贵州省惠水县落木桥罗氏家谱
木本水源 落木桥记 公元一九六二年 元月 羅氏閤族參訂 前清光緒乙巳年科定番學文庠年八十六楊孔音代譔 【说明】惠水县羡塘镇落木桥罗氏家谱《木水水源 落木桥记》为雅水镇抵麻社区冗把寨下院罗小晗家珍藏，首页写明是一九六二年编修。该谱为冗把罗正贵等人于上世纪七八十年代到落木桥得来的抄本。他们自认冗把等寨先祖是从落木桥迁居。该藏本只有明代的家世记述，无清代至民国的家世记述，很可能是一本未抄录完全的残本。为方便当代人阅读与传播，我将其制成电子版，并初步做断句、校对的工作。对此，严格原文全录，除了按照现代汉语行文标准添加标点符号外，一字不漏，一字不添。其中，（）里的文字是原文的批注（未知何人所作），〔〕里的文字是很明显的错字或漏字,[]里的文字则是用按语的方式进行初步考释。此外，还按家谱内容，为方便今人理解，将其分为《豫章堂记》、《一记》、《续修谱叙》、《罗氏流源》和《本宗》五章，为尽量保持原文风貌，未标章节序号。
本家谱除了朱元璋派军进驻贵州解放云南（认为是“洪武二年己酉歲臘月下旬進黔疆”）及其他历史事件在时间上略有出错以外，内容上与官方记载极其吻合，尤其是甲子纪年很准确；令人赞赏的是，还能准确说出明代贵州高官如傅有德、方瑛、汪藻、邓挺赞等人的姓名及其相关历史事件，以及有关历史事件在本土的延伸等。在民间家谱中，能如此准确掌握官方史料，实属不易，可见代譔者杨孔音先生是有所本的，其记述的明代落木桥罗氏家族史料基本是可信的。但是，不得不严重指出，本家谱中的《罗氏流源》有关豫章罗氏家族的世系撰写是很敷衍的，在此暂不多论。
总之，本家谱只记述落木桥寨上院、中院、下院罗氏三宗支，自明代初期的洪武年间到明代中后期的万历年间，共十一代家世传承的粗略线条，毫无零星半点跟今天居住在雅水镇抵麻社区的大牛场、摆亚、冗把罗氏有关。此外，落木桥罗氏是否真是江西豫章罗氏后裔？从该家谱行文中是很容易发现其嫁接痕迹的。得到此家谱后，又增添了“黔南布依族的汉式家谱是嫁接江西罗氏而成”的新证据。 豫章堂記 重修譜吟合譜重修古至今，尋源揣本費愚心。絲抽乙乙推敲暨，系振庚庚理究深。前代既留明似玉，後代當看貴如金。此書不是平常物，祖德宗功在內吟。（後人宜鄭重之，宜珍藏之。） 修譜時吟西元一九六二年 閤族具行記祖先。傳與後人知歷代，宗支百代曉根源。 記來歷元從起祖自明朝，龍武軍中服務勞。吉水來源安此裡，黔山落點木成橋。四維綠樹春常在，三幹蒼巒秀亦高。一記江西為籍貫，傳家百代已雲遙。又吟羅氏根莖出豫章，吉安吉水發源長。祖派吳阜來歷遠，宗支黔地永傳芳。朝重國文開世應，成光明德正榮昌。天星主照仁安宅，福祿崇申萬代陽。（此一首內含有字派，亦可以遵從，亦可以隨後人用。） 又一廻文前連後接譜新篇，記錄同宗共祖先。天應大明光遠照，宣傳世代曆坤乾。 一記 祖籍系江西吉安府吉水縣人。始祖羅太保，諱元吉，有子三人，於元末明初進義從龍武軍。1曰羅信……初任刁鬥炊煙士，為抵哨、董照、旁來之祖。2曰羅傳……初任號令傳宣士，為我拉球、三朝、落木橋之祖。3曰羅伽……初任斧斤樵采士，為木內、風坡之祖。【朝宽按：在我所见的黔南地区布依族家谱中，明确肯定自己的始祖是元末时代的人，极其少见，此可当成黔南布依族家族分支与村寨始建时间的标杆之一。至少我们可以据此记载知道，董照一槽几个寨子和三朝（今王佑镇）的部分布依族罗氏定居时间是在元末。此外，本家谱代譔者杨孔音先生在此所写的三位始迁祖的“官职”，用今天的白话来说分别是：炊事员、号令兵、砍柴工。】 