转文言文“八桂学派”、“壮学”，悼覃乃昌[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Goek Raeuz 越僚史地』

壮族一新兵 发表于 2010-9-30 14:56:00

转文言文“八桂学派”、“壮学”，悼覃乃昌

近期到维基百科查寻史料，偶见文言文“八桂学派”、“壮学”两篇，由化名“壮元来了”者所写，此人还写有“藏学”、“蒙古学”等多篇文言文。在八桂学派一文中提到覃派领袖覃乃昌，特于此转贴，以告慰乃昌师在天之灵，后辈有识之士不会忘记您。一.八桂學派八桂學派者，究<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8">壯學</a>之廣西學者群體也。派中以壯族學者俱多，皆草根學者耳。若夫八桂者，<a title="廣西" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%A3%E8%A5%BF">廣西</a>之別稱也。古之廣西，簡曰“桂”、“八桂”、“桂海”、“廣右”、“嶺右”、“粵右”、“粵西”、“西粵”等。迨至今世，乃以古稱“桂”、“八桂”、“桂海”為今之<a class="mw-redirect" title="廣西壯族自治區" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%A3%E8%A5%BF%E5%A3%AF%E6%97%8F%E8%87%AA%E6%B2%BB%E5%8D%80">廣西壯族自治區</a>別稱，故八桂學派，以<a title="廣西" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%A3%E8%A5%BF">廣西</a>之古稱而得名，語出當世陳氏之文焉。若夫八桂學派者，與<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8">壯學</a>同興，自民國三十九年始成雛形。世謂八桂學派創於<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8">壯學</a>宗匠<a title="黃現璠" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E7%8F%BE%E7%92%A0">黃現璠</a>，究其緣由本有自也，蓋黃氏懿德醇詣，一生授學，默默以忠信篤敬孚於人，絕不事口耳估畢，言論旨趣之見於筆墨者，一一從身心日用間體驗天理民彝，以為立身應事自淑淑人之準。其學橫貫中西，縱涉古今，敦崇實學，平生留意鄉邦文獻，尤重採集民間口述史事，以为附益。於歷代壯族之起事者，為之援據考定，作銘傳以存其人，考證詳明，創自古簿錄家所未有。其持論屏除門戶，一洗糾紛，而欲矯歷代史家史書之誤，頗有所抑揚。其立說不拘<a title="漢" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2">漢</a>，亦不媚洋，成一家言。厚德载物，儀微紹述，益以昌明<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8">壯學</a>及<a class="new" title="民族學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">民族學</a>，為一代<a class="new" title="學術（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AD%B8%E8%A1%93&action=edit&redlink=1">學術</a>之樞鍵，今世奉為<a title="中國" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9C%8B">中國</a>之民族學泰山北斗之一焉。故士爭趨之，入室弟子遂眾，私淑者日盛，始成八桂學派矣。此所以見推派祖，而為八桂學派之開山也。若夫八桂學派者，以專研異而分五支，兹谨述其梗概如次：一曰黃派：以宗匠<a title="黃現璠" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E7%8F%BE%E7%92%A0">黃現璠</a>姓氏而得名之。黃氏門下十八<a class="new" title="學士（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AD%B8%E5%A3%AB&action=edit&redlink=1">學士</a>，學林謂之「黃門十八賢」，<a title="壯族" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E6%97%8F">壯族</a>教授俱多，皆究<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8">壯學</a>，師承黃氏，遂成黃派也。此派開八桂學派之始，以專研壯族之<a class="new" title="歷史（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%AD%B7%E5%8F%B2&action=edit&redlink=1">歷史</a>、<a class="new" title="文化（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E5%8C%96&action=edit&redlink=1">文化</a>、<a class="new" title="文學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">文學</a>、<a class="new" title="考古（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%80%83%E5%8F%A4&action=edit&redlink=1">考古</a>、<a class="new" title="教育（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%95%99%E8%82%B2&action=edit&redlink=1">教育</a>、人物、制度（都老制、土司制度）為重，於此諸學問無不綜覽詳究，尤熟於古事，凡壯族之土著起源，族名沿革，歷代社會組織，起事始末，人物遺聞，皆能爬羅剔抉，化隱為顯，闡幽發微，補漏糾偏。