潘其旭：《壮族歌圩研究》再版附记[僚人家园]——壮族、布依族、岱侬族共同论坛『Hagraeuz 僚学动态』

土人香草 发表于 2010-6-6 00:30:00

潘其旭：《壮族歌圩研究》再版附记

潘其旭《壮族歌圩研究》再版附记  “歌圩”是壮族代表性的文化形态之一。2006年,“壮族歌圩”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。拙著《壮族歌圩研究》自1991年4月由广西人民出版社出版以来，受到学术界的关注，得到壮学界同仁的鼓励。并有澳大利亚一汉学教授来函致贺评述，泰国一学者来访索书拟译成泰文出版。尤令笔者深受鼓舞的是，2008年《壮学丛书》总主编张声震研究员和编委会决定将《壮族歌圩研究》列入丛书再版，并要求笔者根据新的研究成果作相应修订，这不仅是对本人学术研究的支持和勉励，更是对加强这一领域研究的高度重视和寄予厚望。在改革开放以来的新时期，随着我国社会主义经济文化建设事业的蓬勃发展，壮学研究在迅速扩展、不断深化，在诸多领域取得了突破性的成果。如：那（稻作）文化、布洛陀文化、盘古文化、嘹歌文化、麽教文化、地名文化等研究论著的相继面世，令世人对壮族及其先民创造的丰富多彩、光辉灿烂的历史文化及其特性，并为丰富中华民族文化和世界文化宝库所作的贡献，有了更多的认识和了解。歌圩文化是一种传统性、群众性、社会性和综合性的文化体系，壮族各个领域的文化形态，大都与歌圩有着密切的关系，并在很大程度上是通过歌圩来培育、发展和传承的。由于十多年来，本人得益于参加了多项壮族原生态文化的专题考察、翻译整理与合作研究，并出版有《布洛陀寻踪——广西田阳布洛陀文化考察》（广西民族出版社，2002年）、《壮族麽经布洛陀影印译注》（广西民族出版社，2004年）、《多维视野中的来宾视壮族文化》（广西民族出版社，2004年）、《盘古国与盘古神话》（民族出版社，2006年）、《壮族嘹歌研究》（广西民族出版社，2008年）、《歌海传奇——歌仙刘三姐》（广西人民出版社，2009）等论著和译注，对歌圩在壮族历史文化中的特殊地位和重要作用，便从多角度和多层次上有了进一步的理解和更深切的感悟。因此对《壮族歌圩研究》的再版，是在保持原有框架体例的基础上进行重点修订的思路来作著手的。原版共五章，从第一章到第四章的原有节次不变，只是根据掌握的新材料和研究成果作了一些补充。如：从思维模式看壮语与汉语为非同源关系；云南壮族歌圩（花街）活动；广西龙州金龙镇壮族的陇峒节；西林八达乡壮族的泼水节；清光绪年间天保（今德保）县著名壮族歌手林甘遭诬陷通匪被判死刑，赴刑场仍一路高歌反抗诉冤的憾人事迹；此外，对其中的一些歌例作了调整，并就相关论题阐发一些新观点。如：歌圩是“那”（稻作）文化的产物；歌仙“刘三姐”原叫“嘹三妹”——歌神与爱神；歌仙刘三姐是壮族诗性思维的艺术典型等。而着重对第五章“歌圩在壮族历史文化中的特殊地位和作用”作了大幅的增订。<div style="BORDER-BOTTOM: windowtext 1pt solid; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 31pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-element: para-border-div; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt;"><p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">该章原只有“歌圩是壮族民间文学的自然载体”和“壮族婚姻文化的历史缩影”两节，显得单薄需要充实，现增加了三节共为五节。其中：对“歌圩是壮族民间文学的自然载体”（第一节）作了改写，主要是从祭祀性的传统歌圩中看壮族创世古歌的产生与传承，并侧重就“敢壮山祭祀性歌圩与创世经诗《布洛陀》”和“来宾盘古庙会歌圩与创世古歌《唱盘古》”作了阐述；对“壮族婚姻文化的历史缩影”（第五节）作了一些补充。增加的是：“壮族诗性思维的集中体现”（第二节）；“《嘹歌》是壮族歌圩文化的结晶”（第三节）；“天上刘三姐，人间黄三弟”（第五节），欲从多视角、多侧面及多层次来论述歌圩的社会功能、历史作用和文化价值。<p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">鉴于作了如上的修订，补充了部分鲜活材料和集纳了新的研究成果，这似乎使得新版本既具有展示歌圩活动及其历史风貌的全景式效果，亦又是对壮族歌谣文化的历史发展、艺术特性及其传承轨迹，力求作了整体性和立体性的评述。不过，这只是一种“自我感觉”。呈现在读者面前的再版《壮族歌圩研究》反响如何，还得有待于经过“实践的检验”。谨此，祈盼同仁及读者予以指正和赐教。