我落木橋頂宗之祖從羅傳公，傳公生羅先公，先公生羅公，羅公生羅重公，重公生羅國公，國公生羅文公，文公生羅世公，世公生羅應公，應公生羅成公，成公生羅光公，光公生子五人：1明玉，2明金，3明珍，4明珠，5明宝。以上是明朝時人。【朝宽按：此段记载落木桥先祖在明代（公元1368-1664）的296年里共有11代人，每代相隔26.9年，与我国史学界公认人类世代相距常数为25年略高。因布依族传统上比汉族晚婚晚育，故此数据更加符合布依族的历史文化实际。】 續修譜敘 言念木本水源彌深，追遠之緒，世經人維，恪循繼序之思。今修譜以相承，傳宗支之有據，合歷代以相連，接宗支於有序。即年湮代遠，大家易記其宗；雖世易時移，閤族尚知其祖。故宗圖為重要之書，族譜亦非輕之物，不得不續修以著根源也。茲者上擬議增修，著天倫之有序，述人紀之無淆。今我既為顯顯之人，須念明明之祖。是以，居今稽古不忘數典之儀，維從明及清，應效尊親之義。圖修簡碟，留後為徵。此序。時維西元一九六二年 羅光電 光文 光宣 光恒 光臘 光燦 光林 光輝 光祿 光清 明章 明照 明罡 德恩 議訂 羅光發 光萬 光年 光才 參訂 重敘夫譜者，所以紀世系，記祖名，理班輩，敘源流，言出處，稽來歷，別異同，分支派，記頂宗。一代傳一代，節節分明。幾世幾班，層層不亂，方為有紀有倫，才算知前知後，他時問祖尋宗才不致違根之誚，異日摸楞數典方可免忘宗之譏。原來人道出於天而不可易，根基出於祖而不可忘，故宜修譜以志之，宜修碟以存之。此序 又敘木從同形，各有根本；人雖同姓，各有祖宗；自遵祖籍，各記宗支；頂祖承宗，各崇祀典；香煙百代，禮樂萬年。寨老羅成吉公參閱家長羅光宣校訂世誼楊孔音代筆書譔【朝宽按：本谱譔、阅、订三步分工明确，任务清楚，责任分明，编写组织相当规范，可堪后世借鉴。作为“世谊”，本谱代譔杨孔音先生应当是三里一带杨氏。本谱封面落款“前清光緒乙巳年科定番學文庠年八十六”，表明杨先生于清代光绪二年（1876年）生，光绪乙巳（1905年）于番禺州学就读，代譔本谱时（1962年）已是86高龄。先生有一定的旧学功底。】 羅氏流源 祖派出自軒轅黃帝之孫，顓頊高陽氏之後裔。傳商朝之末，附入黃飛虎之麾下。及至周武王有天下，封功臣于各國，遂封高陽氏之後裔于羅國，子孫因以國為氏。傳十余世至春秋時，楚武王伐羅，子孫逃出，不忘祖國，即以羅字為姓。及至戰國之時，周朝之末秦始之時，有長沙郡都督羅公諱君用，王命修築城于都江。都城成之後，羅公以豫章木植於城溝，以護江城，以此紀功。故羅氏入豫章郡此也。羅君用公，字德夫，號豫章，封為豫章侯。娶妻朱氏，生子一人曰珠熹，出士。西漢高祖及惠帝年間，授為理粟內使。娶妻童氏，生六子：1聖德，2聖人，3聖義，4聖禮，5聖智，6聖信。此聖字輩分為六大房，仕於西漢。傳至第五字輩有羅用普公，居柏林村（村在江西南昌府），建設五宗祠。此後記。羅珠熹公，室人童氏生六子（記在前面）。長子聖德生應從，應從生實用，實用生五子：金鈺、金銓、金玲、金龍、金今。此金字輩分成五支，仕於西漢。金鈺公生子，又有五人，一曰普，2曰春，3曰晟，4曰明，5曰昱。長子羅用普住居柏林（是地名），建設無宗祠（在江西柏林村）。此用普公修成祠後又修族譜。普又添言於旁為譜字，刻其名用譜（於石碑）。譜公之室人趙氏生子成餉，成餉生子彥進，彥進生子顯武。顯武公，字伯啟，是漢光武帝時人（是君用公之八代孫）。伯啟公授浙江杭州總督，升授護國將軍，加授武顯將軍。