道公经文中的古壮字
本帖最后由 莫名 于 2013-2-25 16:13 编辑手机拍摄。
难得一见了，现在我们那边的道公都不见收徒了，也不见有人去学了 我们这边的道公仪式传承还是比较完整，只是要说清楚来源也很难了。
我老家附近有一个老道公，跟我也是同宗的，十年前左右，90多岁去世的，他的徒子徒孙从周围的村子过来祭拜他，送他上山，
很多人都说他去世后，周围就没有像他那么老的道公了，是他们道公系统的一大损失。 本帖最后由 bracwx 于 2013-2-25 20:18 编辑
虽说道公所记录的语言年代相对就远，可能会认为那时的壮语会更“纯正”一些，但毕竟古壮字是汉字所衍生的，记录的并不是日常口语，而是经过整理的山歌（追求的是字数、雅韵），再加上民族意识不够强烈，在语法和词汇上，受到汉语官话和粤语的影响是非常大的。不过这也孕育出了我们自己的汉语词汇，一些词汇是不能按照现代汉语的意思是去理解的。这个跟日本、朝鲜、越南、琉球等等都有类似情况。
这类词汇（我们的汉字词）被现代普通话不断的“斧正（校正）”，现今已濒临“灭绝”，这类词是壮语的一大特色，个人为其“以后的壮语环境”表示担忧。 呀是呀，可见他们念的时候也是汉壮互用，请问莫名贝侬是哪里人呢？ 严重汉化，没人壮话重写
武鸣有比这更壮语版的,请大家注意,这些唱经中都提到五龙\楚江大王\峨眉山等,都清楚在什么地方吗,我发现武鸣\平果\隆安\扶绥都有了,百色也有那峨那眉,靖西有峨泉,平果更有峨眉山,有"百"龙村,都是一路的文化信仰哦. 我们忻城的道书也是这样的
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