<p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">再者，还必须说明的是，随着历史的推进和时代的发展，由于外来文化的撞击，文化生活的多样化，现时的歌圩活动已发生了很大的变化。原有的话多歌圩点陆续消失，所附《歌圩分布表》也只能成为历史存档了；各地会唱山歌大多是中老年人，节期的山歌比赛虽观众众多，但往昔群歌酣唱的场面已不再，青年人“依歌择配”的情景也已少见。总之，传统的歌圩文化面临濒危境地。近年来，对这项壮族珍贵的非质文化遗产的保护、传承和弘扬的工作，已提到地方政府的议事日程，各地都采取了相应的措施，并取得一定的成效。如田阳县敢壮山歌圩已发展成为布洛陀文化旅游节而蜚声中外，焕发其新的生命活力，即是保护、传承和弘扬优秀民族文化遗产的一项迫切任务，亦是促进壮族地区经济、文化和社会的跨越式发展的一项重要的研究课题之一。可喜的是，一批对民族文化情有独钟、视野开阔、勤奋进取的壮族年轻学者，正在为此而深入民间、扎实工作，只要按照科学发展观不懈地努力探索，一定能取得开拓性的成果，不久将会有研究当代壮族歌圩的新著作面市。我们期待着。<p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">最后，在修订搁笔之际，对长期以来关心和支持本人从事学术研究的张声震先生和《壮学丛书》编委会同仁，表示诚挚的谢忱！对为本书再版付出辛劳的欧薇薇编审、岑贤安研究员、张增业教授和丛书办公室的梁就英同志，表示衷心的谢意！<p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;"> <p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; TEXT-INDENT: 252pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-char-indent-count: 21.0; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;"> <p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; TEXT-INDENT: 276pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-char-indent-count: 23.0; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">作者<p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; TEXT-INDENT: 252pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-char-indent-count: 21.0; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;"><chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="30" month="8" year="2009"><chsdate wst="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="30" month="8" year="2009">2009年8月30日</chsdate></chsdate><p class="MsoBodyTextIndent" style="BORDER-BOTTOM: medium none; BORDER-LEFT: medium none; PADDING-BOTTOM: 0cm; TEXT-INDENT: 252pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; PADDING-LEFT: 0cm; PADDING-RIGHT: 0cm; BORDER-TOP: medium none; BORDER-RIGHT: medium none; PADDING-TOP: 0cm; mso-char-indent-count: 21.0; mso-border-bottom-alt: solid windowtext .75pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 31.0pt 0cm;">于故乡德保鉴河畔</div>

土人香草 发表于 2010-6-6 15:46:00

<div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder">以下是引用山之凤在2010-6-6 1:39:33的发言： 要不搞个聚会，让潘老师售书签名。</div>6月10号那天在广西民大科技厅有签名售书活动的

好好瑟100 发表于 2010-6-6 02:32:00

潘老教授才是才我们真正敬佩的!!哈哈~~

山之凤 发表于 2010-6-6 01:37:00

香草，帮我弄一本，行不？

山之凤 发表于 2010-6-6 01:39:00

要不搞个聚会，让潘老师售书签名。

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