此顯武公生逢王莽篡漢之時，公常憤怒不平，幸遇馮異、耿命等二十七將鬧于昆陽，欲扶漢室。顯武公即往，合二十七將，即成二十八將恭扶漢光武帝，誅滅王莽大新滅矣。漢室復興，遂為東漢。封顯武公為武顯將軍護國。公娶有二十三妻同室。俱系和諧賢淑，善事翁姑。天神佑之，正次室生二十八子，庶妾室生二十子，共四十八子。正次室生之子以二十八宿取名，庶妾室生之子另以各樣字取名。又記錄顯武公之二十三妻姓氏于左：1金，2李，3吳，4錢，5汪，6徐，7卜，8伍，9萬，10楊，11孫，12余，13顧，14柏，15林，16葛，17胥。有六個未詳。
記錄顯武公以二十八宿取子之名于左：
1、羅角，又名正，號金魁，妻童氏，住居江西南昌府；
2、羅元〔亢〕，妻袁氏，分入江西撫州府臨川縣；
3、羅氏〔氐〕，妻宋氏，分入江西南昌府豐城縣；
4、羅房，妻李氏，分入湖廣辰州府；
5、羅心，妻呂氏，分入江西鄱陽縣；
6、羅尾，妻金氏，分入河南開封府；
7、羅箕，妻李氏，分入江西吉安府吉水縣（先由吉安府發展後分到吉水縣）；
8、羅鬥，妻潘氏，分入江西臨江府；
9、羅牛，妻孫氏，分入雲南省；
10、羅女，妻宋氏，分入河南省；
11、羅虛，妻楊氏，分入湖南寶慶府；
12、羅危，妻宋氏，分入湖南衡州府；
13、羅室，妻宋氏，分入江西九江府；
14、羅壁，妻袁氏，分入湖廣嶽州府；
15、羅奎，妻梁氏，分入湖南寶慶府邵陽縣；
16、羅婁，妻童氏，分入湖廣黃州府；
17、羅胃，妻宋氏，分入陝西西安府；
18、羅昂，妻解氏，分入湖南長沙府長沙縣；
19、羅畢，妻胡氏，分入福建省福州府；
20、羅觜，妻同氏，分入廣西省泗城縣；
21、羅參，妻童氏，分入湖南長沙府湘潭縣；
22、羅艹〔井〕，妻于氏，分入廣東雲南連界處（不與雲南，愚按：廣東省連界口有逛連界）；
23、羅鬼，又名羅魁，娶妻司氏，分入山西太原府；
24、羅柳，妻趙氏，分入山東濟南府；
25、羅星，又名羅光，妻貢氏，分入江南江寧府；
26、羅張，娶妻邵氏，分入山東兗州府；
27、羅翼，妻袁氏，分入湖廣鄖陽府；
28、羅軫，妻胡氏，分入江西吉安府泰和縣。
以上二十八人用二十八宿為名者，何也？因顯武公同二十八將匡扶漢室復興有功，應運而生子，故以二十八宿為名。
又記錄庶妾所生之子二十八人于左：
1、羅德，葛氏，住居柏林，是長房，後頭分支悉由此分示。
2、羅龍，喻〔俞〕氏，分住江西吉安府；
3、羅耀，童氏，住居江西饒州府；
4、羅相，鈄氏，住居江西南昌府；
5、羅權，童氏，住居江西南昌府南昌縣；
6、羅枸，妻符氏，住江西；
7、羅梳，妻郜氏，住江西；
8、羅生，妻柏氏，住江西；
9、羅提，妻索氏，住江西；
10、羅元，妻貟氏，住江西；
11、羅根，妻疋氏，住江西；
12、羅會，妻雙氏，住江西；
13、羅沼，妻勞氏，住江西；
14、羅春，妻覃氏，住江西；
15、羅桱，妻幸氏，住江西；
16、羅松，妻邊氏，住江西；
17、羅柏，妻文氏，住江西；
18、羅懋，妻晏氏，住江西；
19、羅連，妻申氏，住江西；
20、羅明，妻舒氏，住江西。
（此二十房悉由江西發展發派，分散於各屬。有五房分入順天府，又有五房分入蘭州府；有二房分入浙江杭州，有八房分入四川、貴州。但凡豫章郡羅氏來黔，悉是江西籍貫分支各處，有入雲南，難以畢書。）
以上二十房人氏錄畢。
又錄二十八支字派，臚列于左：
1派：朝通海鳳，丹世文尚，國美洪昌，仁興正永，貞元應會；
2派：懋萬海通風，興世文尚光，美遠洪昌秀，祠武嗣君王；
3派：聖世洪日升，金禎萬長明，應遠相宗慶，興王佑朝廷；
