2011布洛陀祭祀大典
<p> </p>rtsp://v1.gxtv.cn:554/HS_Vod05/BLTJSDD-Auto20110410_090000.WMV<br/>[此贴子已经被作者于2011-5-31 9:19:42编辑过] 传承民族传统文化 <p>国际惯例，沙发我坐。</p><p>这场面，可惜没得去</p> <p>怪了！播不出啊！</p> <p>视频很长，看了几分钟，卡的厉害，不过也感受到了场面的热闹，有时间再慢慢欣赏。08年暑假去过那里，不对时候，没有活动，自己点了香烧纸钱祭祖公。</p> 木棉开得好看。两个泰国姑娘的舞蹈很美，像两只翩翩的蝴蝶 <p>记得前几年央视做过报道。这个节目拍摄的水平比较差，但还是能感受到场面的热闹气氛。</p> 壮族人的朝拜,才是多么发自内心的朝拜啊! <p> </p><p></p><p></p>
[此贴子已经被作者于2011-4-20 21:03:13编辑过] <p>很好的资料呢</p><p>看到这一场景，我的感觉是：</p><p>一、我们多需要信仰</p><p>二、我们需要一个核心信仰</p><p>三、我们正在实现共同信仰</p> 爽歪歪 俺成了广东连山壮族自治州的人了！ <p>摄像不错，可惜解说的声音盖过了会场的声音。</p><p>今年想去去不成，明年要去。</p> 不错，今年还有泰国的碧侬来跳祭祀舞蹈。
回复：（郁水啸翁） 民国年间...
与我们一带有所不同......... <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>mygray</i>在2011-5-6 0:47:18的发言：</b><br/>连“跪”的词都没有？别乱侃！你没有，我有，叫近似 吉 ji和 滴 di之间的音，没法拼出来...</div><p>你琢磨琢磨，看看那个词是不是借汉。</p> <p><font size="3">土司统治</font></p><p><br/><font size="3"> 土司巡检世代相袭。对平民采取种种限制。如平民不能与土司家属通婚，只有各土司之间互相通婚。在同一地点平民建房屋一定要低于土司官族房屋。平民不能进官办学堂读书。<font color="#d52b91">平民见土司官要叩头，</font> 称土司为“老爷” ，见其官族称“少爷”、“老太”、“少奶”、“小姐”，自称为“奴”。土司外出要坐轿，叫平民抬。每逢土司家有红白事，平民要到土司家无偿劳役，并摊派物资，如下旺土官族，每年三月初向租种他们土地的弄着屯的佃户，无偿索取7斤木耳， 7斤干竹笋，7斤干辣椒，贡奉他们的祖宗；叫弄着屯平民无偿为他们做工，抬轿，送柴火等。</font></p><p><font size="3"> 据《那马县志草略》载，“土巡检世厥职，犹是小封建之遗孽，作威作福，无或顾忌。凡有民事到署，除索取差役，开牌草鞋费外，须有一条长伕礼 (一条长伕礼折制钱一十二千文) ，或数条长伕礼。有刑事到署，除膳食及开牌草鞋费外，须有红袍过山礼(红袍过山礼折制钱二十四千文) 、站堂捕案费(站堂捕案费，全案制钱十二千文，半案制钱六千文) 。收管待质人，则有入笼出笼钱方准受理，其数不一，陋规则虽满满索，假造胜诉，假造败诉，不以情理为判断，仅以金钱或情面为转移。若夫刑具行法，则有铁索者、有皮鞭者、有夹棍者、有枷号者、有站笼者、有手铐脚镣者，名目繁多，不可尽述。是故不惟案情重要之囚人，不准剃发、洗澡、接见亲属，即寻寻常。”<br/><br/></font></p>[此贴子已经被作者于2011-5-9 16:49:35编辑过] <font size="3">刘定逌（1720—1806），字叙臣、叔达，号灵溪。壮族。武鸣县太平乡葛阳村人。自幼聪颖好学，博闻强记。清雍正二十年（1734年）应县试，考取案首（第一名），进入学宫，继续攻读。乾隆六年（1741年）考选贡生。乾隆九年，参加广西乡试中解元（第一名）。乾隆十三年上京参加殿试，赐进士及第，授翰林院编修。因刘定逌<font color="#c43c8d">不肯</font>为当时乾隆皇帝的宠臣、大学士、翰林院掌院的和珅<font color="#c43c72">捧场</font>，<font color="#cc3370">不像其他翰林那样常给和珅叩头，而只行拱手礼，</font>因而触怒了和珅。和珅“寻即诬以大考论事不如式，被劾归”。乾隆二十二年，刘定逌“载书五车”归乡里，时年37岁，正是精力旺盛时期，他愤恨地写道：“千年成此恨，耿耿不能磨”。<br/></font>