而法以詳考及擇錄史籍為要，歷考古今圖籍、省府縣志，附以<a class="new" title="民族学（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%AD%A6&action=edit&redlink=1">民族学</a>及<a class="new" title="人類學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">人類學</a>之調查史事輔之，參以地下考古文物史料證之，長於旁搜博引，廣取精擇，亦皆恪守師承，實事求是，成《廣西僮族簡史》、《儂智高》、《壯族文學史》（三卷）、《壯族通史》、《論韋拔群》、《壯族文學古籍舉要》、《壯族民間宗教文化》、《壯族故事薈萃》、《壯族節日故事》、《壯族文化的傳統特徵與現代建構》、《廣西土官制度研究》、《壯族教育史》、《壯族文學發展史》、《韋拔群評傳》諸書，皆前所未見之著，當世壯學者撰書多采其史說，故黃派開究壯學風氣之先，奠八桂學派之基，後來繼起諸派，循其緒而擴之，先導之功，不可泯也。二曰覃派：以廣西民族研究所三覃（覃乃昌、覃彩鑾、覃聖敏）姓氏而得名之。覃派首賢<a class="new" title="覃乃昌（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A6%83%E4%B9%83%E6%98%8C&action=edit&redlink=1">覃乃昌</a>，乃<a title="黃現璠" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E7%8F%BE%E7%92%A0">黃現璠</a>門下弟子黃偉城教授之直傳弟子也。覃派以專研壯族之文化、<a class="new" title="政冶（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%BF%E5%86%B6&action=edit&redlink=1">政冶</a>、農事、<a class="new" title="藝術（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%9D%E8%A1%93&action=edit&redlink=1">藝術</a>為乾，研之不為虛辭穿鑿，能發先賢所未發，以新見長，成《壯族文化重組與再生》、《廣西左江流域崖壁畫考察與研究》、《左江崖畫藝術尋踪》、《瓦氏夫人論集》、《壯侗語民族論集》、《廣西居住文化》、《壯族稻作農業史》、《壯族幹欄文化》、《壯泰民族傳統文化比較研究》（五卷）、《布洛陀尋踪：廣西田陽敢壯山布洛陀文化考察與研究》、《嘹歌:壯族歌謠文化的經典——廣西平果縣壯族嘹歌考察與研究》、《神聖的祭典——廣西紅水河流域壯族螞（蟲另）節考察》、《壯侗民族建築文化》、《盤古國與盤古神話》諸書，皆自古簿錄家所未著者。三曰壯醫藥派：以專研壯族醫藥而得名之。此派<a class="new" title="家學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%B6%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">家學</a>流傳熏陶者眾，若羅家安，若班秀文，若覃保霖，若黃老五，皆世襲家學，湛深壯族之醫術藥方，卓然成家，又使壯族醫藥學入於教本，習於學堂，傳習弟子輩出，成就斐然，著《壯族醫學史》、《中國壯醫學》、《中國壯藥學》等，皆推群獨步，自創獨門。四曰文藝派：以專研壯族之<a title="語言" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%9E%E8%A8%80">語言</a>、文化、<a class="new" title="民俗（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B0%91%E4%BF%97&action=edit&redlink=1">民俗</a>、<a class="new" title="詩歌（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A9%A9%E6%AD%8C&action=edit&redlink=1">詩歌</a>、<a class="new" title="宗教（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%97%E6%95%99&action=edit&redlink=1">宗教</a>為本而得名之。此派學者甚眾，凡二十餘人，成《壯語簡志》、《壯族歌謠概論》、《壯族民間故事選》、《壯族民間文學概觀》、《壯族審美意識探源》、《壯族歌圩研究》、《壯族女性與文化》、《壯族悲文化》、《壯族圖騰考》、《壯語概論》、《壯族自然崇拜文化》、《穿越紅水河：紅水河流域民族文化考察札記》、《大山里的黑衣壯：那坡黑衣壯文化藝術考察》、《壯族文明起源研究》、《萬古傳揚創世歌：廣西田陽布洛陀文化考察札記》、《壯族歷史文化的考古學研究》、《壯族麽文化研究》、《壯族神話集成》、《歌海傳奇：歌仙劉三姐》諸書，皆前所未聞之作，多宏通精渺之論。五曰院派：以事職於高等院校又專研壯族之史、文、計、工而得名之，派中不乏<a title="黃現璠" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E7%8F%BE%E7%92%A0">黃現璠</a>之孫弟子者，若李富強之輩，聲名最顯。此派雜研各學科，成《太平天國時期壯族農民起義》、《壯族人口》、《壯族論稿》、《壯族體質人類學研究》、《廣西壯族革命史》、《右江流域壯族經濟史稿》、《壯族歷史與文化》、《人類學視野中的壯族傳統文化》、《壯族科學技術史》、《壯族銅鼓研究》、《中國壯學》（三卷）、《守望精神家園——龍脊壯族生活方式變遷研究》、《馱娘江畔女人國——桂滇邊壯族歐貴婚姻淵源、現狀、趨勢》、《清末民初壯族土司社會研究——以廣西大新縣境為例》諸書，其著各有獨到，故能特樹一幟。此五支者，以黃派最為早出，而守其師說最醇。五支門庭徑路雖別，要其歸宿於学派宗匠則一也。觀乎其學，各有所長，<a class="new" title="黃派（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BB%83%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1">黃派</a>之學，秉筆直書，論從史出，博大精深，鋒芒畢露；<a class="new" title="覃派（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A6%83%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1">覃派</a>之學，崇尚中庸，辭章溫和；<a class="new" title="壯醫藥派（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A3%AF%E9%86%AB%E8%97%A5%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1">壯醫藥派</a>之學，平淡切實，務得其理；<a class="new" title="文藝派（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E8%97%9D%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1">文藝派</a>之學，雍容詳至，要而不博；<a class="new" title="院派（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%99%A2%E6%B4%BE&action=edit&redlink=1">院派</a>之學，無所不備，敢為新奇可喜之論。