4派：福壽成仙澤，在正明興旺，洪文光尚國，榮祿世德長；
5派：文仁洪大德，世芝永光宗；
6派：士大顯恩鳳，廷尚嘉萬芝；
7派：先朝重國文，世應成光明；
8派：朝鼎興文，永其應登，萬世洪芳；
9派：應國萬成良，思相永天長；
10派：應世盛金登，洪開學大成；
11派：天文世代遠，地理萬載長；
12派：朝廷金祖玉，國正顯公鄉；
13派：國登萬應天文興，世德洪開學大成；
14派：朝廷國玉先，世襲大應天，文明光宗耀，永享福壽全；
15派：盛應祖宗慶，世玉尚美光，興旺佐朝廷，克永登半成；
16派：邦碧思永遠，公祖應廷才，正國尚金偉，安民廣茂田；
17派：天萬金與文，學才禮義全，持微光遠智，公祖應流廷；
18派：國正天心順，官清民自安；
19派：正明興旺洪昌遠，仁義禮智世澤長；
20派：貴文善天仲，士久永昌隆，榮華茂盛宗，正萬長明；
21派：應正天思微，世華永太宗；
22派：文丹洪世大光明，國正朝登永其昌；
23派：天開文運，積德永昌；
24派：國正順天心，萬代文武興；
25派：應世文廷，騰蛟起鳳，顯武登仁；
26派：正國應天星，啟世煥文明；
27派：國正家齊，仁安吉慶，泰運洪興；
28派：朝廷應國，文經世德，家中永照。
二十八派，是吉派，于此錄畢。
1派：聖應實君用，成彥伯公叔，以芝懋憲光，秉興克永福，享運會時來，賢嗣敘昭穆，富有本日新，德葉世帝祿。
【朝宽按：此字派为全国罗氏最盛行的原初字派。】
以上具系江西豫章郡之流派。附錄四十八房弟兄，因避難逃散雲詩一首：
急時分散吟
平地干戈鬧汝哇，黃兵趕散各天涯。
麻胡太子麒麟種，永合綦南丹桂花。
一家改作幾百戶，同族分為數萬家。
急難忙中吟俚句，他時也好問根芽。
那人記得詩八句，五百年前是一家。
【朝宽按：此首诗在西南地区的众多常见姓氏的家谱中被采用。】
此詩見在通州上壩之吉譜中，所載同宗悉以為證。今細閱彼古譜中記載不一，或說是漢朝王莽篡漢之時，為因我羅姓不從，王莽追趕，羅族弟兄急中而作；或雲在唐朝僖宗乾〔符〕年間，黃巢兵亂之時，羅族避患分散而吟，未知孰是。愚按：詩詞言“黃兵趕散”一句，還是避黃巢之時所吟也。又見其詩末句雲“五百年前是一家”之詞，本要由唐末倒推到漢朝中方有五百年。唐僖宗乾〔符〕年間黃巢為亂之，故舉凡通都大色〔邑〕世族名家，莫不畏威而遠徙邊隅，莫不避凶而逃歸荒境。人之不幸，生逢亂世之秋，時臨既亟，難免流離轉徙，遷移無憑無定，盈虛消長有化有生，聚散各知，異同自曉。
我羅氏族於泰漢以前，多聚居於西北，及晉唐而後多散處於東南。或因避患而擇居，或為經商而就處。惟我布衣之族，只為從軍而來南。沐上恩錫〔賜〕居此境，迄今五六百年。生於斯，聚於斯，星羅碁〔棋〕布於黔疆，繡錯雲連於定〔番〕境，自知祖籍，各記來源。
【朝宽按：本谱叙述江西罗氏（汉族）来源，除豫章罗珠熹及其前后的主干材料有所本以外，其他几乎是凭空杜撰的，尤其是以二十八宿来命名的罗氏世系材料，杜撰得十分明显，世上没有一本罗氏（汉族）族谱是这样记述的。】
本宗
遵照墳山古碑碣錄。
【朝宽按：这句话很重要，表明本谱编写,落木桥罗氏各代先祖是根据“坟山古碑”镌刻的材料撰写的，材料有实可依，依据可靠。】
