书讯:蒙元耀《生生不息的传承----孝与壮族行孝歌之研究》出版
<p><font size="5"> </font><font size="4"> 广西民族大学文学院研究员蒙元耀先生又一力作《生生不息的传承----孝与壮族行孝歌之研究》于2010年3月由民族出版社出版。该著作原为蒙先生在澳大利亚墨尔本大学亚洲研究院的博士后课题,归国后得到广西民族大学文学院领导和学术委员会的批准,划拨专项经费,最终得以付梓。该著作102万字,定价106元。</font></p><p><font size="4"> 内容提要</font></p><p><font size="4"> 一个民族的宗教信仰、哲学理念和人生价值等传统文化的核心层面均可从丧葬文化习俗去作细致剖析和透视。本书选取马山等壮族行孝歌十八个文本,按原貌进行注音、释义和翻译,并透过丧葬仪式来研究行孝歌的思想内容及社会意义。</font></p><p><font size="4"> 孝,作为中国传统的伦理首选观念,无论在汉族地区或是在壮族地区,其历史影响都是非常深远的。行孝歌蕴涵着浓重的孝意识。它借助丧场这一特定环境告诉人们什么是孝,如何做人才符合孝道。</font></p><p><font size="4"> 本书借助壮语,从一个新的视角来诠释孝的文化内涵,揭示孝道的人文价值,进而考察壮族孝文化的内在特点。在当今社会经济急剧转型的时候,强调家庭亲情,强调孝敬老人,这有助于和谐社会的构建。特别是广大农村地区的养老机制仍然依靠传统的方式来实现,如何保障老人老有所养,行孝歌提倡敬奉老人的道德观念在当今社会依旧有着十分重要的现实意义。</font></p><p><font size="4"> 目 录</font></p><p> 引言</p><p>第一章 人生的终点</p><p> 一、壮家人对死亡起因的神话解说</p><p> 二、壮语对死亡的种种表达</p><p> 三、壮家人对待死亡的态度</p><p>第二章 壮族的丧葬习俗</p><p> 一、壮家人的丧葬习俗</p><p> 二、丧葬习俗中的利生观念</p><p> 三、丧葬仪式中社会关系的整合</p><p>第三章 孝道在壮乡的流布</p><p> 一、行孝歌的主要内容</p><p> 二、《二十四孝》中的人物</p><p> 三、壮汉孝道的比较</p><p>第四章 儒、道、佛文化对壮族的影响</p><p> 一、儒家思想的影响</p><p> 二、道教思想的影响</p><p> 三、佛教思想的影响</p><p> 四、孝文化价值取向的影响</p><p>结语</p><p>文本</p><p> 行孝歌1 二十四孝欢</p><p> 行孝歌2 丹亡</p><p> 行孝歌3 为人子者</p><p> 行孝歌4 奠别欢</p><p> 行孝歌5 送夭灵</p><p> 行孝歌6 哀歌</p><p> 行孝歌7 孝顺歌唱</p><p> 行孝歌8 baihlaeng baiq(因是方块壮字,用壮文代替,意为“娘家拜”。---山之凤注)</p><p> 行孝歌9 欢行孝(“欢”原为一生僻古壮字,此处用“欢”代替)</p><p> 行孝歌10 叹亡</p><p> 行孝歌11 欢叹卜</p><p> 行孝歌12 哭母歌</p><p> 行孝歌13 叹亡歌</p><p> 行孝歌14 奠别歌</p><p> 行孝歌15 哭姐歌</p><p> 行孝歌16 欢叹母</p><p> 行孝歌17 欢哭母</p><p> 行孝歌18 欢叹父母</p><p>壮语词汇表</p><p>方块壮字表</p><p>附图</p><p>参考书目</p><p>后记</p><p></p><p></p><p></p><p><font color="#e61a1a" size="5">该著作数量不多。购书联系电话:13768374909</font><br/></p>[此贴子已经被作者于2010-6-5 10:02:48编辑过] 看不录不错,有机会要买本. <div class="msgheader">QUOTE:</div><div class="msgborder"><b>以下是引用<i>越裔引强</i>在2010-6-5 19:09:44的发言:</b><br/>看不录不错,有机会要买本.</div><p>好好瑟会送给你的。</p> 什么地方可以买到啊?我想要…… <span style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';"><img src="http://news.gxun.edu.cn/upload/2010_06/10060811206247.jpg" resized="0" alt=""/></span> 以我的能力 还买不起 。。。积攒中
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