对《菲律宾伊戈人与中国仡佬族的关系》中的一句子不敢苟同
<p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">何 平《</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">菲律宾伊戈人与中国仡佬族的关系》发表在</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black;"><a href="http://cn.qikan.com/Journal.aspx?issn=1004-454X&year=2009&periodnum=1"><span lang="EN-US" style="COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"><span lang="EN-US">《广西民族研究》</span></span></a><font face="Times New Roman"> 2009</font></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">年第</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black;"><font face="Times New Roman">1</font></span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">期上。</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: ˎ̥; mso-hansi-font-family: ˎ̥;">这篇文章说的是:</span><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族之间虽然有一种同源关系,但并没有直接的关系,更不是同一个民族。当中,有一句子我是不敢苟同的。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">何平说:即使说东南亚的南岛语民族的先民是在楚灭越、秦始皇灭楚与开发岭南及汉武帝灭南越、东越等南方的百越民族时期才从中国迁徙到东南亚一带的,也不能说菲律宾的伊戈人是从中国迁徙过去的仡佬族中的一部分。因为,这一时期,“僚”这个称呼都还没有出现,仡佬一词更不知在哪里。</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black;"><p></p></span></p><p class="MsoNormal" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 24pt; mso-char-indent-count: 2.0;"><span style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman';">我认为:这一时期,“僚”这个称呼都还没有出现,并不等于“僚”这个民族不存在!文献上,找不到仡佬一词,不等于“仡佬”这个族群不存在!</span><span lang="EN-US" style="FONT-SIZE: 12pt; COLOR: black;"><p></p></span></p> 他那样的理由太勉强了吧? 有道理,“因为”后面的逻辑有问题 <p>台语民族自称“我们”或“自己人”为“僚”,而外来的汉人因不了解其中之含义,以台语民族的这一自称来称呼台语民族。可见,“僚”作为一个民族的称谓是他称而不是自称,是随着汉人对台语民族地区逐步深入、强化统治以后才逐渐发现并记录于书的,而在此之前,台语民族早已有自己的族群及聚居的地域。因此,说那时没有“僚”这一民族其实是一种理解上的偏差,而这一偏差,恰恰在相关学界根深蒂固。</p><p>台语民族自称有“布泰、布壮、布侬、布依、布瑞(布雅衣)、布土、布曼等等,但似乎还没有哪个台语民族自称为“布僚”的。</p> <p>不知楼主是否认真读了这篇文章???是否理解何谓“民族”?何谓“自称”?何谓“民族之先民”?有些概念是不能混淆的。</p><p>而且,就逻辑而言,何先生上述语言是没有什么问题的。因为他讲的是“称呼”、“词”,而并非人们共同体。</p> “称呼”、“词”,就是针对人们共同体而言的。
页:
[1]