祖籍系江西吉安府吉水縣人。始祖羅太保，諱元吉，系元朝天歷年間（朝宽按：元代天历年间只有三年：1329己巳至1330庚午）生長人氏。於元順帝至正十四年甲午科試中洪都武舉。于元末明初，恭逢大明聖主高皇帝即位，于南京詔〔招〕募賢豪並招忠勇開拓西南，合將四〔西〕出。於時，吉——公率其子三人：信——傳——伽進義從龍武軍副將軍周德興麾下，奉命為清道先行。隊伍由廣西諸路開闢。諸路既平，於洪武二年己酉歲臘月下旬進黔疆（進黔時從楊威將軍，由山路而進，實屬艱難）；第三年庚戌平定順元諸路（順元路即今惠水、長順也。即平伐、掌布、姑盧等處也，合于平越）；第四年辛亥平定百萬岩〔砦〕等處；第五年壬子歲與三路大軍會合，開闢黑羊大箐；第六年癸醜歲開闢雲南，諸路悉平；第七年甲寅歲，龍武大軍轉軍禦北。不數年，雲南復叛。及至洪武十三年庚申歲，朝廷調北征南。
【朝宽按：一、中国武举始于唐代，但在元代却废了。到明代创制是早，但一直没有制度性地建设，实施也是晚明的事，整个明代获武举名号的也就寥寥数人而已。本谱记载罗太保“於元順帝至正十四年甲午科試中洪都武舉”，即公元1354年获武举，为元代武举。事实是，元代没有实行武举科考，故罗太保不可能获得元代武举名号。明初洪武朱元璋尽管下令设文、武科取士，但整个洪武年间也没有举行过武举科考。因此，罗太保在元代或明代都没有机会参加武举科考，他不可能有武举身份。二、周德兴，确有其人，为明朝开国将领、淮西二十四将之一。其与本谱记载的主要经历是：元至正二十七年（1367年），和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武五年（1372年）元月，率领赵庸、左君弼出师南宁，讨伐湖南、广西少数民族，但没有到过贵州。三、朱元璋派兵取云南是洪武十四年（1381年）；洪武三年（1370年）是诏谕八番。四、郭子章《黔记》：“五年春……城贵州（都司马烨建……）”，贵州城即本地人称的黑羊大箐——今贵阳，贵州城实际是元代大德九年即公元1305年建）。五、洪武年间今贵州平叛反复，事件繁多，本谱记载事件发生时间有误可以理解。】
是年只因在北之大將軍來不及，即先命在朝廷之將先來。洪武皇帝欽命潁川侯（朝宽按：傅有德，洪武三年十一月封颍川侯）統兵先至，又命大將毛伯溫統兵後至（朝宽按：毛氏生卒时间为1482-1545，江西吉水县人。正德三年（1508）中进士第后才步入官场，从未统兵到过贵州）。皇帝命毛伯溫之時吟有詩一首：
大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。
風吹龜鼓山河動，電閃旌旗日月高。
大﹝天﹞上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。
太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍。
【朝宽按：该诗原录入《千家诗》中，是明世宗于嘉靖十七年（1538年）命毛氏征讨安南国（今越南）时吟赠的。嘉靖十九年（1540年）毛伯温到达广西后，召集总督张经，总兵官、安远侯柳珣，参政翁万达、张岳等商定，征调两广、福建、湖广狼土官兵共十二万五千多人，从三路挺进安南，并以两支奇军作为声援。又传令云南巡抚汪文盛率兵驻扎莲花滩，分三路进军安南。】
此一役，羅信、羅傳、羅伽三人奉命從潁川侯先來到黔陽【朝宽按：当为今湖南怀化地区的黔阳】。傳公又奉命運糧到軍中，又護運軍糧到烏蒙烏撒等處（烏蒙今之畢節，烏撒今之威寧）。又從潁川侯平征阿機（事因馬迪系馬乃之子為亂，被溫城土府追擊，即逃到機）。機糾四十八寨為亂，搶到高徵史之馬數十匹之〔多〕，殺從人數十命，故上命征之。
