bracwx 发表于 2013-6-24 17:58:29

本帖最后由 bracwx 于 2013-6-24 17:59 编辑

wenliqan 发表于 2013-6-23 21:18 static/image/common/back.gif
现代文明，你指的哪一样？科技及产品么，科技产品这东西只是生活物品，不是文明，文明是指人类的道德和素 ...
所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实实的用手一棵一棵去插秧，使用农家肥，拒绝化肥、农药，手动的方式除草、收割、脱粒、去壳、去糠。煮饭也用柴火、也不能用自来水，更不能用压力锅。

这些就是最为正宗的壮族传统，你那么极力的维护这种传统，拒绝改变，那就请你严格的去执行。

wenliqan 发表于 2013-6-24 21:06:55

bracwx 发表于 2013-6-24 17:58 static/image/common/back.gif
所谓的改变不仅仅是物质的改变，还包括生产方式，思维方式。假如你拒绝改变，比如吃饭种田，你就要老老实 ...

靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你却说叫壮族回山沟生活？接受进步的生活方式和放弃自己的母语难道是二选一么?除了无耻，不知道什么说你了。你就汪精卫的思维，以所谓的为国家民族利益而接受日本统治，只不过只为自己能当王享福罢了。

bracwx 发表于 2013-6-25 20:38:48

wenliqan 发表于 2013-6-24 21:06 static/image/common/back.gif
靠，那你的意思，壮族全部放弃自己的语言文化才是你的最终目的吧。人类社会的生产生活方式是会进步的，你 ...

你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

wenliqan 发表于 2013-6-27 21:54:28

bracwx 发表于 2013-6-25 20:38 static/image/common/back.gif
你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

说你无耻，你还真厚颜无耻来了。

wenliqan 发表于 2013-6-27 21:56:57

bracwx 发表于 2013-6-25 20:38 static/image/common/back.gif
你不是反对改变么，那就老老实实的让你自己历史倒退。

世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还真厚颜无耻来扯皮了。

bracwx 发表于 2013-6-29 07:42:57

wenliqan 发表于 2013-6-27 21:56 static/image/common/back.gif
世界各地那么多民族，人家都会使用新工具，但是人家是不是就要抛弃自己的民族语言文化呢？说你无耻，你还 ...

如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言，进驻城市，过上现代化的高端生活。

沙南曼森 发表于 2013-6-29 08:19:46

bracwx 发表于 2013-6-29 07:42 static/image/common/back.gif
如果是以语言和更好的生活为交换的话，更多的人是会趋之若鹜的。事实如此，不断有人放弃自己的母语或方言 ...

一定要非此即彼、别无他途吗？
你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？
已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？
城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？

bracwx 发表于 2013-6-29 10:34:45

沙南曼森 发表于 2013-6-29 08:19 static/image/common/back.gif
一定要非此即彼、别无他途吗？
你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
离开乡村进入城市 ...

C=cam；H=han

C：一定要非此即彼、别无他途吗？
H：正所谓“人微言轻”，在多数人的眼里，壮语依然伴随着“农民”、“乡下佬”、“下等人”的身影。想摆脱这种困境，那只有通过个人的努力获取在社会地位上的提升，所说的话才有影响力，才不会认为是乡里村夫的语言，才能对这种母语进行改观。
这里的地位提升，不一定非得要当官，身居要职，只要是社会的精英，比如商界、教育界、娱乐界等皆可发挥不同且不可替代的作用。当然要实现这一过程，也是需要一定时间的，那就必须正视母语的不足，虚心求学，从其他或更多的语言获得先进的知识才能丰富自己的语言，不能固步自封。即使是学习别人的语言，也要比别人还要好的劲头来。

C：你见过以语言存续为代价跟更好生活作交换的几个实例？
H：比如移民到国外，从事语言相关的职业等。前者能是放弃，后者可能是坚守。前者：比如为了更好的生活去非母语国家；后者：比如教授语言的教师。


C：离开乡村进入城市就要放弃自己的母语或方言？城市生活有这么可怕吗？少使用、少提起就等于放弃？
H：把自己的母语或方言比作农民种地的技术和农具，到了城市生活，还会使用到农业技术和工具吗？是的，他的技术并没有忘记，工具也可能都放在老家里，这难道不算放弃？这都已经不使用了、不从事这一行当了，所以不使用等同于放弃。
所以，除非是哑巴，不然语言如同进餐一样，是每个人每天所进行的必要活动之一，母语好比米饭，其他比作面食，食用一餐的面食也就少了一餐的米饭，即使是混用，也减少了米饭的食用量，换言之也就损害了米饭的使用，也就是损害了母语。


C：已经在城市生活了十年、二十年甚至更长时间的贝侬，为什么体会不到你说的这种极端情况呢？
H：生活在城市的时间越长，越少接触母语，年代越早，越缺乏民族意识。所以那是他们大多数人并没有意识到这一点，或者说，没有强烈的民族意识。


C：城市社会没有只容纳单语使用者而拒绝双语、多语使用者吧？
H：毕竟大多数通行一种交际语言的是事实，而不是多数人使用多种语言或方言进行交流。



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