諸派一時師發，始於<a title="桂林" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E6%A1%82%E6%9E%97">桂林</a>，聚於桂海，合成八桂學派，嗚呼盛哉。蓋五十餘年來，八桂學派以重根柢、尚文化之多元主義為主，重開民族平等之理道，學術純正，踐履篤實，步步着實，言之必使可行，心系壯族民物，立論不尚過高，唯以近裡著族為要，授傳弟子就事上理會為旨。其躬行也，養於蓄發，勤於方動，遊於學以致用身體力行之間，敦倫理，存心地，親師友，黃派開其先，覃派繼之，壯醫藥派又繼之，文藝派、院派再繼之，風氣綿延，派運隆昌，故能迄今新替不斷，傳人不絕，其勢盛哉，其效遠矣。二.壯學壯學者，究<a title="壯族" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E6%97%8F">壯族</a>之學也，蓋習其<a title="史" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B2">史</a>、<a class="new" title="地理（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9C%B0%E7%90%86&action=edit&redlink=1">地</a>、<a class="new" title="教（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%95%99&action=edit&redlink=1">教</a>、<a class="new" title="言（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%A8%80&action=edit&redlink=1">言</a>、<a class="new" title="政（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%BF&action=edit&redlink=1">政</a>、<a class="new" title="風俗（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A2%A8%E4%BF%97&action=edit&redlink=1">風俗</a>之事。若夫壯族者，<a title="中華人民共和國" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9C%8B">中國</a>西南之<a class="new" title="族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">族</a>也，於中華蓋<a class="new" title="漢族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%BC%A2%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">漢族</a>外，無有及者。<a class="new" title="布依族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B8%83%E4%BE%9D%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">布依</a>、<a class="new" title="岱儂族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%B2%B1%E5%84%82%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">岱儂族</a>亦為其近親，口共二千餘萬。然其史俱數千年，文化獨異，惜無細究之者。究壯族之學，自民國三十九年始，世謂壯學創於壯族史家黃現璠，此非阿好者之言，乃學林同道中人眾口一詞也。二十世紀初，夫壯族之究不為專學，其散見於各家之著述者無論已，然其論未立本干，循條發葉。黃現璠深醒之，嘗謂:「族之存亡在於史，教本其根也。」繼而歷數载深究撰述之，欲省族人，意構族史，揚族文化，望成學科，遂創壯學，壯族之究始成專學矣。黄氏為文，詳於史事，長於敘事，擇焉而精，語焉而詳，事必有徵，考證入细，理無臆設。其論壯族史事文化之詳，見於黄氏《廣西僮族簡史》、《壯族通史》諸書，可謂壯族史學之開祖。則自有此諸書，而後世知壯學為專科之學。此所以見推宗匠，而為新學科之開山也。<a title="黃現璠" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%83%E7%8F%BE%E7%92%A0">黃現璠</a>嘗曰︰「夫究壯族之學者，切而言之，則關於壯族文化之興廢；遠而論之，則繫乎壯族之盛衰。」足見壯學於壯族之要耳。夫學術之事，重乎承前啟後，爾後黃現璠之門生弟子，若黃增慶，若韋慶穩，若張一民，若粟冠昌，若李乾芬，若黎國軸，若黃偉城，若周作秋，若黃紹清，若何龍群，若何英德，若覃德清等，皆壯族之教授，從師教誨，繼究壯族之学不輟，修撰不止，事勤文富，斐然述作，數數扩充，壯學由是中興。迨至二十世紀末，<a title="八桂學派" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%A1%82%E5%AD%B8%E6%B4%BE">八桂學派</a>諸賢輩出，盡得壯學，繼而窮之，深耕广耘，柔合政、計、群、哲諸學於其中，並使壯族文化史，<a class="new" title="文學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">文學</a>史入於教本，習於學堂，壯學遂盛矣。