阿布比侬，我想和你聊聊“僚语”
<P> 阿布比侬，我想和你聊聊“僚语”，对僚语感兴趣的比侬也请进。</P><P> 看了阿布比侬贴子里标的布依语音，我觉得布依语和我家乡的田阳壮语几乎一样，我想进一步了解布依语的语音。如果阿布比侬有时间，望能回贴，让我看看我从小到大所说的话到底是不是布依语，因为红棉树兄说我也是布依，我挺疑惑的。我的从小到大都不知道自己到底是僚人里的哪一之系。如果我也是布依的话，我真的怀疑中国民族划分的准确性了。我用拼音打几个字句，看看布依语是怎么说的。</P>
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吃饭 玩耍或者(其中gua:k是做的意思） 爱
我爱你 早上 早 阳光[?di:t]或 土地
石头 妈妈 父亲 姑娘 小伙/
杀 人 下雨 妻子/老婆 疯/傻/癫或[?bei] 有空
你要去哪里，meng a: bei lei/
下雨了，快收衣服。</P>
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先写到这里了，下面请阿布比侬才几个句子的汉语意思：
1、kou/ku mai gen nuo ma，kou/ku a: bei lan meng gen nuo ma.
2、xi meng nei/d?ei wang，kou/ku xing meng bei tianyang gen makgai.
注：由于没有系统的标准国际音标，一样拼音主要采用汉语拼音注音和英语国际音标。
</P> 阿布看到了芒果树下比侬所注语音，看罢甚是兴奋，因为芒果树下所标注的几乎和布依语没什么两样，阿布先将芒果树下的两句话翻译如下：<br> 1、kou/ku mai gen nuo ma，kou/ku a: bei lan meng gen nuo ma.<br> 汉：我爱吃狗肉，我要到你家吃狗肉。 <br> 2、xi meng nei/d?ei wang，kou/ku xing meng bei tianyang gen makgai<br> 汉：如果你有空（的话），我请你去田阳吃makgai（阿布不能确定该词意思，是不是“辣子鸡”之意？因为布依语的辣子读着man，鸡读音为gai）。<br> 芒果树下所注的吃饭、早 阳光[?di:t]或、石头 妈妈 父亲 姑娘、杀 、我爱你 、疯/傻/癫[?bei]、有空 、土地 、你要去哪里，meng a: bei lei/和布依语音是一样的，另外的小伙/布依语读；玩耍或者(其中gua:k是做的意思）布依语“玩”的读音声母为z；妻子/老婆布依语发音为或者；下雨布依语的“雨”音声母为w；人 布依语发音为、等音；早上和布依语发音也有些区别。<br> 很惭愧阿布的语音知识很差，所标注的读音是基于拼音的思维，阿布很遗憾不能用语音知识来很好地表达母语，如果方便的话，请芒果树下比侬给阿布电话交流，这样更直观一些，阿布的电话是(0)13017035481。<br> 毕竟咱们分离得太久太久，彼此之间又缺少交流，长时间的分离造成的语音差异是不可避免的，见到芒果树下所标注的语音，阿布没办法不认你为比侬，咱们可能就是一家人哪。 妻子/老婆我们原始的叫法也是，是通俗的叫法，可能是从汉语的“娘子”中来。不是辣子鸡，是果。就是芒果，田阳是全国芒果之乡啊。可能是贵州不产芒果，所以贵州布依语中无一词。田阳话中“辣”也念，“鸡”是，我怀疑广东话中的“鸡”念就是从我们僚语中来！我记下比侬你的号码了，以后有机会一定和阿布比侬电话聊一下。 不知阿布所译的两个句子是否正确，妻子/老婆读成布依族也有这样的读法，但这个读音在阿布家这里是被划归汉语的，那就是布依人说汉语时，就把妻子/老婆称为，布依人说汉语时是不习惯将妻子/老婆称为妻子/老婆的。就称为，或者说这是布依式的汉语吧。 <br>阿布比侬翻译得很对，不过，错了一个词，makgai不是辣子鸡，是芒果。 应该得98分，呵呵 兄弟，看你们俩聊得这么开心，我还是忍不住插个嘴，你们都该系统地学习国际音标和语音学的知识了，标的国际音标都不准确哦。 呵呵，我都能拼读出来哦，好高兴。 为什么你总是用拼音，而不用拼音壮文呢？<br>guhmaz? 我用的是拼音和英语音标的结合，我不会拼音壮文，再说我对拼音壮文很反感。