【朝宽按：此处记载“平征阿机……”一事，据郭子章《黔记》的记载，在洪武二十二年（1389年）普安府（今盘县）土知府（彝族）普旦联合另一个彝族首领阿资（云南越州土知州）策动下属马乃营的营长联合叛乱，攻陷普安府城……】
本族三院頂宗
二世祖羅傳公，系洪武、建文、永樂時人。于洪武十三年庚申朝廷調北征南，上命潁川侯統兵至黔。傳公應役運送糧草到軍中，又送到烏蒙、烏撒（畢節、威寧）等處。公又子二人：（1）先、（2）後。
三世祖羅先公，系永樂、洪熙、宣德時人。于洪武十四年辛酉歲秋九月征南，三帥至黔，飭各土送糧。先公奉土司命送糧草到軍中，紀功在〔簿〕。公又子三人：（1）朝榮、（2）朝貴、（3）朝富。洪武十七年壬子〔甲子〕轉軍。蒙上憫念功勞，錫〔賜〕予旗鑼執事。為世紀念。
【朝宽按：值得关注是文中“先公奉土司命送糧草到軍中”一句所包含的信息，三世祖为南征大军运送粮草是受土司命令，而非南征大军的命令，表明罗氏本来就是土司管辖的土著，而非江西人氏。整个明代，土司只能管制其下辖土民，省外来的军人、屯民等都无权管制，岂能命令他们服役？】
四世祖弟兄三人。
羅朝榮公，系明洪熙、宣德、正統、天順時人。於大明〔天〕順元年丁醜春二月平蠻將軍方瑛至黔，飭各土官民運送軍糧兼引道。此次榮公服務有功。公有子五人：（1）重明、（2）重順、（3）重同、（4）重宗、（5）重永。
【朝宽按：郭子章《黔记》记载方瑛任副总兵讨贵州苗是在正统十四年（1449年），而不是之后的天顺元年（1457年）。】
（1）重明公；
（2）重順公；
（3）重同公；
（4）重宗公；
（5）重永公。
〔五〕世祖雁序五人。
羅重明公，系景泰、天順、成化時人。于大明憲宗成化十年甲午歲，程番開府。是年貴州及廣西分疆界，插草為標（始於此也）。程番府汪大人（官印）藻鑑（江內之人）閱邊踩界，公為引道有功。明成化二十年甲辰歲，雲南木邦亂，京軍下征，屆期平雲南，經過貴州，節各土送糧。是时，程番府知府官是邓廷瓒，令下节庶民送粮到军。知府纪明公之弟兄功劳在部〔簿〕。
【朝宽按：程番府始设于成化十二年（1476年），治所在今天的惠水县城，首任知府是邓挺赞，随后汪藻接任知府。今平塘县克度地区在元代属新添（今贵定）葛蛮安抚司，明初杨氏土司归附后改为里目建置，属新添卫管辖，与广西界接壤。自程番府成立后，克度地区归程番府直辖，不属土司管辖范围，故在黔南地区汉化最早。故此，汪藻知府“阅边踩界”，划定克度地区归属后贵州与广西边界等，属知府职分责任。故该段记载的事件符合历史逻辑，可信。】
明公坐上院，順、同二公坐中院，宗、永二公坐下院。自此分支成三院。
六世祖，成化、弘治時人。
羅公諱國用，有子三人，居上院。生文元、文仲、文季。
諱國琦，生子二人，住中院。生文〔字派〕。
羅公諱國堦，有子二人，住下院。生文〔字派〕。
時逢大明孝宗弘治七年甲寅，都勿﹝匀﹞乜富架、長腳反〔叛〕亂。貴州巡撫部院鄧廷瓚通調漢土官兵民會剿苗寇。由是，程番府官令各司人送糧到軍，紀功在部〔簿〕。
【朝宽按：据郭子章《黔记》记载，弘治“七年春二月，烂土蛮平”。指的是《明实录》记载的自弘治四年（1491年）开始起事的都匀长官司所属烂土苗酋乜富、长脚等的叛乱。本谱记载史实与官府一致。】
七世祖，是明朝正德、嘉靖時人。
羅公諱文元，時逢大明武宗毅皇帝正德二年丁卯八番蠻亂，程番府知府及金石司令西鄉區庶堵禦董照河岸一帶，不許流賊往下。不料賊勢極凶，逞下我羅氏族人，殉難數十人。
【朝宽按：郭子章《黔记》记载，正德三年（1507年）“金石酋石承宠、卧龙酋王阿伦叛。”除事件发生时间有一年的出入外，本谱有关史实跟官府记载一致，且更为具体详实，可资对官府史料进行补充。】
