法和创新之处 一、本书研究的意义 二、本书研究所采用的数据和方法 三、本书的创新之处 第二章世界城市化的发展现状与趋势 第一节20世纪50年代以来的世界城市化 一、城市化水平的提高 二、大城市数量的增长 三、城市化迅速发展的原因 第二节发达地区的城市化 一、城市化阶段 二、郊区阶段 三、逆城市化阶段 四、再城市化阶段 五、城市发展阶段的理论解释 六、东欧和前苏联的城市化 第三节发展中地区的城市化 一、20世纪50年代以来的城市化概况 二、拉丁美洲和加勒比海地区的城市化 三、亚洲的城市化 四、非洲的城市化 第四节未来世界城市化的发展趋势 一、城市化水平的发展趋势 二、大城市的发展趋势 第三章当代中国城市体系的变化 第一节城市化进程对城市体系变化的影响 一、第一个城市化快速发展阶段(1949～1957) 二、城市化不稳定发展阶段(1958～1965) 三、城市化停滞发展阶段(1966～1977) 四、第二个城市化快速发展阶段(1978～现在) 第二节各级规模城市的增长 一、城市规模的划分 二、各级规模城市在城市体系中地位的变化 三、各级规模城市的增长速度 第三节新设置城市的规模和数量 一、原有城市的规模变化和新城市的设置状况 二、各时期新设置城市的规模和数量 三、对小城市数量迅速增长的讨论 第四节城市体系的城市规模分布 一、首位城市定律和位序规模规律 二、常数式基尼模型 三、城市规模分布类型及其变化 第四章中国城市体系的区域差异 第一节城市规模分布的地区差异 一、建国后三大地区的城市增长 二、三大地区的城市规模分布特征 第二节城市体系的省际差异 一、各省、自治区城市体系的特征及分类 二、各省、直辖市的城镇密度 第五章各级规模城市的效益比较 第一节各级规模城市的经济效益比较 一、对城市经济规模效益的研究 二、中国各级规模城市的经济效益 三、中国各级规模城市经济效益相对水平的变化及原因 第二节各级规模城市的社会效益比较 一、大城市对社会事业发展的作用 二、中国各级规模城市社会事业的发展 三、中国各级规模城市市民的素质 四、大、中、小城市的中心作用 第三节各级规模城市的环境效益比较 一、城市环境对可持续发展的意义 二、中国城市的环境污染及治理状况 三、中国各级规模城市的基础设施状况 四、国外学者对大气污染和城市规模关系的研究 第四节各级规模城市的资源效益比较 一、中国各级规模城市的土地效益 二、中国城市水资源的丰欠和利用状况 三、各级规模城市的建设效益 第六章现代城市可持续发展模式探析 第一节早期对最佳城市形态的探索 一、分散主义 二、集中主义 第二节现代城市可持续发展的理论与模式 一、稠密型城市建议的提出 二、关于稠密型城市建议的争论 第三节对稠密型城市建议的综合评价 第七章对中国现行城市发展方针的探讨 第一节现行城市发展方针的产生 第二节对现行城市发展方针的讨论 一、是违背世界城市化的普遍规律的 二、具有主观性和片面性 三、不符合中国的国情和可持续发展的要求 四、不符合经济全球化和市场经济发展的需要 第三节城市化的空间自组织过程 一、城市系统的耗散结构和自组织特征 二、城市化空间过程的自组织演变 三、城市化空间自组织过程的宏观调控 第四节中国可持续的城市化道路 一、实现经济、社会、环境、资源效益的统一 二、大、中、小城市和小城镇共同发展 三、制定区域性的城市发展方针 四、充分利用大城市的聚集效益和规模效益 五、强调城市集约化的内涵发展 第八章结语 参考文献 后记作者简介：王放，女，，四川人，人大博士，得中国人口学大师查瑞传的真传，现为CYU教授，人大人口所研究员。在浮躁的社会里，其严谨的学术态度为国内少见。（虽然她不让我社会统计学通过，但我对她还是比较钦佩）

想家的人 发表于 2002-12-9 19:04:00

 对于SUNQIN的观点我是较认同的，但我必须指出：壮人都市必须具备壮文化的底蕴作为文化的核心，而这必须要以一定的壮族人群为依始，正如广州一样，刚开始那里是纯粹的粤人居住地，外来人来到那里要想容入进去就必须适应粤语、粤文化。久而久之，这就形成了一种文化习惯——在广州就要用粤语、尊崇粤文化。现如今，广西的城市现状也充分说明了以一定的壮族人群形成壮族都市的壮文化的底蕴的重要。

sunqin 发表于 2002-12-10 17:19:00

这是当然的，如果缺乏一定人文基础是不可能产生特定城市文化，壮文化城市最有可能在田阳、德保、靖西等地产生，但目前这些地方城市基础设施还不足以称为都市。其实现阶段我认为强化壮民族意识是当务之急，如犹太人失国后，没有自己的都市，但他们却时代保存自己的民族文化和传统，很值得我们学习和思考。何况我们现在并不是没有自己的文化基地，只是如何利用和发挥的问题，总之同意你的观点。

想家的人 发表于 2002-12-12 21:31:00

  是的，我们的民族的一切只能依靠我们族人自己以“去其糟粕，取其精华”的方式继承下去并发扬光大，忠心希望我们民族的更美好！

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