这个问题我和红棉树谈过，我喜欢方块壮字，方块壮字才是我们的祖先创造和使用的民族文字，不过它还没有规范。拼音壮文是所谓的语言学者（很多都不是我僚人）编的，只是花架子而已，难以让我们僚人了解和接受，根本不能够推广。再说，僚人方言众多，以一个地方的语音为标准音而发明的拼音文字，很难让说其他方言的僚人接受。另外，按红棉树比侬的观点，拼音壮文的拼写方式是不科学！既然如此，我还不如用汉语拼音和英语音标相结合的方式来标“聊音”，当然如果系统学了国际音标，用标准的国际音标拼写就更好了。但愿，我们祖先使用过的方块壮字不会灭绝！<br>另，我明白比侬你写的 guhmaz 是“为什么”之意。在田阳，guhmaz应该是“什么”之意，“为什么”是wi ma. 为什么对拼音壮文反感呢？即使不是壮族人发明的，但是只要做得壮语的载体，就可以使用。 很简单，这是我的个人情感问题，相信很多僚人和我也一样。因为我们的民族几千年来都是用方块字，不管是汉字还是仿汉字的方块壮字。在说拼音必须有个标准，拿某个地方的口音作为标准看来，其它方言区的僚人不太满意。所以，在语音暂时不能统一的情况之下，何不采用可以以不同口音来读的方块壮字呢？一看到拼音壮文我就想到越南文，越南历史上也是用方块字的，现在他们用拼音文字，看着就别扭，我有事甚至会认为他们背叛了自己的祖先。你看日本，方块字不是用得挺好吗？当然了，我不是亲日分子，：）但是我欣赏他们能够借鉴汉字来发展自己民族文字的做法。拼音壮文最多可以做壮文的拼音，和汉文一样，汉语拼音不可以代替汉字，虽然他们有同样的读音。 thiao ?be/bia yam/jam这句话怎么解释？ 请看我的新帖“[推荐]关于壮语方言与壮文推广的优秀文章”，那里有美国语言专家关于方块壮字、拼音壮文的精彩论述。我发表该帖，为的就是让各位贝农不再为一些壮语文“常识”（指别人论述、发表过的内容）争论不休。我的说法也许不妥，但我的做法应该是正确的。 芒果树下比侬前面写的两句话其标准壮文应该为：<br> 1.gou maij gwn nohma ,gou aj bae ranzmwngz gwn nohma.<br> 2.cij mwngz ndeij vangq ,gou cingj mwngz bae denzyangz gwn makgai 比侬，你指出的第二句： 2.cij mwngz ndeij vangq ,gou cingj mwngz bae denzyangz gwn makgai里，好象“ndeij vangq”应该是“ndaej vangq”。 我也来胡言两句，上边阿布和芒果树下写出的音标，我98%都读得懂。呵呵！！！本来我们也自称布衣（或“布越”）吗！“妻子”我们读ya ,“嫂子”才读“nang". [这个贴子最后由aro在 2004/02/08 00:41am 编辑]<br><br>几年过去了，这些帖子好象有些灰尘了，作为后来者，我来擦擦吧。<br>看来大家好像对用僚语聊天没了兴趣，我可兴趣正浓哦。我看了地图，田阳离贵州现行“标准布依语”基础语言地望馍县不太远，所以说的话很相似。而现在大家也都认同了壮布一家的理念，所以统一壮布文字，是大家用僚语聊天的关键前提，也是僚文化振兴（复兴？）的开端。阿布贝侬和红棉树贝侬对壮布文字的统一大业，不知道开展得如何，真想了解些情况，哪怕是看到冰山之一角，也可以解解馋哦。 我插一句,虽然我只会说极少的壮话,也不懂壮文,.吃饭我们老家的说法 gen hou(汉语拼音) <P>这个帖子现在没有人跟了，推广僚语要从自己做起啊。</P> 说的对，我也是赞成使用拼音壮文，那样的话，不要说本民族人能学会，就连外国人也能通过拼音学会壮话，这是我们壮话走向国际的一个重要基本，当然现在之所以不能推行开来，我认为：一，是民族习惯造成，因为我们祖辈都已经习惯学习汉语，才导致现在不习惯使用拼音。（可是这个习惯是能够改变的）二，政府并没有大力认真推行过，政府（主要是广西政府 ）对待壮文的态度是一种让它自生自灭的态度。（这要怪每一个曾任过自治区主席的壮族官员）三，很多现在的壮族人都还没意识到自己民族文化正在走向灭亡，都不去关心它的发展。我认为最主要的是政府没有尽到应尽的责任，如果政府热心去普及和宣传壮文的重要性，很多人都会警觉的和努力去学的。
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