若夫壯學者，<a class="new" title="民族學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%B0%91%E6%97%8F%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">民族學</a>之支也，自究壯族史而來，以究壯族<a class="new" title="文化（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%96%87%E5%8C%96&action=edit&redlink=1">文化</a>為本，傳播為用耳。考史以壯族事實、制度、地理為重，考文以壯族<a title="語言" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%9E%E8%A8%80">語言</a>、民俗、<a class="new" title="藝術（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%9D%E8%A1%93&action=edit&redlink=1">藝術</a>、<a class="new" title="宗教（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%97%E6%95%99&action=edit&redlink=1">宗教</a>為乾，考工以壯族<a class="new" title="銅鼓（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%8A%85%E9%BC%93&action=edit&redlink=1">銅鼓</a>為要，考醫以壯族<a class="new" title="醫藥（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%86%AB%E8%97%A5&action=edit&redlink=1">醫藥</a>為宗，而於古之民族起事所關、賢姦之辨及族名遞變，多心得焉。若夫治壯學者，不守章句，有經世志，為文善扶植民族平等理道，緣現代學術為義法，治學宗百家，不墨守門戶，旨於求為有益於族用，而不為高談虛誤，以此標榜於世。顧五十餘年以來，究壯族之學，論述繁多，所究之法遍及人文社會諸學科，若<a class="new" title="歷史學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">歷史學</a>、若民族學、若<a class="new" title="考古學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%80%83%E5%8F%A4%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">考古學</a>、若計學、若<a title="生物學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E7%89%A9%E5%AD%B8">生物學</a>、若<a class="new" title="人類學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">人類學</a>、若<a class="new" title="心理學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">心理學</a>、若<a class="new" title="醫學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%86%AB%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">醫學</a>、若群學、若<a class="new" title="哲學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%93%B2%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">哲學</a>、若<a class="new" title="政治學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">政治學</a>、若<a class="new" title="地理學（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9C%B0%E7%90%86%E5%AD%B8&action=edit&redlink=1">地理學</a>、若<a title="語言學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%AD%B8">語言學</a>等涉之法，皆為其所用，壯學遂成綜合學科，始與<a title="藏學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%97%8F%E5%AD%B8">藏學</a>，<a title="蒙古學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%92%99%E5%8F%A4%E5%AD%B8">蒙古學</a>並駕齊驅，入於泰西也。三.藏學藏學者，又稱西藏學，究<a class="new" title="藏族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%8F%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">藏族</a>之學也，蓋習其<a title="史" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B2">史</a>、<a class="new" title="地理（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9C%B0%E7%90%86&action=edit&redlink=1">地</a>、<a class="new" title="教（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%95%99&action=edit&redlink=1">教</a>、<a class="new" title="言（查無此頁）" 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href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E5%8F%AF%C2%B7%E6%B3%A2%E7%BE%85">馬可.