上院羅重明生國用。
中院羅重順（同）生國琦。
下院羅重宗（永）生國堦。
八世祖，嘉靖、隆慶時人。
羅公諱世橋，時逢大明世宗肅皇帝嘉靖十六年丁酉歲，安南國反〔叛〕亂。二月，京軍下臨過貴州，亦節各土運糧。橋公遵令，率子弟族人送糧草軍中，並為引道。先行清道有功，旋沐上恩，賞以功牌名器。
【朝宽按：此段说安南（今越南）国反叛的事件，应当是毛伯温于嘉靖十九年（1540年）领兵征讨安南国的史实。当年京军是没有过贵州，毛氏调贵州兵参与征讨是为可能。】
九世祖，萬曆時人。
羅公諱應從，系嘉靖、隆慶、萬曆時人。時逢隆慶二年戊辰，程番知府張立移府治于貴陽。三年己巳，四年庚午，地方不靖，盜賊蜂起，農民不安。上命提督雲貴總軍費采帥〔率〕師下臨，農民始安耕。
【朝宽按：程番府移治贵州城（贵阳）为隆庆二年，即公元1568年，次年改称贵阳府。原府治于二十年后即万历十四年（1586年）为定番州治。
总之，据以上记载，落木桥罗氏自二世祖以后，都是“應役運送糧草到軍中”，即为明军镇压地方叛乱被土司派遣运送粮草，此为土著平民角色，与始祖罗太保作为“武举”的军人角色很不相配。而且，自二世祖到九世祖都明确记载，所有被公派去运送粮草都是土司命令的。据定番夏文炳编撰的《定番州志》（康熙）记载，落木桥属金石司管辖。假如落木桥罗氏真是洪武皇帝派遣的征南大军军人，或后裔，土司是不可能有权差遣的，土司只能差遣自己管辖之下的属民。再则，明代派军入黔屯守，主要是在黔中地区，即今东自黄平县，西至六盘水市一线地带，建立了众多卫所，实行军屯。况且，屯守的军户或民户都不能离职进入土司地界，否则受刑或当斩。黔南土司地区从无屯军，黔南地区从无屯堡。所以说，落木桥罗氏先祖并非朱元璋调北征南的军人后代，而是土生土长的土著。罗太保及其先辈早在元代及其之前就定居落木桥了，最晚也是在南宋末年就定居落木桥。当今，民族学和分子人类学（遗传基因排序等研究）等学科研究成果已经揭示，贵州布依族的主体是从广西的红水河中下游地区北迁的，迁徙的高峰期是五代至北宋初年。今天贵州与广西交界的红水河两岸的越人后裔都自称buxqyaix或buxqyuix（布越或布依），语言相通，习俗相同……但国家的法定族名，在广西境内称壮族，在贵州境内则称布依族。】
俺没见过家谱族谱之类！ 我们这边的罗氏听说是羡塘洛浩搬来的，应该和这个一支 cendiao123 发表于 2018-1-16 21:06 static/image/common/back.gif
我们这边的罗氏听说是羡塘洛浩搬来的，应该和这个一支
洛浩是个布依族罗氏迁徙分支的钟转站。比侬哪里？ 我是雅水岑氏的，家族历来都是和罗氏韦氏通婚。
难得的资料啊！ 据我所知，惠水县雅水镇的摆芦罗氏明确认为是从羡塘镇洛浩迁来。 惠水韦氏大多是宋代就出现的”西南五姓番“中的韦番后裔。 我们村子里罗氏的字辈是:世永必文 凤在朝廷 明德维兴 育秀宗灵 义树天家。
雅水镇摆炉罗氏【自羡塘洛浩迁来。含摆炉、栎木坡、关口、蛇场等自然村寨。摆炉寨罗明华提供。】
其一：仕永必文，凤再朝庭，明德维新，毓秀钟灵，玉树天家。
其二：文定大天登，朝廷必凤友，万应明钊国。【自甲坝掌芒分居，祖坟在掌芒赖油关。家门有摆芦、蛇场、干其、栗木坡→栗木冲。栗木冲罗凤熙提供。】
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