二月十九，有谁去敢壮山？
时间过得真快，现在已经是二月十二了，修整过的圣山不知会是什么景色呢？ 农历二月十九是祖公布洛陀的生日，不过敢壮山歌圩要到农历三月才举行。我想如果不出意料，今年我会再次参加敢壮山歌圩。 我去啊。 现在，那里还是一片工地，进景区的主要公路还没修通，上山的人行天桥、石板路也还在修筑之中，布洛陀圣府（原祖公庙位置）也还在施工。所以我建议路贝侬到三月初八再来田阳敢壮山，最好是初六（星期六）过来，先到百色，我带你四处走走。 噢？不知xan贝侬怎么联系？ 下面引用由沙南曼森在 2004/03/02 11:13pm 发表的内容：<br>现在，那里还是一片工地，进景区的主要公路还没修通，上山的人行天桥、石板路也还在修筑之中，布洛陀圣府（原祖公庙位置）也还在施工。所以我建议路贝侬到三月初八再来田阳敢壮山，最好是初六（星期六）过来，先 ...<br><br>我主要是这几天想去南宁，所以顺道去看一下。三月初八不知道有没有时间，可能要做清明。 下面引用由沙南曼森在 2004/03/02 11:13pm 发表的内容：<br>现在，那里还是一片工地，进景区的主要公路还没修通，上山的人行天桥、石板路也还在修筑之中，布洛陀圣府（原祖公庙位置）也还在施工。所以我建议路贝侬到三月初八再来田阳敢壮山，最好是初六（星期六）过来，先 ...<br><br>老怪报名 农历二月十九是祖公布骆驮生日，百色市右江河谷的各个县市应该都会有大的歌圩，其中田阳的HAWGAMJ（既敢壮山）和田东的仰岩是两个规模很大的歌圩，比侬们如果时间来得及的话一定要去参加 我也想去，我从来没见过真正自发性的歌圩。 不会吧？歌圩是壮人的民间习俗，当然大都是自发性的，古榕贝侬是哪里的，居然没有见过自发性的歌圩？ 路贝侬，我如今在百色。不知你经过百色没有？我想二月十九去看一下，上午去晚上回。是想看一下祖公生日这天当地有什么活动。 去年我就想去了，只是错过了时间。今年不知道能不能抽出空，我的假期越积越多，就是不能休息。布洛陀开发办公室的昙大姐已经跟我说了，要是我有时间去，她就派个导游跟我上山踩线。其实我最想看的是歌圩。好向往那盛大的场面。 去年我们参加感壮山歌圩，感受得更多的是祖公朝拜的气氛，唱歌的人比起专程来朝拜的人要少得多（很多年轻人都已经不会唱壮歌了）。不过，亲眼目睹了田阳县歌王黄达佳和潘其旭教授一起组合成“男队”，与专门从玉凤乡来赶歌圩的“女队”现场对歌，一唱一答，对应迅速，丝毫不拖泥带水，十分精彩。还有，田阳县城的中心文化广场每天晚上也都有对歌，感壮山歌圩的时候尤其盛大，不过那里是以德保山歌为主。 下面引用由xan在 2004/03/04 07:59am 发表的内容：<br>路贝侬，我如今在百色。不知你经过百色没有？我想二月十九去看一下，上午去晚上回。是想看一下祖公生日这天当地有什么活动。<br><br>回xan贝侬，如果我去敢壮山的话，将于二月十九早从南宁出发，不经过百色。对了，今年是闰二月，从二月十九到三月初八岂不是有一个多月的时间，敢壮山歌圩会不会有那么久啊？还是从闰二月十九开始算起的？ <br>老怪也是为这想不通 还是问一下沙兄吧，那里也算是他的地头了，我们就听他的安排吧。我估算了一下，三月初八我手头的事刚好告一段落，可以出行。 [这个贴子最后由左江土著在 2004/03/05 05:58pm 编辑]<br><br> 看了这么多的跟贴还是不明白：<br> 诸位贝侬；你们到底是农历“二月十九”去朝拜祖公布洛陀的生日呢？还是农历“三月三”去赶歌墟？不会去两次吧？<br> 另外，农历二月十九去，可能还没有对外开放呢。——建议众贝侬要事先统一一下才好啊！如果被拦在山外就扫兴了。<p><p><br>附报纸摘要：<br> 田阳敢壮山布洛陀文化遗址景区将于今年农历“三月三”在敢壮山旅游景区正式对外开放，目前，景区的各项开发建设工作正在紧锣密鼓地进行。<br> 该景区位于田阳县百育镇六联村那贯屯，2002年7月被发现以后，立刻引起海内外广泛关注。中国社会科学院、中央民族大学、亚洲民族学会、广西壮学会等专家学者先后到敢壮山考察、考证，一致认定敢壮山是布洛陀文化的主要发祥地，布洛陀是珠江流域的人文始祖。<br> 去年“三月三”，海内外20万同胞聚集敢壮山，同祭始祖布洛陀，引起了强烈的反响。百色市委、市政府对此高度重视，市四家班子领导多次到现场办公，决定把它开发、打造成继乐业大石围天坑、靖西通灵大峡谷之后该市的又一旅游精品。<br> 据田阳县有关部门的领导介绍，目前，敢壮山山门、跨铁路大桥和上山道、祖公祠等7项工程已在同步施工，将于今年“三月三”如期对游客开放。<p>来源：广西日报 作者：韦奇<p> <br> 以布洛陀之圣名......<p>壮语应该怎么说？<br>in god we trust? 我有点混淆，可以清晰表示为新历什么日起？ 路贝侬单枪匹马去朝圣，佩服你！
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