波羅</a>抵中國，於遊記中記有西藏之<a class="new" title="宗教（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AE%97%E6%95%99&action=edit&redlink=1">宗教</a>、<a class="new" title="風俗（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%A2%A8%E4%BF%97&action=edit&redlink=1">風俗</a>。而究藏傳<a title="佛教" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%9B%E6%95%99">佛教</a>本始，則十七世紀初之<a class="new" title="耶穌會（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%80%B6%E7%A9%8C%E6%9C%83&action=edit&redlink=1">耶穌會</a><a title="葡萄牙" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E8%91%A1%E8%90%84%E7%89%99">葡萄牙</a><a class="new" title="傳教士（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%82%B3%E6%95%99%E5%A3%AB&action=edit&redlink=1">傳教士</a>安東尼.安德拉德，彼於一六二六年越<a class="new" title="喜馬拉雅山（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%96%9C%E9%A6%AC%E6%8B%89%E9%9B%85%E5%B1%B1&action=edit&redlink=1">喜馬拉雅山</a>，抵西藏西部之古格，於阿里西南部之扎布讓初立<a class="new" title="教堂（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%95%99%E5%A0%82&action=edit&redlink=1">教堂</a>，宣講<a class="new" title="基督（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%9F%BA%E7%9D%A3&action=edit&redlink=1">基督</a>教義，始究藏傳佛教。一六三一年，西藏西部之拉達克王治世間，盡夷異教，安德拉德由是被逐。迨至十八世紀初，耶穌會<a class="mw-redirect" title="意大利" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E5%A4%A7%E5%88%A9">意大利</a>傳教士伊波利托.傑西德里，抵西藏之<a class="new" title="拉薩（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%8B%89%E8%96%A9&action=edit&redlink=1">拉薩</a>，入<a class="new" title="寺院（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AF%BA%E9%99%A2&action=edit&redlink=1">寺院</a>，習藏族之文、史、教、言、風俗，凡五年。後返國，專事著述，成藏史四卷，由是奉為泰西藏學家第一人，西藏亦廣為泰西人知也。然安氏之著，諸多誤漏。時藏族之究不為專學，僅散見於泰西人各家之著述焉。藏學初為專學，世謂始於<a title="匈牙利" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%88%E7%89%99%E5%88%A9">匈牙利</a>之東方<a class="new" title="語言學家（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%AA%9E%E8%A8%80%E5%AD%B8%E5%AE%B6&action=edit&redlink=1">語言學家</a>克勒什.喬瑪。一八二0年，喬氏抵西藏西部之拉達克，入扎斯卡之贊格拉寺院，苦習藏文，撰成英藏詞典。則自有此書，而後世知藏學為專科之學。一八三一年，喬氏居印度之加爾各答間，又編成藏文語法及詞典諸書，學林由是推為藏學之開山也。一八四二年，法人菲利普.孚考克斯，首創泰西藏族研究會。此時荷蘭人雅各布.施密特，又於俄之<a class="new" title="聖彼得堡（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%81%96%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%A0%A1&action=edit&redlink=1">聖彼得堡</a>開啟<a class="new" title="藏族（查無此頁）" href="http://zh-classical.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%8F%E6%97%8F&action=edit&redlink=1">藏族</a>之究帷幕，藏學由是廣為泰西人知之。迨至二十世紀間，英有查爾斯.貝爾爵士、威廉.弗雷德里克、A.斯坦因，意有朱塞佩.圖齊、盧西亞諾.伯戴克，法有P.伯希和、大衛•妮爾、雅克.巴考、羅爾夫.斯坦恩，德有H.霍夫曼，美有葛瑞.塔特尔、梅爾文.戈爾斯坦、杰弗裡.霍布金斯、羅伯特.巴尼特、馬修.卡普斯坦、埃利奧特.斯珀林、威廉.羅克崔爾、黛博拉•塞爾特、亞歷克斯.麥凱、杰弗裡.薩穆埃爾、大衛.傑瑪諾、傑尼特.嘉措，荷有范德康，俄有伊利亞.托爾斯泰、布魯克.多蘭、托馬斯父子，比有魏查理，奧有內貝斯基.沃捷科維茨、厄恩斯特.斯坦因凱爾勒、赫爾穆特.卡熱薩、霍斯特.拉斯克、庫爾特.托佩爾、赫爾穆特.陶切爾、黛博拉.塞爾特、鞏塔姆.哈佐特、戴姆伯格、查爾斯.然波，日有河口慧海、寺本婉雅、多田等觀、佐藤長、山口瑞鳳、青木文教、川喜田二郎、高山龍三、中根千枝、立川武藏、白館戒雲、福田洋一、奥山直司，皆藏學專家，斐然述作，名高一時，藏學由是中興。至於西藏本土之藏學，近百年來，代有專家，致力甚深，各著其書，倍為可觀。顧二百年以來，藏學專科，川增潮長，是以列國各有其專研，綿延不斷，充棟之書，數數增多，與時偕極。（转自维基百科文言文版，链接：<a href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%A1%82%E5%AD%B8%E6%B4%BE">http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E6%A1%82%E5%AD%B8%E6%B4%BE</a>）

