名不符实的壮族地名——路漫
名不符实的壮族地名<p>作者：路漫<p>（文章来源于作者本人）<p><br> 如果你到广西壮族地区旅游，看到或听到一些壮族地名，请你千万别“望文生义”，否则你将会闹出笑话，或者大上其当的。 <p><br> 一个民族的社会发展史，除了文物，还可以从它的语言文字（如文字的产生和词源等）里进行探索和求证。然而，壮族没有自己的文字①，即使是古壮字（sawndip）也还是“借用”汉字来创制的，所以它对研究社会的价值就打了折扣。但是，壮族有自己的语言，了解它多少能加深对壮族社会历史的认识。 <p><br> 人群的生存和活动都离不开一定的地域，为了方便称呼某一特定地点，人们便给它取个代号，这便是地名的产生。因为地名系社会要素之一，所以对壮族地名的研究就是对壮族社会历史的研究。比如，闻名中外“法卡山”，壮语叫做 “内法卡”，其中“内”是“山”的意思，“法”是“天”或“雷”的意思，“卡”是“杀”的意思，所以“法卡山”的实际含义是“天杀山”或“雷劈山”。传说，该山在当地地势较高，每逢雨季，“放电”现象频繁，人畜被雷击死击伤的事常有发生，当时人们缺乏科学知识，对雷的认知不足，以为这是“天殊”，所以给该山取了个不雅的名。又如，名声远布的“百色”，其字面意思并不是“色彩缤纷”，实际是，“百”是“口”的意思，“色”是“码头”的意思，可见百色“成名”之时已是闻名的河运港口。②<p><br> 据初步统计，现在尚存壮语地名七万多条。正因为壮族没有自己的文字，所以书面上记载地名的用字长时间都是使用汉字音译，一方面壮语的语音与汉语的的语音差别很大，另方面各地方言的读音也不完全一致，因此，同一个词（或读音），所用的音译汉字就不一而足。 如田地的“田”就有用“那”、“纳”……池塘的“塘”就有用“坛”、“谭”…… 等等。所以，在壮族地名中，同音或近音的不同的字可能意思是一样的；但也有相反的情况，同一个字也许意思完全不沾边。因此，“一举反三”去解读壮族地名，也是不可取的。<p> 壮族地区的地名多以自然环境、地形地貌、地理位置、历史原因、动植物、姓氏等等来命名的，下面就以此顺序举列一些典型“物是名非”的壮族地名。 <p><br> 以自然环境命名--<br> 首府“南宁”，现在多理解为“南方平宁”，其实在南宁建市以前，已经有了这个地名。“南”（泥土），“宁”（红色），其壮语意思是“红泥土”和“红土地”。因该地域系红土地带。<br> 田阳县的“花茶”，你别以为这是盛产花茶的地方。“花”（铁）〈括号中的字是汉义，下同〉“茶”（ 坐垫），所以“花茶”的意思是“铁砧”。因为该地坐落在土质很硬的山坡上，有如打铁的垫砧，故得此名。<br> 德保县的“农院”，你别以为这是农学院的地址。“农”（ 森林），“院”（ 圈住），“农院”含义是“森林圈住的地方”。因地处孤僻密林中，为森林所围绕，自然环境十分清静、幽雅。<br> 都安瑶族自治县的“林冲”，这与水浒里的林冲毫不沾边。“林”（ 水），“冲”（ 冲刷），“林冲”应直译为“雨水冲刷”。因该地有条沟，雨水常年冲刷，山沟越冲越大。<br> 隆林各族自治县的“那英”，这和歌星那英毫不相干。“那”（ 田），“英”（ 石头），“那英”意思是“石碑田”。因该地处于中间立有一块石碑的田块的旁边。<br> 靖西县的“大吉”，此名与“大吉大利”的吉祥语无关。“大”（ 河），“吉”（冻冷），“大吉”直译“冰冷之河”。因为该地前面有一段地下河露出地面，河水异常冰冷，是饮用、浴疗颇为理想的水源。<br> 巴马瑶族自治县的“赐福”，这里没有“祝福”的含义，倒是相反的意思。 “赐”（ 淹没），“福”（ 荒地），原意是“水淹荒芜之所”。因地处河边，古时常被水淹，呈荒地之状。<br> 那坡县的“平等”，并非“自由平等”之意。“平”（平地），“等”（碱），意思是“碱性平地”。因地处泉边平地上，泉水盐味很浓，至今尚未弄清属于何种类型的矿泉水。<br> 河池市的“北京”，显然与我国首都“北京”无任何联系，只是译音上的巧合。“北”（口），“京”（围住），实际意思是“被封围着的关口”。因地处花拢河与刁江交汇口，每逢河水上涨，此地常被水封围住，难以出入。<br> 天峨县的“马达”，与电动机的通称“马达”不沾边。“马”（马），“达”（ 跌倒），是“马帮经过也要摔倒”之意。因该处系一座山坡较陡的地方，马队过此常常摔倒，地势十分险要。<br> 南丹县东部的“打狗”，别以为这里“不准养狗，见狗即打”。“打”（河），“狗”（弯曲），意思是“弯曲的河流”。河名，因该河流经南丹境内的河段很弯曲，有“九曲十八弯”之称。<p><br> 以地形地貌命名--<br> 宜州市的“龙虎”，这里并没有"龙争虎斗"的含义。"龙"（山弄），"虎"（鳖），意为"鳖山"。因该地有一山，形似鳖，独具一景。<br> 平果县的"河池"（与河池市的"河池"同名而不同义），此地既没有"河"也没有"池"，而是一个丘陵地带。"河"（颈脖），"池"（黄牛），"黄牛颈脖"之意。因该处地形酷似黄牛颈脖，景致别具一格。<br> 平果县的"巴掌"，虽与地形有关，但别以为此地地形像人的"巴掌"。"巴"（石山），"掌"（支撑），原意是"支撑在石山上"。因该地处于一形似向上支撑的石山脚下，颇似空中的"海市蜃楼"，不失为美景一处。<br> 百色市的"发达"村，没有"兴旺发达"的借义，却是非常普通的地名。"发"（靠近），"达"（河），意。 <p>---红棉注解---<p>①“壮族没有自己的文字”这个说法，红棉不能苟同。壮族拥有两种文字，一种是唐宋以来借用汉字的“六书”构字法创制的方块壮文，因为各地字型不一，又没有得到规范，所以没有成为壮族的通用文字。另一种是现代创制的拼音壮文，采用拉丁字母来拼壮语。今天人民币上的四种少数民族文字，一种就是拼音壮文。作者在此的说法，应该指的是壮族没有属于自己文字类型的原始文字，不过，不能说壮族就没有文字。日语也是汉字类型文字，但也不能说日本没有自己的文字，壮族的文字类型一种属于汉字类型，一种属于拉丁文字类型，但是也是壮文。<p>②“百色”这个壮语地名，红棉比较偏向于“拍洗衣服的河口”的意思这个说法。“百”是“口”、“河口”的意思，“色”是“洗衣服”之意。 也许是音调不同吧，我们田阳人念"色"就是壮话的色字，而换了一个音调就是"洗"的意思，由于音调上的差异，我也不清楚"百色"是洗之意还是真正意义的颜色。这有待进一步考证。
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