[此贴子已经被作者于2011-5-9 16:51:16编辑过] <p><font size="3"> 民国年间，老人亡故，儿女、兄妹即穿上孝服，戴上孝帽。三里、白圩等地即在屋外鸣<br/>炮三响或放一串鞭炮。大丰、西燕等地即在门口烧烟火。西燕的云灵、覃浪，澄泰的大坡则<br/>在门口的两旁插茅草及树叶，然后去报丧。报丧人手持装着半斤酒的瓦瓶到被告知者门前烧<br/>火，后者即知其意。死者的儿女速备白布六尺及糈米、鸡、酒，赶去守灵。死者的兄弟即备<br/>祭品赶在出殡前吊丧。女婿、亲友则送挽联和“三牲”(指肉、鸡、鱼)、香、纸、烛。棺材<br/>一般是老人健在时备下的，一头刻有“福”字，一头刻有“寿”字。两字涂红漆。主要亲属<br/>见过死者遗容即安排入殓。入殓前由亲人为死者梳洗整容，换新衣新鞋新帽，盖被褥，按男<br/>左女右将死者放在厅堂中。时辰一到，先在棺内放一层筛过的草木灰，撒些米花(炒谷去壳)，<br/>然后放一层普通纸、一层纱纸，再放新草席和枕头。抬尸入殓时，孝男抬头，孝女抬脚，其<br/>余家人抬两旁。在死者身旁放置平时所爱物品。放铜仙36枚，其中眼、鼻、口、耳、手处各<br/>放一枚。复盖子女送的孝布(不得露头脚)后盖棺。棺前安祭台，台上置死者牌位和香碗祭品。<br/>灵柩灵位间挂一幅白布或黑布。道公师公班由女婿请。开丧时，柩顶、柩底、柩头、柩尾各<br/>燃一盏长明灯，道公、师公在柩前念经超度。一般治丧一日一夜，富家治丧两三天，最长七<br/>天。治丧期间，亲属穿孝衣、孝袜、草鞋，戴孝帽(用竹篾纱纸制成) ；孝男右手持孝棍(树<br/>枝卷上白纸) ，坐在矮板凳上守灵，以示尽孝。亲友吊丧，先在门口敲锣，孝男孝女闻声哀<br/>号，然后亲友到灵前烧香作揖，向孝男孝女作揖，孝男孝女跪着鞠躬回礼。晚上，道公师公<br/>按亲属点定节目演唱，如《昌董永》、《唱舜儿》、《唱卯鸿》等，全村老少观看。吊丧期<br/>间，家人和亲友均吃素。出殡前，请几个道公或师公超度，将“阳间”所送礼物一一加盖道<br/>公或师公印章；孝男孝女及亲属跪爬绕棺数周，哭述死者生前功德。然后抬棺到屋外祭奠。<br/>迎灵鞠躬，举哀，行初、亚、终三礼，<font color="#f70909">三六九跪拜叩首，</font>读祝文(祭文)。祭奠完毕送葬。送<br/>葬时由道公或师公鸣锣开道、放鞭炮。送葬队伍一般前头点火把，接着是“摇钱树”、挽联、<br/>灵柩、孝男孝女、“八音”队、师公道公、送灵人。灵柩抬到墓穴，孝男孝女绕灵一周，下<br/>葬，每人拣一团泥放入墓穴。送葬回来的路上，舅父舅母分别为孝男孝女解开头上孝结；每<br/>人在路上找些树叶，以便回到家门时“洗手”去邪。回到家，跨过烟火才进屋。葬后第三天，<br/>家人到墓地祭拜还魂。有的守灵七天，有的守灵二十一天。三年后，选择天高气爽时移葬，<br/>一般在九月九日重阳节或大寒、小寒节气。先将骨骸挖出，以纱纸擦净，用木糠或谷壳烘干，<br/>再装入“金钟”罐盖严，按时刻将“金钟”罐葬入事先由风水先生选定的“龙凤”地。<br/></font></p><p><font size="3">这些详细的记载，明眼人一看便知是什么民族的文化礼俗。</font></p>
[此贴子已经被作者于2011-5-9 17:35:08编辑过] <font size="5">如果谁认为“下跪”是高贵的礼仪，那么谁就是被别人阉割了还感激人家医道高明。</font>
[此贴子已经被作者于2011-5-9 17:43:21编辑过]