粤西土著 发表于 2010-9-30 18:23:00

此文最初是现代汉语版的，不知谁整成文言文版了。不错，可长见识。

wenliqan 发表于 2010-10-19 22:13:00

都是汉学高手。

壮族勇士 发表于 2010-10-19 18:27:00

此文言文写得不错，很有功力，赞一个！

覃仁德 发表于 2010-11-24 18:56:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用wenliqan在2010-10-19 22:13:57的发言： 都是汉学高手。</div>不仅如此，还是壮学高人！

莫名发表于 2010-12-24 19:33:00

族之存亡在於史，教本其根也。

莫名发表于 2010-12-24 19:35:00

夫究壯族之學者，切而言之，則關於壯族文化之興廢；遠而論之，則繫乎壯族之盛衰。」

莫名发表于 2010-12-24 19:40:00

郁郁乎，文哉。

韦光辉 发表于 2011-1-8 03:03:00

八桂學派者，究<a title="壯學" href="http://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E5%A3%AF%E5%AD%B8" target="_blank">壯學</a>之廣西學者群體也。派中以壯族學者俱多，皆草根學者耳。

敢山壮 发表于 2011-7-16 11:14:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用莫名在2010-12-24 19:35:15的发言： 夫究壯族之學者，切而言之，則關於壯族文化之興廢；遠而論之，則繫乎壯族之盛衰。」</div>好文好语，顶一个，祭乃昌先贤！

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转文言文“八桂学派”、“壮学”，悼覃乃昌