据统计壮族人宗教信仰种类人数最多为“道班”
<P>“道班”就是融合了道学文化和僚人文化僚人所崇拜的新的道学宗教信仰。道教可能与古代越人有某种联系但还待考据(是否盘古文化有关?)。有哪位贝侬有这方面的资料来共享讨论的?</P> <P>盘古文化?</P> 我认为现在僚人地区的“道班”或者“师公”信仰,是僚人原始宗教与道教结合的一种产物,其主体与教义还是麽教,只是借用了道教的形式而已。 各位贝侬去田阳<B><FONT color=#ff0000>祭祖公可带去了家乡的石头否!!记得带哦很重要。今年不记得明年要记得。</FONT></B> <P> 其实我认为壮族的宗教和巫术有很大关联,但也接近宗教的原色。有很大的研究价值。</P><P> 一般 来说,法力也比较高强,接近天人合一的本来面目,可惜是天道,还不能完全明白父母未生前的原始形态!</P> <DIV class=quote><B>以下是引用<i>雷僮-贝侬</i>在2004-5-4 2:48:08的发言:</B><P>“道班”就是融合了道学文化和僚人文化僚人所崇拜的新的道学宗教信仰。道教可能与古代越人有某种联系但还待考据(是否盘古文化有关?)。有哪位贝侬有这方面的资料来共享讨论的?</P></DIV><p> 关于道教与盘古文化的关系,可不可以这样认为:是道士(哪一个忘记了)最先从壮族先民这里接触到了盘古文化,然后带回了中原地区,并引入道教的教义中,形成汉族自己的神话。 我喜欢看他们做道场! <DIV class=quote><B>以下是引用<I>路</I>在2004-5-4 13:15:59的发言:</B>
我认为现在僚人地区的“道班”或者“师公”信仰,是僚人原始宗教与道教结合的一种产物,其主体与教义还是麽教,只是借用了道教的形式而已。</DIV>
<P>我认为,麽教大多借用道教的形式,从各种术语,神祈,符篆等可见,但不可否认,其中确实有壮民族思想内涵。据我了解,活动在民间的’‘道班’‘或’‘师班’‘有’‘道土’‘和’‘道滚’‘之分。’‘道土’‘所念诵的经书是[几乎是]中原道教的经书,所执的印信是’‘道经师宝’‘,作法时挂的是’‘上清,太清,玉清’‘三清。’‘道滚’‘所诵经是佛教内容的经书,印信是’‘佛法僧宝’‘,挂的是’‘如来,菩贤,文殊’’三圣佛。一般消灾,祈福请的是道土,丧葬超渡请的是道滚,但这并不是定式,决定只由主人的喜好。</P> 麽教在某些地方确实披上了道教的外套,不过越是往西走,越是远离中原文化辐射中心地区,麽教自己的宗教模式就保留得更好了。
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